顯性產品和隱性產品

本貼子再對人類的各種生產勞動甚至活動進行研究，提出顯性產品和隱性產品的概念。其實，我這也是在教一教那些文科生，應當怎樣象自然科學那樣進行理工科思維，進行理論上的突破。反正我的文章是版權沒有任意抄襲的，我覺得我寫的一些材料一些文科研究人員是可以照抄過去的，哪怕是宣布是自己發明的也成。其實就文科方面的研究，照我的看法搞一篇博士論文實在是不難。

理工科思維的要點就是要亂發明名詞。當然，文科思維也發明名詞。但是理工科思維發明的名詞，可是要有嚴格定義的，決不會模模糊糊的。模模糊糊容易導致欺騙這樣的事情發生。

現在我就來定義什麼叫顯性產品什麼叫隱性產品，因為這兩個名詞就人類來說是本人首次發明，當然是我的定義為準。如果有人說，其它人也用了這兩個名詞，那麼好，我可以躲一躲，換個其它的名稱，比如管我自己定義的顯性產品叫A，隱性產品叫B，即可。

人類的任何活動或者勞動，生產出來的產品，如果可以伴隨有金錢交易的事情發生，也就是說，生產出來的是商品，我就稱之為顯性產品。而如果沒有伴隨有金錢交易的事情發生，也就是說，生產出來的產品是直接享用的，我就稱之為隱性產品。我的討論，將以此展開。

可是，上面還是沒有定義，什麼叫產品，我的這個定義就更為抽象，就是人類的任何活動或者勞動的任何產物，在本貼子中都叫產品，當然，在其它論文叫什麼我不管，如果不喜歡我用產品這個名稱，把我的本貼子中的所有產品這個詞來一個代換，換成其它名詞即可，在我的貼子中就要按我的定義來。

說到這裡都很抽象，那麼，下面我就具體一點，我討論一個例子。

就說淘金這個例子吧，就是人從一堆沙子中淘出金子，這樣的勞動。其中顯性的產品是什麼呢？是金子，因為人們要用金子去換錢，去進行交易。而在這其中隱性的產品是什麼呢？是已經被淘過了的沒有太多含金量的沙子，還不止這些。如果在淘金的過程中進行了淡水的污染，則污染本身也是一種隱性產品。此外，淘金的人在淘金的過程中，積累了工作經驗，這個工作經驗，也是一種隱性產品。如果淘金工作非常艱苦，則淘金的人在此過程中也鍛煉了自己的吃苦能力，對人生有了新的感悟，這也是一種隱性產品。

就上面的說法，我其實是把產品也分為有害的和有益的兩種了。比如生產毒品，這屬於有害產品。生產導彈呢？這還難說，看掌握在什麼人手裡。但是這都是顯性產品，隱性產品也有有益的和有害的，或者分不清楚的。

再舉一個例子，這接近我要討論的正題了。

比如一群人，包括科學家，技術人員，技術工人，軍人，官員，組成的一個研製大型飛機的工廠，這些人通過勞動，研究怎樣製造出大型客機。當然，如果這個大型客機製造出來了，這是一個顯性的產品，因為客機是可以賣錢的。但是，在這個研製的過程中，這個團隊積累了許多經驗，在實踐中對大型客機的研製規律有了更多的認識，其中的許多人具備了很強的科研能力，甚至加強了科研中的團隊協作精神，這些經驗，認識，能力，精神，甚至管理辦法，都屬於隱性的產品。甚至，即使到了最後大型飛機沒有研製出來，那個顯性的產品最終沒有出來，但是隱性的產品已經是存在了。

其實，任何產品都有可能是顯性的，也可能是隱性的，這要看我的定義，是否商品，是否進入金錢交易來決定。

比如說豬肉，如果養來就是自己吃的，這就是隱性產品。如果養來是為的賣錢，它就成了顯性產品。

在我國改革開放之前，地皮是不計入總產值的，但是地皮的價格，隨着人們聚集到一起搞建設，將一個小鎮改造成一個城市，地皮的價值是顯而易見的，因此在沒有計入總產值之前，仍然是為這塊土地付出了勞動的人們的一個隱性產品。

