半个辩证法传奇

  古有半部论语平天下一说未必真灵光。今有半个
辩证法夺天下到是千真万确的来事。有道是：量小
非君子、无毒不丈夫。真命天子从来都是机关算尽
的冒牌货。

  
  话说那年合二而一，不由人一阵阵泪满胸怀。想
当初合二而一这个古怪名词进入国人的视线是在文
革前夕，光明日报讨论哲学的文章。可以说，合二
而一讨论是文化大革命的开场锣鼓。十年血雨腥风
的浩劫，竟是由斯文孤僻的哲学原理引君入瓮的。

此前老百姓谁也没听说过，更想不到。杨献珍是啥
来头都不知道。他犯上凭啥拿百姓顶罪。哲学上的
是非关俺百姓屁事。千年来的老朝规，冤各有头债
各有主。到毛手里就成了一人犯上人人有罪的家法。
手段一如既往，把右派言论发下去讨论。对号入座，
将准异己分子一网打尽。斩草除根。这就是一分为
二的思路。看谁再敢求同存异，那就是合二而一死
罪了。看官留神了，这是家法，不是国法。家法是
天、国法是P。

    想当年，人民日报社论号召全国表态一分为二
与合二而一的是非。真是一头雾水，分不清个东南
西北。全国又掉进那一失言必成千古恨的诡道上。
饱受政治运动惊吓的国人，东张西望也不见有个明
白人。只能凭经验望文生意了。心想这一分为二不
就是分裂的意思嘛！那合二而一就是讲团结了。那
天安门城楼两侧。一边是全世界无产者联合起来。
一边是全国各族人民大团结。还记得前几年闹的整
风、神仙会、吆喝的多动听，临了还不都是反党的
罪么！这回高低不能再上当。於是就选择维护党的
团结的合二而一。好在有言在先是学术讨论。心里
就踏实下来不少。眼瞅着那帮少不更事的学生打砸
抢，直偷着乐。等秋后算账有你哭的时候。谁知又
是一次引蛇出洞的戏法。这回改了天机密码，讲团
结的是右派，搞分裂的才是左派。真TM缺德，任你
老油条吃过多少亏长了多少智，有多少心得教训都
派不上用场。改成谁越维护党的团结就越反动。越
反党越紧跟毛主席。谁敢想到毛泽东也有要反党反
社会主义的一天嘛。

您说说冤不冤吧！这世道还有点谱吗！谁不知道要
先看上头脸色站队。TMD草民能瞅得见吗！光看他
标准像管个P用。治国怎跟耍猴似的儿戏天下，也
只有毛有此能耐。服了他，他也饶不了你！该整死
的照样得死！您瞧，这一分为二可不是吃素的吧。
还TM的假猩猩什么哲学，分明是厚黑学哟！

  等到明白过来己是百年头喽！原来哲学里的合二
而一其实就是辩证法的一半。另一半才是一分为二
。好像正而八径的解释是对立统一规律。既对立又
统一。又叫矛盾的斗争性与矛盾的同一性。这是任
何矛盾体存在的必然形式，不会有例外。比如左和
右、上和下、君和臣、父和子。缺了一方，另一方
也不存在了。互相是因为有对方才会有自己。所以
叫对立统一体。杨献珍讲哲学时，既要讲一分为二，
也要讲合二而一是正确的。可惜他也是生不逢时。
早不讲晚不讲，偏偏赶在老毛要分裂党时大讲合二
而一。坏了毛泽东的战略算盘。他只要一分为二。
说白了就是要消灭异己。事到如今也没明白，他要
消灭异己。为啥要拿哲学说事，不拿证据说事？难
道是合二而一就是证据？也就是说两条路线斗争的
本质，其实就是一分为二与合二而一的斗争。

  既然毛泽东已经定调一分为二就是辨证法，就不
许有人再说合二而一也是辨证法的一部分。就这点
事也值得闹出一场十年浩劫么？！一分为二用于天
下大乱势必要借力挑动群众斗群众。合二而一用于
天下太平，当然要强调和为贵，求同存异。可是天
下太平了，就没法天下大乱。合二而一成了一分为
二的眼中钉肉中刺。於是收拾合二而一就成当务之
急了。合二而一敢反对毛主席，就把它打翻在地，
再踏上一支脚，叫它永世不得翻身。誓把一分为二
进行到底。就是文革的哲学意义。反修防修就是防
反求同存异。光杆一分为二才是革命路线？

  专制到哲学原理也不能反对毛泽东。哲学也要早
请示晚汇报。只讲矛盾的斗争性，不讲矛盾同一性。
回想毛泽东的一生，也确实唯恐天下太平。老强调
与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无
穷。连喘口气的功夫也不留。就是毛说的：矛盾的
斗争性是绝对的（永恒），矛盾的同一性是相对的
（暂时）。刘少奇犯的正是给国人喘口气的路线错
误。那时正值大跃进失败，饿死了不少人。刘少奇
怕史书秋后算帐。就干了些网开一面，让草民自生
自灭的好事。走上了合二而一的不归路。
在那段日子里，一切为了休生养息。要求全国风雨
同舟，共渡荒年。自然没了许多斗争会批判会。互
相关照的后果就是一团和气。也是后来江青代表毛
主席批判的“君子之国”的歪风斜气。这成了哲学
上合二而一的罪证。按毛的意思，没吃没喝更要抓
阶级斗争。活该刘少奇书读多了会反他的动。拿合
二而一治国平天下。竟然颇见成效。犯了阶级斗争
熄灭论，也就是一分为二熄灭论的大罪。还说出天
灾人祸三七开找死的气数已尽的黑话。龙颜大怒是
有来头的。

