乐观成：叙利亚阿萨德王朝的兴衰

送交者: 乐观成 2015年12月30日11:32:31 于 [天下论坛] 发送悄悄话

叙利亚阿萨德王朝才传到二世，就战乱如大洪水爆发。2011年战前臣民2200余万，2015年7月逃难出国401万，现在出国难民最大估计数字是1100万。政府军控制区只剩下国土的约五分之一。在阿拉伯国家联盟（成员国22个）的席位于2013年3月被叙利亚反对派和革命力量全国联盟取代。在伊斯兰会议组织（成员国57个）的成员国资格于2012年8月被暂停，大多数成员国代表支持将叙利亚“除名”，只是因为叙利亚的靠山伊朗反对而未实施。 为什么阿萨德王朝会快速衰败呢？最大的原因是反西方。反西方者强大到苏联成为世界老二，还是快速灭亡，何况区区阿萨德王朝。中国反西方者看好前车之鉴，要中共快速灭亡，就靠你们了。反西方还是不反西方（与西方结盟或不结盟），这是非西方政权的生死选择。不反西方者生，反西方者死。不是不死，时间未到。为什么反西方的政权必死呢？黔驴挑战老虎，自己找死。 阿萨德一世叫作哈菲兹·阿萨德（1930年10月6日－2000年6月10日），生于叙利亚西北部拉塔基亚省的Qardaha镇所属的村庄，父母是信奉伊斯兰教阿拉维派的阿拉伯农民。 阿拉维派（Alawite，意为“阿里的崇拜者”），又称“努赛里耶派”，是一个神秘主义和融合其他信仰的宗教群体，属于什叶派分支。占全球穆斯林人口85-90%的逊尼派和占什叶派人口85%的十二伊玛目派视该派为“异端”。阿拉维派信徒主要集中于叙利亚，2002年约占叙利亚人口的12%。 伊本·努赛尔是巴士拉什叶派的著名学者，原为什叶派第十代伊玛目阿里·哈迪(?-868)的追随者，自称是阿里·哈迪及其长子穆罕默德之“巴布”(意为“门”，引申为“代理人”)。863年穆罕默德去世，伊本·努赛尔宣称他是“隐遁的伊玛目”，并承认阿里是“真主的化身”。后其继任者侯赛因·本·哈姆丹·哈西比(?～968)将该派教义进一步发展传入叙利亚的阿勒颇等地区，信众日增。该派的教义受新柏拉图主义、基督教和佛教思想的影响，并以伊斯玛仪派学者艾布·哈塔布的教义主张为基础，而形成诸说混合的宗教思想。该派认为，有一位至高无上、无以名状的造物主，它的第一流溢为：“名”、“言”、“表征”。“表征”则体现5个超凡人物穆罕默德、阿里、法蒂姆(“法蒂玛”之男形)、哈桑和侯赛因，这是5位平等的一体。后又演变为三位一体的观念，即所谓“理”、“名”、“门”。与这三位一体概念相适应的是3位先知阿里、穆罕默德、努尔曼·法里西。阿里体现了与真主直接相联系的“理”，“名”体现穆罕默德， “名”出于“理”，并从属于“理”；而“门”则体现于努尔曼，他是穆罕默德的门弟子和追随者。 该派信奉神秘的数字“7”，认为真主流溢的是“大光明世界”，其坠落者经过7个周期，最后被囚禁于肉体之中而成为人。人如果经过巴布的引导而认识真主，则可经过7个周期的提升返回天园。该派还相信灵魂转世说，认为人的灵魂原是天空的星辰，阿里将他们谪贬人世，虔信者死后灵魂将回至星辰去与阿里同在，有罪人的灵魂将转世到牲畜体内去。此外，该派还保留对日、月、霞的崇拜的残余。 阿拉维派有严格的入教仪式，先宣誓保证不泄露教派的秘密，并接受导师宣讲秘密教义启迪灵魂，然后才能参加宗教活动。该派因遭到当局的迫害，故进行秘密宗教活动，其礼仪鲜为外人所知。其宗教上层称为“知秘者”，一般信徒必须绝对服从。该派除纪念开斋节、宰牲节和什叶派共同节日外，还过基督教圣诞节、复活节等，在祈祷时进圣餐、饮圣酒等。 2006年，穆斯林约占叙利亚人口的90%，其中逊尼派占总人口约70%，什叶派各支派占总人口接近20%。