“體用之爭”和中國特色

歷史總是在重複過去，因此，當世的人最要不得事情就是自以為某一件事情是你遇到了而古人所沒有經歷過的。眼下中國的改革和開放，就是這樣一個已經討論了100餘年的“陳年舊事”，尤其可悲的是，我們對於為什麼改革，如何改革，改道的最終目標是什麼，認知的程度並不比100年前的先人更深刻。

關於改革，最激烈的爭論莫過於"體用之爭"，就是說，中國文化究竟是從根子上就錯了呢?還是保留這個古老的大樹，然後將西方的技術嫁接過來。一派的意見是比較保守的治療方法，"中學為體，西學為用"，固守中國先進"文化"的精髓，僅僅借用一下洋人的洋槍洋炮。另一派的做法是全盤西化，最好是從頭到腳，脫胎換骨，用西方的文化、價值觀念、制度再造一個自下而上的中國。

爭論的結果是，前者獲勝，中國走上了漫長的重複循環的過程。就像參加400米競賽，費盡心力跑了一氣，結果仍然回到了原點。極少數有識之士指出，不徹底的改革，好像是把動物的腎移植到人身上，一開始，有一點刺激和立竿見影的效果，但是，時間一長，排異反應一出現，結果就會更糟糕。相反的情況出現在日本，日本被美國軍艦逼迫開國之後，脫亞入歐，洗心革面，銳意改革，100年前就已經基本完成了現代化的奠基工作，再經過第二次世界大戰之後，美國人的再教育和虛心補習，日本真正加入到文明國家行列。

而更為可貴的是，日本人在“西學為體“之後，傳統文化並沒有因此而消亡，反而得以發揚光大，日本人照樣吃米飯、坐塌榻米、洗溫泉、看歌舞伎，櫻花盛開的時候，穿着和服的日本女人像櫻花一樣漫山遍野，秀遍日本列島。

社會現象是不可檢驗的，這使得某些堅持中國文化優越的人認為，中國的國情與日本不同，假如中國採用日本那樣的“模仿”策略，而沒有結合中國的實際開展卓有成效的“創新”活動，走一條具有“中國特色“的經濟發展之路，簡直就是辱沒了祖宗。因此，中國人仍然在堅持探索“中國特色”，中國人仍然固執地認為，日本人沒什麼，原來學中國，現在學西方，充其量是一個全世界最好的“跟班”，誰的風頭勁跟誰唄。這種事情中國人是不會作的。

由此，我們看到了中國一個多世紀奮鬥犧牲的基本軌跡，100年前是“體用之爭“，100年後是“中國特色”。說到底，就是頑固地堅持走中國自己的老路，拒絕與“全世界最優秀的文化”接軌。10幾年前，反對資產階級自由化，反對全盤西化，近年來的“中國特色”，其實都沒有走出“體用之爭“的陰影，也沒有什麼“新思維”的痕跡。

但是，“中國特色”是很有民族性和號召力的。在為政者，這是“凝聚民族力量”的核心口號，每一個流着炎黃血液的人最容易被感動——如果我們改得和西方人一樣，是不是若干年以後會和黑人一樣“尋根”呢？在普通百姓，也是滿足自我心裡膨脹的迷幻劑——我們是一個獨一無二的“特殊材料“製成的民族，理應表現出某些特異秉賦來，為什麼偏偏外國人喜歡的我們就要學呢？

再說，魯聖人不是說了嗎，只有民族的才是世界的。（正確的表述是，凡是被世界接受的民族化的東西，才是世界的。麥當勞是世界的，羊肉泡沫就不是）。

於是，我們又為世界貢獻了許多的“中國特色”，“中國特色”的教育、中國特色的議會、政府機構，中國特色的工會組織，中國特色的股票市場、銀行、證監會，簡直不可勝數。其實，“中國特色”就是一把萬能的刷子，無論是哪一個國家的經驗、技術、制度創新，凡是來到中國登岸的，用這把刷子一塗，就萬事大吉了，就“中國特色”了。

2003.北京