世界是平的，中國不平

6月19日，朋友發來一封e-Mail，附件有一篇名為《世界是平的》文章。我是一個遲鈍的人，不知道這篇文章已經傳遍全球，到我，幾乎是最後一站了。又過了幾天，妻子買回來一摞書，其中一本是《世界是平的》，作者托馬斯.佛里德曼，大32開，黑色封面，很有視覺衝擊力，兩塊磚厚，加之“聲嘶力竭”的廣告，我真以為世界的面貌要為之煥然一新了。（不好意思，我還不知道）

看了半天，領會了作者的真實意思只有三個字：全球化。那種感覺和魯迅先生翻開中國歷史，從頭到尾，只看到2個字“吃人”一樣。比較起來，我比魯迅幸運，畢竟中國歷史要更深厚悠長，而我的收穫也比魯迅先生增加了50%。當然，對作者的觀點我是贊同的，全球化浩浩蕩蕩，順勢則昌，逆之則亡。我只是不欣賞作者的表達方式。（作者的意圖很清楚，但我覺得世界是平的，更多意義上應該是現在的世界是不平的）

有比托馬斯.佛里德曼更經濟、更優美、也更令人嚮往的表達，什麼是全球化呢？林語堂先生說，他嚮往的生活是，住在美國中產階級的大房子裡，看着窗外的英國鄉村，娶一個日本太太，有一個法國情人，雇一個菲律賓女傭，吃地道的中國菜，並有一顆“中國心”——最後這句是我加的，估計應該大受愛國者的歡迎。（真是資源共享）

林語堂的標準有點高，要是我們不那麼認真，其實，我們已經在享受全球化的生活了。以我所見，全球化已經在我們每一個人身邊。我家對門住着一家韓國人，夫婦二人和兩個女兒，雖然近在咫尺，但沒什麼來往，不過，時常能聽到川流不息的、優美的鋼琴聲，聞到韓國泡菜獨特的滋味；我用Dell筆記本電腦，Motolola手機，喜歡冰鎮可口可樂的清爽，對價格高得離譜的外國運動品牌恨之入骨，可奈何不了女兒一定要買一雙耐克牌運動鞋。（看來作者還很傳統，錢是你的嗎？只有消費了，它才屬於你）

但是，物質之豐富、交通之快捷、經濟上的富足和享受，都只是全球化的表象，表象背後所呈現的是人類文明之趨同和會合。“全球同此炎涼”，全球化正在製造同一個模版，並將不同國家、民族，具有不同信仰和文化傳承的人們，融合成一個國際人、地球人。而為了實現這一目標，有三個關鍵詞是必不可少的，這就是開放、標準化和一致性。（這就是作者的高明了。這三個詞真好）

第一，開放——拆除所有阻隔自由貿易和信息流通的樊籬，建立一個覆蓋地球每一個角落的大市場。

世界範圍內的開放是雙輪驅動的，其一是航海、鐵路以及飛機等交通工具的出現；其二，是資本在全球範圍內追逐超額利潤的結果。但是，對於大多數發展中國家來說，開放的早期記憶是痛苦和不堪回首的。中國的對外開放更是充滿了血腥和屈辱，為此，沒有忘記傷痛的國人對“舶來品”總是保持着常備不懈的警惕，期望躲在殘缺不全的矮牆下抵禦全球化洶湧的浪潮。（最重要的開放是信息，這是中國衰的原因，也是目前中國不能變得十分強大的原因，只有經歷了信息的開放，一個國家或者說一個民族才能融入世界，才能自立於地球）

儘管如此，開放依然是不可阻擋的。如果我們不能積極主動地去接受它，就必然被它所吞噬，正如1840年所發生的那樣——當英國人尋求平等貿易的時候，清朝皇帝短視傲慢，拒人千里；而當英國人開槍放火之後，又不得不全盤接受對方提出的“不平等條約”。開放不只是對外開放，對內也要開放，而且要首先開放，自由貿易應該成為一個國家的基本貿易規則。自由貿易將剷除特權利益集團的超額利潤，並攤平不同社會階層之間的“級差”，而信息的自由流通將撕下專制集團的遮羞布，將一切黑箱操作公開化、透明化，因此，開放、透明既是全球化所需，也是一個國家經濟繁榮、社會和諧的必然要求。

