回國不分先後，愛國沒有疆界

作者：老幺

(一)

近來網上常見回國與否的討論。起因好象是使館工作人員宣傳國家政策，呼籲留學生回國。應者有之，罵者有之，上綱上線者有之，冷嘲熱諷者有之，相互噁心者更有之。

(二)

愛國可謂崇高，回國也稱高尚。然而出國/回國/定居等種種決定與“愛國與否”似乎並沒有什麼必然的聯繫。

中國古代有兩位著名的出國留學人員，玄奘和鑒真。與《西遊記》裡 “公派訪問學者”的身份截然不同，歷史上真實的唐僧是“偷渡出境”的“自費留學生” (顯然沒有交國家培養費)。此君輾轉來到“天竺上國”，最後與錢學森一樣，攜帶大量資料回國，一舉振興中國佛教。不管《大話西遊》裡此和尚如何地羅嗦，恐怕沒有人因他“滯留海外十餘年”而懷疑他的愛國心吧。實際上錢學森也留美十餘年，一直做到教授、羽毛豐滿後才回國。以此標準衡量，那些拿了博士不到八年十年回國的或許還太嫩了呢。

再說另一位老和尚。鑒真六次非法偷渡，最後老死他鄉。有沒有加入日本國籍不知道，“綠卡”是既成事實了。如果以今日左翼愛國者的眼光來看，此君不是漢奸就是叛徒。然而他對中國的貢獻恐怕不會比“本土人才”高力士、安祿山少吧。

(三)

所以回國不分先後。

鄧稼纖回國時只有27歲，人稱“娃娃博士”；錢學森回國時“人到中年”；這並不妨礙兩人同為“共和國的脊梁”。

蔣中正回國後就“紮根於國內事業”，孫中山回來又出去，出去又回來，這並不使後者“愛國者”的光環有絲毫黯淡。

(四)

所以愛國沒有疆界。身在海外同樣可以報效祖國，或回國辦學如陳家庚，或回國講學如李政道，或回國投資如正大集團，或傳播中國文化如鑒真老和尚、覺遠小和尚(李連杰)。

國內不乏漢奸，海外也有忠良。在美猶太人可以使美親以色列，海外華人也可左右中國形象。

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2002年3月6日