改變中國現狀的女人（二）

如果說山村姑娘鄧玉嬌，完全出於自我保護的本能反抗，引起一場全球矚目的平民與黨官的“官司”，民意最終克服了立法的非正義性和司法的隨意性，維護了一個“公民”的最基本人權，那么女博士常艷的“反叛”行為則是一種覺醒。這是一位深受馬列主義流毒浸透的知識分子，逃離開權錢色的泥坑，塑造獨立的人格和追求自我價值的開端。

常艷女士是山西隰縣人，中共黨員，生於1978年5月，獲中國人民大學馬克思主義學院的法學博士學位，曾為山西師範大學政法學院副教授，中央編譯局博士後，中國馬克思主義哲學史學會理事。2012年，她在網上實名發表十二萬字長文，《一朝忽覺京夢醒，半世浮沉雨打萍》，講述自己與中央編譯局局長衣俊卿的婚外情事，其中包括在酒店開房17次的詳細記錄和感受；文中還披露了衣俊卿與多位女下屬的曖昧關係，以及與大陸高層官僚的往來。該文的發表，直接導致衣局長因為“生活作風問題”被解職；常艷自己也弄了個“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”。

從夢中醒來後，常艷丟掉了山西師範大學副教授的飯碗，因為山西的官場，就跟山西的煤炭一樣的黑；失去了婚姻，因為他的前夫是個普通男人，承受不了綠帽子的壓力。在這點上，只有薄熙來同志一個，算是山西籍的男子漢。暗對億萬網絡觀眾，薄在法庭上說王立軍和他老婆薄谷開來如膠似漆時，表現出來十分的自然與坦蕩，讓人佩服。作為中國意識形態領域裡的高級研究人員，常艷女士與依局長在鐘點房裡“愛愛”時假裝高潮的呻吟，可能耐人尋味；但她用餘墨描繪的中國政治生態的零星景致，才讓人深思，讓社會震動。她寫到：“現在，我依然痛苦不堪，但我絕不會自殺，絕不會默默無聞自殺!立字為證。我要死，必定轟轟烈烈!”，“中央編譯局的前任、現任領導們看好了，我鄭重聲明：我手裡還有東西。如果我哪天不慎發出去了，根本不是生活作風的問題，老祖宗的臉會被丟的光光的，在全球裸奔!”

中央編譯局是中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局的簡稱，其主要職能是編譯和研究馬克思主義經典著作，並將大陸的重要文獻和領導人著作翻譯成外文，並通過招收博士後來培養共產黨的理論人才。近年來，中央編譯局的工作內容也大大擴展，成為黨的理論研究和宣傳工具，中共十八大的理論支柱“三個自信”，據說就是出自衣俊卿等人花了幾十億RMB的研究成果。因為其理論貢獻，在被解除局長職務後，衣俊卿仍然是“正高職稱”的專家學者。

先投入金錢、肉體，再投入感情，常艷沒能弄來個北京戶口。戶籍制度，曾經是中共統治階層奴役民眾的鐵鎖鏈，強行地將民眾變成勞動群眾。那些中國化的假馬克思主義，則禁錮民眾的思想，侵蝕民眾的心靈，企圖使他們變成只會勞動、完全沒有人格尊嚴與個人情感的奴隸。在毛時代，中國人或是成為共產主義運動這部絞肉機上的螺絲釘，或是被絞成肉末，除了毛太祖一人“和尚打傘無法無天”外，其他人沒有第三個人生選擇。毛走後，從死亡邊緣回頭的人們開始覺醒，開始要求有做人的尊嚴，開始有個人的追求。然而，維持特權階層利益的國家機器，基本還在舊的軌道上滑行；為國家運轉導向的意識形態，還披着馬列主義這塊遮羞布，正如網上的語錄：他們的祖宗是德國的馬克思，他們的導師是俄國的列寧，他們的父親是格魯吉亞的斯大林，他們的意識形態是歐洲的馬列主義，他們的體制是前蘇聯模式。他們一本正經地說：堅決不搞西方那一套。

常艷的情史艷文，幫助人們認識了當前中國意識形態領域裡的真實狀況，也比她做的馬列主義研究，比許多中國馬列主義研究人員寫的洋洋灑灑的著作，更有歷史價值。因為它客觀地反映出了一個現實，一件皇帝的新衣:中央編譯局，既是煙花柳巷，更是西門慶府，衣俊卿和常艷等研究馬列理論的知識精英們，在此為中共執政奠定理論基礎；在他們處理實際事務時，奉行 “誰的官大，誰就擁有真理”的原則。電影《芙蓉鎮》中的李國香，與“土改根子”二流子王秋赦的苟合，便是那套理論與實際的結合，深入到中國生活的每一個孔隙。前三十年李國香們與後三十年的衣俊卿們，雖然馬列主義理論水平相差極大，但其虛偽和醜惡的本性是相同的，讓人噁心的程度也難分仲伯。

“京夢”已經破碎，鐵飯碗已經丟失，婚姻已經破裂，但難得的是，她醒悟過來了。今年36歲的常艷女士，在四月開始“通過微博尋找人生伴侶，開始新生活”。她希望找到40—60歲的男人，但求閃婚，拒做小三。真正的條件只有一個:能夠正確看待她的那段經歷的男人。不論她能否找到那樣的男人，或者說有無“正確看待”的男人存在，常艷大膽地邁出這一步，勇氣可嘉。我祝願她找到屬於她自己的男人和生活。

半江紅 2014.9.18

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