人们说，人类因梦想而伟大，此话没错，但不完整。梦想使人类成为万物之灵，而只有当人类＂超越＂时，才变得真正伟大。 

什么是超越？有的人追求财富，有的人追求功名，不管是成功了，还是在过程中，都不是超越；有的人梦想会有豪宅，有的人梦想当老总大腕，也不是超越。所谓超越，是指你为之沉醉，为之向往，为之倾情，为之消得人憔悴，而其又与人的财富功名，实际利益无关的东西，是指一种超然于世俗争纷和七情六欲之外的境界。 

举例来说，当一个农夫仰望满天星空而欣慰，因为明天是个好天气而不会耽误收割时，那不是超越，只有当他感叹宇宙之浩瀚，人生之短暂时，才是超线。当一个渔翁面对暮色中波浪不惊的大海，而庆幸明日可以出海捕鱼时，那不是超越，只有当他为大海之辽阔与瑰丽而感叹时，那才是超越。 

人们的超越表现不一，也许是在一个画家全神贯注地画画时，也许是一个作家在为他的小说中的人物哭泣时，也许是在辛勤的打工时，憧憬着心中的梦想，边许是在与朋友的杯盏交觥时，心里分析和怜悯着人类的贪婪时，……。凡此种种，不一而足。 

也许你会说，只有当人们衣食无忧时，才能超越。是的，当人们为生存而挣扎时，是很难超越的，但问题是，今天，我们极大多数人都己是丰衣足食了，许多人仍然没有超越。他们或受着贪婪与嫉妒的煎熬，欲罢不能，或为了蝇头小利，锁碎小事而斤斤计较，勾心斗角，或无所事事，空虚无聊，看似淡迫宁静，实如行屍走肉，…….。人生短促，却承受着久久不去的痛苦。为什么不能再进化一步，走向超越呢？ 

所谓超越，不是指尼釆的＂超人＂，也不是指佛教的＂超脱出世＂，有的人遁入空门，只是形式上的摆脱与逃避，其实他的心灵，并不能真正的超脱，正是因为痛苦不能解脱，才选择遁入空门而逃避现实，由此可以说，李叔同并没有超越，李娜也没有，……。 

真正的超越，是实实在在地生活于现实之中，随遇而安，同时，又不失童年之好奇和感动，少年之梦想与激情，并以超然的态度，对待现实的利益与人际，过着实在而又越然的生活。 这有点像禅宗＂居尘出尘＂的境界。可惜禅宗的道理过于虚玄空洞，常人难以理解和把握，而悟者更难传授开导他人。而超越，则更易理解和企及。当然，这不是一挥而就的，它是一个漫长的心灵升华过程，就像一个会写字的人，要达到会写诗的境界。 

从另一方面，这也有点像存在主义心理学家维克多·佛兰克的＂意义疗法＂。佛兰克认为：人类存在的特征是自我超越，(Self-Transcendence)，而不是自我实现，人的特征是＂追求意义＂不是＂追求自己＂。生命的真谛，在于突破人身的心理层次而进入精神层次。追求人生意义而使得我们健全和完美。我并非是存在主义心理学的粉丝，但其追求人生意义与超越的倡导，我非常赞同。 

此时，也许我们仍要为生活而奔波，也许我们仍要为责任而奋斗，但与此同时，我们能以超然的心态来对待现实的人际与功利；此刻，也许我们已是成年，抑或老年，但我们的心中仍保持着好奇，梦想，激情，并揳而不舍，付之行动，甚至明知不可为而为之……；那，才是超越；那，才能使我们的人生富有意义，充实而园满；那，才是人类的真正伟大之所在！