五十年代什么样？（续一）

春秋戈

五十年代，应该说共产党还没能来得及“占领”传统的思想文化阵地，人们每天所面对的，还是原汁原味，延续了数百年的传统文化。其中，儿歌在市井文化中占据相当大的分量，源远流长，覆盖面最广。不过情色是市井文化的最重要内容，儿歌自然不能例外。凭记忆，择要记述几则。

1）“石头石头裂裂，里面坐着爹爹；爹爹出来买菜，里面坐着奶奶；奶奶出来烧香，里面坐着花娘；花娘出来磕头，里面坐着孙猴；孙猴出来打滴溜，噢吼！”

这首儿歌写的是一个传统家庭的生活内容，是人们闲暇时教自己的孩子学唱的。

2）“小烟袋，一匝长，吐噜秃噜到马良。马良有个卖馍的，吐噜吐噜到河里。河里有个大姐洗衣裳，哪个仗儿不打她的光脊梁？”

“马良”是数省交界处一小镇，又称马良集；“河里”指旧黄河故道；方言“仗儿”指老丈人的儿子，即小舅子，在市井语言中有强烈的蔑视和贬义。“哪个仗儿不打她的光脊梁？”类同“我如果不敢打她的光脊梁，我就是你的小舅子。”男人要调戏，猥亵妇女是在拿这句话给自己壮胆。因其内容新鲜，琅琅上口，孩子们一学就会，但其中的色情内容，并未影响其流传。

3）“教给你个唱，你别忘，你爹揹着你大娘。一揹揹到黄岗集，脱了光腚玩把戏”。

说的是叔嫂二人私奔的故事。这一首过于暴露和色情，大多是成年人教给别人家孩子学唱，或孩子们之间相互传唱，很少有家长教给自己孩子的。很多孩子会唱，其实并不明白其中色情内容什么意思，所以流传也是很广的。

可见男女私情，能在数百年，甚至上千年的历史长河里口口相传，而不湮灭，是有着无比深厚的社会基础与文化传统的。从市井文化最低端的儿歌，到象牙塔里的西厢记，红楼梦，应该说中国传统文化的“主旋律”就是男人与女人之间的事情。都是睡觉，不能说宝玉与袭人就睡得高雅，贩夫走卒就睡得低俗，二者之间只是有否高雅的诗词歌赋与卿卿我我的缠绵的差别。

“正能量”吃不开的原因就在这里。干的都是同一件事，偏要说你比人家伟大，光荣，正确，不是荒唐，又是什么？