亡秦·亡楚·亡國·亡羊——896425祭八

中國古代人常用的字眼中，有“亡”——幾乎比比皆是，那不是中國人情有獨鍾，而是它的早期涵蓋過於廣泛。

從我們的標題可以看出，“亡”的基本含義就是“丟失”。不信我們可以舉出更多實例，比如：“人有亡斧者”，“唇亡齒寒”。其他“存亡”，“死亡”，“興亡”，“消亡”，都是Nothing left的意思，加到什麼主題上都可以。

中國人對於亡國，情有獨衷，動不動就祭起“亡國”的利器，上刺君，下擾民，好像“國”是賈寶玉的護身符，萬萬不可丟棄。

請問，秦能不亡嗎？於是有《過秦論》，好像如果不是放在馬後炮的位置，秦原來可以立於不亡之地似的。

楚能不亡嗎？於是有屈大夫怒沉汨羅江，好像如果楚懷王聽取了他的良策，楚原來可以避免滅亡的下場似的。至於屈原自亡，因為他不但不是“獨立的公共知識分子”，而且是體制內人士：他原來本是楚王的族人。那個國，如果發行股票，人家可是原始股持有人。家族股票打了水漂，他有其他挽狂瀾於不頹之術？

像屈大夫那樣殉國的人，歷歷或屢屢皆是，因為“亡國”是歷史的真正內容與延續，（還沒有見過“不亡之國”，起碼在中國）。直到最後時分，我們不還是有國學大師王國維自沉？糊塗，人家滿清一族，愛新覺羅一家，大小合計也不下幾十萬，合起來全身都不沾一點水星，你個漢人，殉的是哪門“忠烈”？難道唯獨你“國學昏頭大師”是習近平所唏噓不已的“男兒”？要是習家軍的男兒都如此隨水遁而去，到頭來，不還是個Nothing left？

“亡國奴”是個實實在在可恐怖可恐懼可震驚可悲切的字眼，if and only if 亡國之前你原來是主子。一下子乾坤反轉，降到了奴的水平，匪夷所受。最好的例子，非越王勾踐莫屬。從王到奴，天壤之別的落差，你以為他必定無法忍受，也要去投什麼江？人家才不會呢。

從“亡國奴”到“復國王”，再一度轉換乾坤，何等身手——奴與亡，國與王，還不是翻手為雲覆手為雨一樣。

用“亡國”嚇唬王侯將相？二十五年來，有一個“金盆洗手，功成而退”辭腐揖敗的高層官員嗎？

用“亡國”的口號，過去唯一可以激情熱忱的是中國老百姓，說起來實在是百分之百的冤枉。回想二十五年前，人家太子一黨，共產黨一族，合計起來也該上億，誰去長安街阻擋過軍車，誰把老百姓的生命當作過一回事？唯獨你個平頭老百姓，布衣族——即使亡國，你會有從王到奴的巨大落差嗎？我承認你倒是男兒，我為你泣，為您悼，可到頭來，亡的是你呀？

如此熱血殉國，還落得個“暴徒”身份，死無葬身之地，親懷絕後之憂。

我窘，現代中國人一無言論自由，二無思想自由，三無居住自由，四無生育自由，大不了是地地道道的天字第一號奴隸，那個國的亡與存，反倒可能是大家命運改變的唯一轉機——它存，你繼續為奴，保持現狀；它亡，你能過得比現在更糟糕嗎？

什麼叫“命運改變”的轉機？把“改變”二字文言化，就是個“革”。

沒有人鼓吹，是因為沒有人不安於現狀——中國人的殉國熱情，是不是完完全全被二十五年前的坦克履帶碾碎？

最後，說到“亡羊”。中國人，丟一隻羊，還知道補牢，可是大白天丟了一隻鹿，大家卻都睜一隻眼，蔽一隻眼，都假裝看不見？

不是了——所有曾經看見的人，都在8964壯烈，或者忠烈，殉國去了。