弒叔——中國“侄文化”的豐富多彩

中國人有一句錯誤的俗話，叫做“當局者迷，旁觀者清”，曾經攪亂中國人自己的思維幾千年。回想1971年秋天的爆炸性的政治新聞，全中國，甚至全世界的旁觀者，一片霧水——至今依然。不識廬山真面目，即使身在他山中。

而我們的當局者呢，一個個心如明鏡，只是不那麼坦坦蕩蕩而已。當林醒悟過來，他的實際地位，還只是個“接班人”，一個王儲，沒有任何發言權時，他決定“服軟”——但是，不是那麼個軟法——仍然拒絕“檢討”。他希望毛走剩下的五十步，“向我靠攏”。那年的例行公事的“五一節”，是兩大家族的最後一次公開場合的“合流”，林去了，他，認為那是他的“五十步”。可是，在牌桌的那一端，毛，上意已決。“沒戲”，這就是林那天的最後hand of deal，他忿然或者默然離去——他謹慎一生的第一次，同時也是，最後一次。

這只能說是中國共產黨的悲劇。這一撥人，正如我在前博《諡廟》中所指出，從“泰盡”轉入“否來”的完成階段。在那之前，他們時來運轉，全得“天時地利人和”：其中天時自然是世界性的共產主義潮流的大潮暴起，而地利則是與貪得無厭的日本為鄰，後者的侵華戰爭極大地削弱了國民黨的軍事實力，並迫使蔣介石接受共產黨成為抗日的“戰略夥伴”，至於最後的人和則是來自大洋彼岸的善意——在國共內戰的關鍵時刻，美國政府對國民黨一直取否定態度，並一直延續，直到朝鮮戰爭爆發才改腔換調。

中國共產黨的福星，事實證明，就是斯大林。一旦斯大林死去，他們確實得一機會自我伸展，可惜的是，他們從此就再無福星高照，他們的每一步，都踏在自我否定的道路上。

其中最蹩腳的一步，就是從大張旗鼓的對劉的“路線鬥爭”到日暮途窮的對林的“嫂叔之爭”，毛無法合理並完美地把他的“接班人”解釋為不可代天的打擊對象——林拋屍千里之外，而毛則驚風昏厥大堂——典型的雙輸實例。

在王洪文之外，毛更重地依靠“不避內”的家族資源。他的嫡親侄，毛遠新，正式進入或者介入中國特色的“伯嫂叔文化”政治的漩渦中來。正如岸英是我們唯一的“嫡太子”一樣，遠新是我們唯一的“皇侄”。

是不是一步步接近我們前面所描述的“寡嫂-繼侄”的政治pattern？