  治国平天下，要靠一分为二还是合二而一，是路
线斗争之根本。毛泽东历来靠别人上他的当，纵横
而得天下，不管是枪口对外还是对内用的总是一分
为二法。统一战线是花瓶摆设，连合二而一的边都
轮不上。第一次国共合作第二次国共合作都是他破
坏的。中苏联盟也是他一分为二的。社会主义阵营
也是他分裂的。多党合作制更是笑话。就连民主集
中制也沦为只集中无民主。文革更是把中国分成专
政与被专政两个群体。毛这种追求将矛盾对方斩尽
杀绝的味口，总得有个动机才是吧！是否与追求什
么快感有关呢？

  （不由人想起了罗马帝国的斗技场取乐的文化来。
那时候就盛行让犯路线错误的臣或民之间或与猛虎
决斗取乐统治者。只有在统治者挑动群众斗群众的
游戏中自相残杀对手后，相当于反戈一击立功表现。
从电影中可看到满场君民其乐无穷的热烈场面。然
后由统治者竖起大姆指，是朝上还是朝下决定生死。
才有机会被平反重新做人。全场再次高呼万岁万万
岁达到戏剧的最高潮。也算得是统治者的一种政治
挂帅喜乐观。真是无巧不成书，那个时代正好相当
于中国的秦朝。可谓英雄所见略同吧。大姆指朝上
邓小平活了。大姆指朝下刘少奇死了。）

  比方对权力的追求。独裁的滋味与三权分立的滋
味，那个能提供无穷的乐子呢？时刻被监督的权力
能无法无天吗？设不设国家主席之争，在哲学层面
上就有不得不合二而一之嫌。其实天下人眼睛是雪
亮的，就算设国家主席也是形式主义。他老人家竟
连形式主义的合二而一也容不得存在。

  不过话说回来，毛泽东光靠一分为二打拼是得不
到天下的。他也得时不时的假装合二而一装蒜装蒜。
大凡他要别人上他的当，必先假装合二而一。这种
事用的回数太多了。受害者都麻木不仁了。就以工
农联盟为例吧！为了替毛自己打天下，从打土豪分
田地到土改斗地主。农民是为了保住那两亩地一头
牛、老婆孩子热炕头。男的参军女的支前，图的不
就是那点合二而一的虚名吗！等打败了国民党。结
果毛一坐天下就一分为二。翻脸就割资本主义尾巴
，土地全部国有。在整个国内战争中，农民的贡献
是最大最大的。而得到的是最少最少。翻的身又翻
回去了。那饿死的人可不在少数。彭德怀有良心，
说几句公道话就不得好死。毛心里明白得很，任何
纠正错误，都必再回合二而一。这决不合他的哲学
观。自己看走眼，提上一个农民陈永贵当政权摆设
，没想还是个维持会的汉奸，咋也没听毛吭一声就
合二而一了呢。还不是因为那也是假装的。

  对知识分子的统战更是玩得邪呼。顺眼不顺眼的
小资通通算资产阶级知识分子--专政假想敌对象。
要知道，既使在他“中国社会各阶级分析”里。小
资产阶级（其中包括知识分子）并非革命对象。在
“新民主主义论”里也是团结对象。可是到了消灭
了地主阶级和资本家后。在理论上就没了剥削阶级
。这让单靠一抓阶级斗争就灵的他没了主心骨。假
想敌没啦妖魔化谁呢？
就把小资产阶级从合二而一中一分为二出来顶替剥
削阶级的那个靶子。好让无产阶级专政有的放矢。
从假装变真格也有点道理。知识分子大多是工业文
明的载体。毛想推动农业文明的乌托邦。遇到最强
有力的反抗，都来自工业文明。工业文明就是右派
文明。所以他对右派分子定下规矩，既使搞错了也
不平反。当然大跃进也是既使搞错了也不平反。凡
是他搞错的一切都不平反。这是他哲学观所决定。
他说决不下责已诏，足以表明妖魔化知识分子是绝
对的。有时也假装合二而一，说两声老九不能走的
俏皮话逗逗你玩。

  毛的统治永久性是建立在阶级斗争基础上的。阶
级要是真消灭了。他的统治也终结了。只有源源不
断的产出假想敌，才能保住终身制。那能有那么多
假想敌供应无底洞。只能靠一分为二有罪假定批量
生产了。国人经历过的种种政治运动，都是以有罪
假定开场的。扩大化更是求之不得。阶级斗争学说
就靠有罪假定论证。这就是历史上人人自危的传统
把戏。农业文明特色而已。

农业文明君臣之间出现矛盾，不管是非如何。首先
必是先定性臣罪该万死。君是从不下责己诏的。毛
时代是不允许无罪假定这玩艺儿干涉朝政的。那是
工业文明的司法程序。工业文明讲究法律面前人人
平等。农业文明讲究刑不上大夫。工业文明绝不冤
枉一个好人，重无罪假定。农业文明主绝不放过一
个坏人，重有罪假定。那怕扩大化也在所不惜。那
么更人道主义的共产主义文明该不该反对法律面前
人人平等。去提倡刑不上统治者呢？毛泽东却正是
反对法律面前人人平等。主张农民与地主在法律面
前不平等。好人打好人误会。好人打坏人活该。坏
人打好人犯法盛行一时。就得益于打倒合二而一后
的单边阶级功利主义。

         成败     6月10日2010