最近以首相安倍晉三為首的日本政府，不改其一貫覬覦他人土地、資源的島民本性，舊病復發。再一次企圖以復活軍國主義的罪惡行徑，來實現它當年非但沒有得逞，反而遭到毀滅性打擊的“鳩占鵲巢”夙願。可惜接下來由於美蘇兩大國之間的冷戰思維和格局的形成。在“鶴蚌相爭”中，靠以實用主義見長的美國，為了“給對手製造麻煩”而不惜去『養一頭餵不熟的狼、或一條六親不認的毒蛇--日本』使其在殘羹剩飯的刻意扶植中，以自己從中國文化中學來的“臥薪嘗膽、韜光養晦”謀略，結合自己“堅韌不拔”的民族性（這一點值得讚賞、學習），再次“漁翁得利”般崛起。只是“狗改不了吃屎的習慣”，這條日本毒蛇或狼一般的野狗，也不能像真正的德國“人”那樣，以“知恥者是為勇”的氣魄，承認錯誤、接受教訓、徹底改正。終於獲得世人的諒解和接納甚至尊重，重新回到正常的國際大家庭的一員中。如果不是因為日本夾在中間的攪局，德國就算“入常”成為“聯合國常任理事”，也是順理成章、指日可待的事。反觀絞盡腦汁、削尖腦袋、到處威迫利誘、無所不用其極的日本要想“入常”，我們必須堅決回之以一句“免談”。因為那將意味着對這個代表着公平、正義和良知的職務或責任的玷污和褻瀆，只能令人回憶起當年“國聯（聯合國的前身）”的恥辱一幕，而不會允許類似的“故伎重演”。

不過有一個不得不面對的現實，那就是由於文化認知的差異，美國不但不可能認識到日本的“侵略性本質”和遲早會被反噬一口的結果。反而將日本當做“以毒攻毒”的利器，而加以利用和保護。使其成為一個有方向針對性（說白了就是對中國）的“麻煩製造者”，以達到分散中國精力、削弱實力，以及不斷可以向其敲詐勒索的“一箭雙鵰”目的。這個目的起碼在短期內是有效的（想想我們當前的處境就知道了）。那中國的“對策”是什麼呢？這個“對策”就是要靠中國文化來揚長避短。

中國人應該做的，就是要跟當前美日所走的“小人喻於利”路線“反其道而行之”，也就是尋求“君子喻於義”式的聯手合作。具體而言，就是要爭取跟受中國傳統文化影響深遠，有實行中國文化價值觀意願的韓國聯手，代表人類的良知和公義，檢討長期以來對日本的“以德報怨”式錯誤對策。重新堅持孔子“以直報怨”的原則，在“以理（或事實）服人”的基礎上，來向全世界公開揭露、抵制，並進一步抑制日本的復活軍國主義行為。

這是完全可能做得到的。因為韓國自朴瑾慧總統上台以來，在外交上奉行對中國友好的政策，更有向中國文化（不是政治）靠攏的傾向。應該說是具備了在類似的價值觀基礎上、聯手合作的道義（而不是利益苟且）條件。比如兩國都已經分別建立了抗日英雄安重根義士的紀念館。為什麼不可以由兩個國家聯合設計，然後分別選址建立一個“抗日戰爭紀念館”。不但永久性保存和展示日本在對兩國的侵略戰爭中，犯下的滔天罪行的圖片或實物罪證以及包括韓國獨島或中國釣魚島在內的歷史證據。也要將被遠東國際法庭定性為甲級戰犯的罪人，鑄成真實（無需刻意醜化）難忘的反面教員形象，給後人留下譴責、檢討、反思並永誌不忘的深刻記憶。這樣，當日本首相或官員再次要“參拜靖國神社”，以振振有詞卻恬不知恥的所謂“內政、國情”，來激怒世人並鼓勵自己士氣時。世人或中韓兩國國民，也可以用對等的方式“禮尚往來”，以文化賦予的大智慧。找到理直氣壯地發泄自己憤怒的平衡點。而不用靠打、砸、破壞自己家財物的不理性行為，來表達自己的憤怒，還要給人留下“不文明”的把柄，給日本政府以“占了便宜還賣乖”的機會。

這是絕對做得到的（歡迎作可行性探討）。而且一旦得以實現，也許世人終將發現，博大精深的中國文化，乃是一種真正可以為萬世開太平的傳世“錦囊”！