什叶派又分为阿拉维派、德鲁兹派（占总人口的4%）、十二伊玛目派和伊斯玛仪派等。基督徒占总人口的10%。此外还有一些雅兹迪教徒和少量犹太人。2002年，叙利亚人中阿拉伯化的约占90%，其它主要为库尔德人、亚述人（含古阿拉米人的后裔），亚美尼亚人和土耳其人。官方语言为阿拉伯语，广泛使用法语和英语，其他语言有库尔德语、亚美尼亚语、阿拉米语和土耳其语。 哈菲兹之父叫作阿里·苏莱。哈菲兹后来自己把姓氏改为“阿萨德”（意为“狮子”），并且编造了改姓氏的漂亮理由：他祖父有一次外出时，在村口遇到一个趾高气扬的土耳其大力士。二人比武，结果阿萨德的祖父把这个大力士摔倒在地上。围观的村民同声高呼“阿萨德！阿萨德！”  哈菲兹1930年出生时，叙利亚是法国的殖民地。哈菲兹在中学时期参加过反法学生运动。 1940年法国维希政府投降，叙利亚成为德国的势力范围。1941年英军和自由法国联军进入叙利亚，宣布让叙利亚独立。1943年7月，英法联军在叙利亚举行自由选举，让叙利亚成立政府。 1944年叙利亚政府宣布叙利亚脱离维希法国而独立。1946年英法联军撤出叙利亚。 哈菲兹的中学数学教师是阿拉伯复兴党的创始人之一。受这名老师影响，阿萨德于1946年加入复兴党，是复兴党最早的成员之一。 阿拉伯复兴党的起源要追溯到西方世界大恐慌的1929年。那一年，两个叙利亚留学生阿弗拉克和比特鲁在巴黎偶然相遇。阿弗拉克是东正教徒，比特鲁是伊斯兰教徒。他们形成了政治共识：近代以来阿拉伯国家沦为西方的殖民地半殖民地，改变处境的最好办法是建立一个超越国家和民族的阿拉伯联邦，就有力量抵御西方的侵略。 这种泛国族帝国建构论并不新鲜。 19世纪初开始，泛斯拉夫主义兴起于西斯拉夫人、南斯拉夫人和俄罗斯人中。1990年代苏联解体之后，泛斯拉夫主义在俄罗斯和塞尔维亚等复兴。 1860年代开始，泛日耳曼主义（大日耳曼主义、泛德意志主义）兴起于德意志邦联。1930年代，泛日耳曼主义被希特勒采用，成为国族社会主义（纳粹主义）的一部分。 1870年代，土耳其帝国的知识分子在德国学习发展出图兰主义。土耳其人宣称：图兰人包括土耳其人、土库曼人、鞑靼人、马札儿人、芬兰人、蒙古人、满洲人、朝鲜人、日本人。1883年，沙俄鞑靼人易司马仪·哈斯皮拉里提出政治上的泛突厥主义：俄罗斯的突厥人应该“在语言上，在思想上和在行动上联合起来”。其继承人优素福·阿克楚拉提出把所有突厥民族合并成为一个统一的民族。土耳其人兹亚·戈卡尔普写《突厥主义原理》，提出突厥主义的三阶段，第一阶段统一操乌古斯语支的土耳其人、土库曼人与阿塞拜疆人，第二阶段是操钦察语支的突厥民族，远期理想是图兰。 1870年代开始的泛亚洲主义或亚细亚主义，日本提出者和日本、清国和朝鲜践行者众多，如日本人曾根俊虎、福泽谕吉、胜海舟、头山满、犬养毅、宫崎寅藏、清国人王韬（1874年在香港创办世界上第一家成功的华资中文日报《循环日报》）、何如璋（首任驻日公使）、黎庶昌（第二任驻日公使）、李经方（第三任驻日公使）、孙文、黄兴、朝鲜开化党人金玉均、朴泳孝。 1922年墨索里尼上台后，提出建立新罗马帝国。 1928年之后，国民党人戴传贤和蒋中正等提出大中华主义。1980年代，中共放弃马列主义的革命国际主义，转而袭用国民党的大中华主义。 阿弗拉克和比特鲁在阿拉伯留学生中创建了“阿拉伯学生会”，传播他们的“泛阿拉伯主义”思想。回国后，两人著书立说。10年以后，两人成为在阿拉伯的青年学生中负有盛名的理论家和宣传家。 为了参加1943年的议会选举，阿弗拉克和比特鲁等人组建了阿拉伯复兴党，但阿拉伯复兴党在大选中一个席位也未获得，因为当时叙利亚的社会形态是部族制度，一般百姓名义上有自由投票的选举权，但实际上他们投票时不得不遵从家长和族长的意志，所以投票只是反映了少数大部族首领的选择，所谓的自由选举不过仅仅是一个名称而已。