中国高层权斗的实质是什么 ？既不是西方媒体认为的保守派与改革派之争，也不是所谓的左右之争，而是封建势力与资本集团之间的殊死搏斗。从这个观点着手，就可以理解为何王岐山鼓励人们去读托克维尔的著作，旧制度与大革命。王岐山看到了哪些旧制度的特点，又恐惧什么性质的革命发生，这才是解读当今中国社会问题与走向的一把钥匙。

中国改革开放前的政治制度与法国革命前的旧制度有很多共同之处，说到底，就是封建性质的中央集权制度。它有着两个支柱，其一是带有世袭潜规则的政结构，其二是与中世纪天主教会非常相像的马列主义神权结构。

与法国的君王一样，中国的权力元首最担心的就是地方诸侯势力坐大，以至于失去中央的控制。与法国的君王一样，中国元首的对策是培养一大批平民出身的高级官僚来制约地方权贵的封建势力。这种做法在资本主义经济活动大规模发展之前是有效的，也确实保持了相对的权力平衡。

封建制度的一大特征就是世袭，不管这种世袭是法律规定的，还是一种潜规则。开国元勋后代们最担心的就是权力落到平民出身的精英手中，而这正是元首的做法。因此贵族后代热衷于炮打司令部，力图打碎元首自己一手建立的官僚国家机器。他们的目的是要建立一种世袭权力制度，美其名曰保证红色江山永不变色。

但是改革开放破坏了封建社会的经济基础，社会上出现了一大批以从事经济活动致富的新兴资产阶级。随着经济活动的发展，这些资产阶级的势力越来越大，而封建贵族却被严重边缘化了。

更为可怕的是，正如托克维尔书中描述的一样，一部分旧贵族被卷入经济活动的浪潮，与资产阶级同流合污了，而靠从事产业发迹的资本活动中的佼佼者，也竭尽全力靠拢官僚机构，甚至成为其中一员，改变了体制内清一色封建官僚的组织结构。

现代中国社会的特征是封建世袭力量在改革开放的浪潮中日益被边缘化，而马列主义神学也已经完全脱离了日常经济生活的领域。换句话说，维持封建制度稳定的两大支柱全都摇摇欲坠了。

现代中国社会与法国旧制度最大的差异就是君王世袭。在中国不存在世袭的法兰西国王，因此平民出身的官僚精英登上王位是大概率事件，甚至我们可以认为，江胡两人就是平民出身的君王。

在市场经济发展的前提下，中国政治走向资本主义模式是不可阻挡的历史潮流。当这股潮流受到原有封建制度及其代表人物的全力阻挡的时候，就必然爆发法国式的大革命。