在大躍進期間修建的大量的水庫，因為並不是按工程合同來弄的，沒有進入到交易，這個水庫本身，就暫時是隱性產品。

當然，綜上所述，隱性產品在一定的條件下會轉化為顯性的產品的。

比如白求恩大夫來中國，救治了許多八路軍的傷員，但是這個救治不要錢，因此救活了人就成了隱性產品。如果一個醫生救人是要給他醫療費的，這就成了顯性的產品了。

再比如說，在毛澤東時代，許多的象修腳啊，拉洋車這樣的伺候人的工作都被取締或者禁止了，而服務行業的人也都很牛氣，或者說不卑不亢，比如說當年的賣菜的或者當司機的都很牛氣。則在他們的長期工作中，就養成了一種牛氣的性格，即不把誰放在眼裡，甚至頭兒。這個性格是一個隱性的產品，是好是壞可以進一步的討論。

而在改革開放之後，什麼洗腳啊，按摩啊之類的行業興起，而服務行業的人也都訓練成一臉媚笑，養成一種點頭哈腰，希望客人多給小費的那麼一種卑躬屈膝的行為，久而久之也會養成一種奴才的性格，這種性格也是一個隱性的產品。

我就記得在改革開放之初，一些人一出國，就發現在國外，那些服務行業的人的奴才性格讓他們很受用，因此一回國就覺得國內的服務態度不好，因為國內的服務行業當時還沒有奴才當道，所以那些人不大習慣。

那麼，本貼子的一個重要觀點是什麼呢？就是這個國企改革的問題。就是有一種非常錯誤的觀點，就是一評價一個企業，就是這個企業能不能盈利，能不能掙錢，如果不能盈利，不能掙錢，這個企業就沒有意義，就應當倒閉，或者賣掉，工人就應當下崗。這種想法是非常錯誤的。

看一個企業值得不值得存在，並不應當只看它是否有顯性的產品掙錢，也要注意到它的隱性產品是否有價值。比如我上面提到的國企產生的科研團隊，研究團隊，技術工人和技術員的經驗，這些隱性產品原本是國企多年經營以來形成的寶貴財富，也就是因為一時間掙不了錢，於是統統下崗，大家都去擺攤，去擦皮鞋，正如愚蠢小豬網友所講，博士去洗盤子了。這樣的暴殄天物，還美名其曰市場經濟就能夠檢驗一切，市場就能夠考驗一切。

其實，有許多隱性產品，對社會是有害的，市場經濟卻無法將之顯露，如一些行業對人心的傷害，對人的性格的摧殘，對人身體的傷害，等等。因此，掙到錢就是好樣的，沒有掙到錢就不是好樣的這種唯金錢論到處橫行。

為什麼造船要比買船和租船重要？因為造船的過程中能夠產生一大批對國民經濟的發展很有價值的隱性產品，就是一整個的科研生產的隊伍，這些人頭腦中產生的經驗，技術，性格，合作精神，等等，這些隱性產品的價值，對於中國走向現代化，走向強國，是相當重要的，並不簡單的就是計算一下生產出船的直接成本。

毛澤東說過一句話，叫作要算政治帳，不要只算經濟帳。如果用我本貼子的理論，可以把這句話改為，不僅要算顯性產品的帳，還要算隱性產品的帳。

比如香港，曾經很有錢過，可是香港有什麼象樣的科研隊伍嗎？沒有。如果李嘉誠下決心投資造船業，在香港能夠找到相應的工程師和工人嗎？找不到，明智的辦法也許是去收購江南造船廠。因此香港一來金融風暴，我們再看看香港人民會製造什麼？他們就會炒炒股票算算帳，炒炒地皮炒炒樓花，買進賣出，其它的什麼也不會，不存在象樣的製造隊伍，金融危機一來，這經濟就奄奄一息了。

一個好的社會，不僅要注重顯性產品的生產，也要注重隱性產品的生產，如生產出愛心，生產出快樂，生產出民族自豪感，生產出民主的意識，生產出獨立的人格，生產出艱苦奮鬥的性格，而不是人人都鑽到錢眼裡，只生產出值錢的能夠賣錢的東西，至於同時生產出污染，生產出卑劣的人格，生產出對社會的仇恨，生產出相互漠不關心，生產出民族的自卑，那麼，甚至那個能賣錢的東西還不如不生產呢。