第二，標準化——不只是產品、服務和技術的標準化，也包括經濟制度、社會制度、政治制度甚至普世的價值觀的標準化。

產品、服務以及技術的標準化是人所共知的，沒有標準化就沒有現代工業化生產，也不可能有全世界範圍內的資源配置和組合。一台計算機，CPU來自美國，存儲器產自韓國，顯示器是台灣生產的，硬盤以及驅動程序由日本製造，鍵盤、鼠標、攝像頭等低附加值的部件是中國企業提供的，可是，無論產地在哪兒，也無論是硬件還是軟件，都必須遵循一個共同的標準生產。標準化之存在和廣泛推行，使得模塊化生產成為可能，使得相當多的產品可以“即插即用”。

不過，對於經濟制度、社會制度以及政治制度的趨同和標準化，有些人往往以“國家特色”為藉口予以拒絕，而更多的人則被“國家特色”中勾兌的“愛國主義”情緒所迷惑。中國實行的“有限”市場經濟已經取得了舉世矚目的經濟成就，而如果中國在經濟自由方面繼續有所進展，中國經濟將更加不可限量。（黃河曾經的泛濫和現在淮河的危機使中國人從歷史上就不敢放鬆自由，但如何對待自由，中國歷史上就有了兩個截然不同的先例：大魚的父親因為正面阻礙而失敗，而大禹卻因為引導而勝利）沒有一項誘因比經濟自由更能鼓舞企業家，也沒有一項因素比它更容易在不知不覺中喪失。正如諾貝爾經濟學獎獲得者阿馬蒂亞.森所說：自由不僅是經濟發展的目標，也是經濟繁榮的手段。

經濟自由不是一項孤立存在的制度，它需要與之相應的社會制度和政治制度，這就是在社會領域最大限度地尊重個人價值，在政治領域推行憲政和民主。如果個人價值始終躲在集體價值的陰影里，個人就永遠不會有尊嚴和內在的激勵去追求個人的成功；如果不能建立社會利益集團之間的均勢，而是“一股獨大”，那麼，“獨大”利益階層就會利用手中的政治權力謀取經濟利益，使得“國家利益部門化，部門利益法制化”。大國不可能有民主，大國不可能有自由，人們因為崇拜統一而損失這些，歷史上大國都是如此，美國是個例外。因此，只有將中國實行邦聯制才能徹底救中國，而這種制度需要知識分子的徹底改造和中國傳統文化的徹底改造。因此，必須提倡新一輪的復古運動，這個古不是孔子提倡的周，也是韓子提倡的漢，而是春秋戰國。復古的內容不僅是文化的復古，而切是體制的復古，讓毛先生建立的國家成為東周吧

第三，一致性——一致性是對“雙軌制”的徹底顛覆，即：標準只有一個，而不能針對不同的國家、地區和人民，制定不同的標準。

人們往往將標準化和一致性等同起來，其實，兩者有很大不同。比如說，中國是一個“標準”很多的國家，可是，這些標準是因地、因時而異的，“看人下菜”，沒有任何一致性，而沒有一致性的“標準”註定是要徹底失敗的。舉例來說，經濟特區的企業所得稅是15%，其他地區則是33%；為了獲得稅收優惠，大量企業紛紛到特區註冊，增加了特區的經濟活力，卻降低了企業“逃出地區”的競爭力。

因此，為了留住本地企業，也為了吸引更多的外來投資，各個地區紛紛自降身價，實施更加優惠的稅收條件；稅收不能優惠，就在其他方面予以更多的補償，諸如用地、用水、用電和用工等。這樣的優惠政策競賽所導致的結果不僅是兩敗俱傷，更大的惡果是政策的朝令夕改和不穩定。

“開放、標準化和一致性”，已經成為一首響徹全球的“國際歌”——不僅中國、印度等發展中國家在逐步開放自己的市場，即令在歐洲，開放依然是經濟世界的主旋律。曾經分割兩個德國的柏林牆消失了，起源於歐洲煤港同盟的歐洲聯盟，正在從一個旨在尋求共同市場的經濟聯合體，逐步擴大到政治和外交範疇，並享有歐洲27個主權國家所授予的部分主權，正如歐盟憲法所說：“我們不是在創造國家的結合，而是在團結人民”。國家意志在進一步弱化，而人民作為社會的主體正在享有在歐洲全境工作、旅遊和定居的自由。