后来阿弗拉克说：“他们（西欧）让我们搞自由选举，我们搞了，结果怎么样？我们一票也没有得到，尽管人民是支持我们的。” 阿拉伯复兴党（后改称阿拉伯复兴社会党），成为阿拉伯世界跨国家的政党。后来阿拉伯复兴党通过政变，在叙利亚和伊拉克取得政权，伊拉克前总统萨达姆．侯赛因也是阿拉伯复兴社会党员。 在二次大战前，阿拉伯知识分子对欧美宪政民主制度多持赞赏态度，也希望在阿拉伯引进。1943年复兴党人在叙利亚的自由选举中完败，使得他们对欧美民主制度是否适合于阿拉伯社会表示怀疑。此后阿拉伯政治人物大多还是走另外两条老套的道路：世俗专制主义和伊斯兰原教旨主义。 哈菲兹出身于被叙利亚大多数穆斯林视为宗教异端的少数族群农民家庭，几无上升通道。他选择了以命相博的从军，进入叙利亚飞行学院（后来的叙利亚航空学院）。1955年毕业业，被授予中尉军衔。 与哈菲兹相似，利比亚的卡扎菲从军，也是因为出身低微。他1942年出生于苏尔特南部费赞沙漠地区柏柏尔人卡塔尔法部落的一个羊皮帐篷里，该部落总人口仅有五、六万人，在利比亚是较小的部族。部族起源是阿拉伯帝国时代，当地柏柏尔人与也门招募的雇佣兵的混血后代。父亲是普通的牧羊人，靠务农维持生计。 卡扎菲小学之前随父母在沙漠生活，并于邻近小镇就读，每天以花单程一个半小时走路往返上学。由于上学时年龄比其他同学大，家境贫困，因此他常被同学嘲笑为“乡巴佬”。中学时，父亲为他人牧羊而搬家。卡扎菲因付不出住宿费，被迫平日到清真寺要饭、打地铺睡觉。每个星期四放学后走三个半小时回沙漠与家人团聚（伊斯兰教教国家逢星期五为假日），周六一早再步行三个半小时的路程回学校。 卡扎菲在中学时便崇拜埃及总统贾迈勒·阿卜杜-纳赛尔，经常收听纳赛尔在阿拉伯之声的演讲广播。在高中时，卡扎菲已显露了“领袖气质”，善于表达，具有感召力。在学校中，卡扎菲设立了以“第一小组”为核心的组织，该组织采取了严格的层级制：小组成员可建立次级组织，吸纳新成员，但均需得到卡扎菲的审核并认可，其中各级间的成员彼此互不认识。之后，卡扎菲被学校以参加政治活动为由而开除，他的父亲通过各种人际关系，才将他转到米苏拉塔（利比亚西北部城市）的一所高中完成学业。卡扎菲这所高中也建立了类似的组织。1961年，卡扎菲进入班加西利比亚大学主修历史，一年后转学至班加西的军校。就读班加西的军校期间，时常与班加西大学内的泛阿拉伯主义分子来往。军校毕业后从军。一年后，赴英国桑赫斯特皇家军事学院接受装甲兵与通讯相关训练半年。 哈菲兹在空战中国屡立战功。1958至1961年，叙利亚和埃及组成阿拉伯联合共和国。哈菲兹被派驻开罗，任空军中队长。他秘密组建“复兴党军事委员会”，该委员会在叙利亚阿拉伯复兴社会党1963年政变上台中发挥了关键作用。他是此次政变领导人之一。1966年任国防部长兼空军司令。1969年2月政变之后，他取得对叙利亚阿拉伯复兴社会党的绝对控制权。1970年11月，他发动名为“纠正运动”的政变，接管政权，自任党的总书记、政府总理兼国防部长。1971年3月当上总统兼武装部队总司令，连任29年，直到病死。 与哈菲兹相似，纳赛尔、萨达姆、卡扎菲等阿拉伯社会主义（阿拉伯版的国族社会主义）独裁者也都是通过军事政变上台，独裁到死或被推翻。 哈菲兹与其子独裁，笼络本族群阿拉维派，用作“近卫军”。阿拉维派占叙利亚政府军的95%和军官的98%。 与阿萨德相似，萨达姆出身于伊拉克少数族群逊尼派的低微家庭。上台后笼络本族群逊尼派，用作“近卫军”。

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