人治與法治

先解治。治，治理。簡單。
再解人治與法治。人治，人治理。法治，法治理。也簡單。

當今，人們常爭論人治好還是法治好的問題。其實，是有人把簡單的問題
故意複雜化了，虛擬化了。搞的人們忘記了簡單的東西，忘記了根本的東
西。

吉安一貫喜歡簡單、根本的東西；當然就一貫地恨那複雜、虛擬的東西。

人治，在吉安看，是簡單、根本的東西；法治，是複雜、虛擬的東西。

人治，不必多解。法治，需要多加推敲。

先設一問，一個國家法治之法從何而來？
從天而降的麽？非也。
從地而生的麽？非也。
按時下摩登的講法，中國落後，美國西方先進，那麼，是從美國西方來的
麽？非也。
吉安自答：一個國家法治之法，是從一個國家的人治而來。無人，則無一
切。無人治，則無法治，連法也全無咧。

所謂法，是人把它弄出來的，弄它出來是治理國家，治理社會，治理人
的。單憑法這一個字，是治理不了任何東西的。單憑法治這兩個字，還
是治理不了任何東西的。法也罷，法治也罷，沒有人來執法，沒有人治，
是萬萬不行的。

如此推敲，可以清楚，人治是簡單的、根本的；法治是複雜的、虛擬的。
凡人治，便自然而然地包含着法治。凡法，由人生，由人治。

故吉安多年前敢於斷論，世界至今尚無一個法治的國家。

包公同時及之前之後，中國皆為人治，當然皆或多或少有法。然中國歷史
清官美名唯包公獨盛。

包公清官者，法呼？法治呼？
包公清官者，人也，人治也。

包公之治，非法治，實乃包公之人之治也。又實系包公其人之人品獨高是
也。否則，如何解釋包公同時，依同法，而其他百官之治怎不敵包公也？

不同的朝代總要搞出一些不同的法來。可法再多，再好，沒有好官來治，
法又有何用呢？聰明的中國百姓幾千年就是從來不嘮叨哪一朝哪一代的法
律如何如何好，偏偏就把個包公的名字叫的山響。弄的現在連那很崇拜美
國西方的人也還羨慕包公的不得了，說什麼退休後，留個清官的名就好。
那清官的美名，在吉安看，就是人治的美名，是隨便你想就得的到的嗎？

武漢大奔被砸，因中國的人治或法治，一時竟奈何不了所謂長於法治的德
國在華賣車的商家。所謂西方的法治於中國人的好處在哪裡呢？很清楚，
德國的法治也還是人治，德國的人治，於中德之間，是專治中國人的。

美國於公海攔截中國銀河號貨輪；美國轟炸中國駐南使館；美機入侵中國
海南；還有美國搶了中國的銀子在中國蓋起一座清華大學作牌坊，這些，
據美國人講，都是依了美國的法治，於中國人的好處在那裡呢？很清楚，
美國的法治也還是人治，美國的人治，於中美之間，是專治中國人的。

中國的人治與法治，在中美、中德、中西之間，治誰呢？

中國人，跟在專門欺負軟弱民族和國家的美國西方屁股後面，高喊着學習
美國西方的法治，不是弱智、可笑的很嗎？那些個小百姓喊，瞎起鬨而已
；那些個當官的喊，還有你們清官的好名聲嗎？

人治與法治，還有什麼不清楚的呢？

吉安

二00二年三月一日