就我觀察,"愛國青年"其時實在是一些非常可憐的人.他們大多來自農村或者小城市,至少受過中等教育以上,大多數還受過高等教育.但是,由於其背景不如城市裡的競爭者,所以在國內往往受到歧視,比如,很難找到好工作,很難找到上海女孩子.在這種環境下,如果自身修養比較差,是很容易形成偏激的處世態度.

事實上,大多數這種人也的確選擇了偏激的處世態度作為心理平衡的一種方式.其中有很大一部分人,為了改變這種處境,就選擇了出國學習,希望可以改善自己的地位和生活質量.留在國內的,則往往更偏激.這部分人事實上沒有什麼可以值得炫耀的地方.於是,找到了"愛國",作為抬高自己地位的"法寶".尤其可笑的是互相標榜愛國,來獲得心理的平衡.魯迅先生在熱風裡早就對這些"合群自大的愛國者"作出了精闢的評論.

不過,現在的"愛國青年"和魯迅時代的,還是有差異的.他們講話的方式更加不講邏輯,更加蠻橫無理.比如說,愛中國巴,我往往不知道他們的中國概念是什麼,如果按中共社會科學教科書,中國是一種機器,是無產階級對資本主義專政的機器.他們愛的原來只是專政資本家阿.我看,好像不像.

如果按,共產主義理論,愛國本來就是資本主義欺騙人民的一種宣傳途徑,愛國就是愛一定範圍的私有制,所以,十月革命後列寧殺了不少Russia愛國青年.我想,中國愛國青年本意是要證明自己比別人正確,並不想遭到殺害,所以也一定不會採用該定義得把.

按,西方主流的解釋,國家是一種社會契約, 所以,沒有選擇的愛國並不是什麼義務,只是愚蠢罷了. "愛國青年"一定也不接受這種觀點的.

愛國青年強調,你生在什麼地方,就必須愛這個地方,否則就不算人云云.也有人問過愛國青年,為什麼局限於國家,比如,我生在上海,我就必須愛上海,而宣稱其他中國人都是XXX,愛國青年想必是會反對的.所以,我看大家也不必和這些愛國青年們多費口舌了,他們都是些想找Identity的可憐人.不值得反駁,事實上,就像剛到上海的新移民會比較偏激一樣.一,兩代後,現在"愛國青年"的子女也會變得通情達理的.