標準化的好處是顯而易見的，可是，人們也常常擔心標準泛濫所帶來的千篇一律，就像商品短缺時期的藍褂子一樣。其實，標準化並不是多元化的“敵人”，恰恰相反，標準化帶來了分工和專業化生產，極大地提高了社會生產率，並通過遠距離交換帶來了更為豐富多彩的生活。可樂的口味是不變的、標準的，但我們可以選擇冰紅茶；工廠化生產的水果、蔬菜口味差異性很小，但我們可以選擇更多的品種，而不是日復一日地吃大白菜。每一種商品都是標準化生產的，但是，我們的選擇卻越來越多樣化。美國是一個高度標準化的國家，可是在紐約第五大道的冷飲店裡，可以買到200多種口味的冰激淋，專賣店出售的香水有800多種，甚至美國鄉村雨後的泥土氣息也成為香水的一種並成為淑女們追逐的奢侈品。

一致性的主要意義在於反對任何名義的歧視——城鄉一致，反對對“鄉下人”的歧視；沿海和內陸一致，反對經濟發達地區對經濟落後地區的歧視；腦力和體力一致，反對對從事簡單、繁重、危險的體力勞動者的歧視；行業一致，反對壟斷行業和特權部門對社會財富的掠奪和瓜分；全國一致，逐漸建立起一個跨地區、跨行業，各個階層共同的、扁平化市場，而不是一個自上而下的金字塔型經濟結構。

但是，經濟全球化所帶來的不全是正面效應，正如“要奮鬥，就會有犧牲”，在全球分工體系中處於價值鏈高端的國家和地區，更願意歡呼經濟一體化的到來，而大多數經濟落後國家，全球化必須經歷強烈的陣痛。中國成為“世界工廠”，就是這種矛盾的集中體現——一方面，我們面向世界銷售我們的產品，擁有了更為廣闊的市場；另一方面，我們的產品大都是低附加值、高能耗、高污染的產品，為此，我們不僅付出了勞動和淚水，也付出了最為寶貴的資源和環境代價。

資料顯示：2006年，我國出口 177億件服裝，每件服裝的平均價格為3.51美元，平均每雙鞋的價格不到2.5美元；在美國市場上流行的芭比娃娃的價格是10美元，中國蘇州企業所得僅0．35美元；羅技公司每年向美國運送2000萬個“中國製造”的鼠標，這些鼠標在美國的售價大約為40美元，中國從每個鼠標中僅能得到3美元，而且工人工資、電力、交通和其他經常開支全都包括在這3美元里。

儘管在國際貿易中，中國的財富幾乎是被國際資本“掠奪”而去的，但不可否認的是，在貿易引擎的驅動下，中國積累起了讓世人瞠目結舌的巨額財富，國家的外匯儲備超過了1萬億美元，人民的生活水平穩步提高，在世界各個角落都有中國商人和旅遊者的影子。中國不再是藏在山坳里的中國，而是融入了世界大家庭的有尊嚴的一員，在世界經濟舞台上越來越多地聽到了中國人發出的聲音。

所以，我們永遠也不願意回到托馬斯.佛里德曼所寫的“不平的世界”：

“冷戰世界猶如一個廣袤無垠的平原，但被無數縱橫交錯的柵欄、城牆、深溝和絕壁分割得支離破碎。在那個世界，有柏林牆的阻擋、有鐵幕的間隔、有華沙條約、有關稅壁壘和資本控制，不可能走的太遠，更不能走得太快。在牆和柵欄的背後，國家可以找到許多隱藏的地方，以便保存他們獨自的政治、經濟、文化和生活方式，使他們能在第一世界、第二世界甚至第三世界中生存。”

但是，不平的世界正在被以互聯網為代表的新經濟衝擊得粉碎，“柵欄”被焚燒，“城牆”被拆除，“深溝”被填平，“絕壁”被飛躍，各種有形和無形的樊籬正在被徹底剷除，在大海上飄搖的各個大陸終於融合在一起，展現在我們面前的是一片一望無際的浩瀚的平原，這就是地平線之後的新世界，是一個逐漸浮現的蔚藍色星球的未來。

我們更應該注意到，眼下的中國的圖景：這是一個幅員遼闊的國家，將這個國家分割成“碎片”的不僅有自然形成的崇山峻岭和大江大河，更有各種人為的政策壕溝。城市和鄉村、工人和農民、知識分子和勞動者，各個地區、各個階層以及各個行業之間，都有許多看不見的進入“壁壘”。這些“壁壘”如此堅固，使得“城裡”的人出不去，“城外”的人進不來，人才、資金、物資和信息的自由流動被“深溝高牆”所阻隔，造成資源配置的低效和無效，並加深了社會各階層的矛盾衝突。

世界是平的，中國不平，但這是我們的國家——哪裡有不平，我們就要在哪裡剷除不平。

2007年7月17日星期二，於辦公室