论独裁崇拜的坏本质

有一回毛泽东在天安门城楼上接见百万红卫兵时,对斯诺说过崇拜是个普遍现象,西方有,所以我们也要搞一点个人崇拜.我想斯诺未必知道毛泽东指的是何种崇拜.就是中国人也知之甚少.许多人是在喊毛主席万岁时被斗死的,至死也未明白过来,怎么才算崇拜到位
了.毛泽东故意用了第一人称多数“我们”，而不是第一人称单数“我”，来表达人人有份，貌似平等。故意用“一点”淡化野心。应是许多人上当的原因。

鉴於毛泽东一贯主张各种思想都要打上阶级烙印的作风.所以中国要搞无产阶级崇拜以区别西方腐朽的资产阶级崇拜就不在话下了,从此崇拜才有了阶级属性.不要以为只要多喊几声万岁就算崇拜到正道上了.不信?文革就是这种崇拜的样榜戏.今后凡有继续想崇拜他的人不可不三思.因为确有因崇拜不得法门而身亡的先例.

那么究竟两者区别在那里呢?

从众多的个案看,基本上是它的不可知性与风险性。是人类崇拜史上所独一无二的恐怖典范。有幸活着的人也只能是从死亡者的迷茫中略知一二罢了.而资产阶级崇拜观纯粹是娱乐性的,是儿戏的.随意的,因而是可以掉以轻心的.下面例出几条显而易见的区别,何谓正宗的毛式崇拜,供新崇拜者为戒.

1    西式崇拜是可选的也是自选的,人们可以在众多的歌星,球星,政客等等三教九流中任意选择.是公民的权利.不必考虑多数原则.美国就有非要嫁给服刑的杀人犯的例子.而且还生出孩子.请注意她是从电视报导中,才知道他杀人的事迹而崇拜.并非他为了她去杀人.

      毛式崇拜是必选项，也是法定的义务.不存在可选项少数派.

2    西式崇拜,人数是不设限的.可以同时崇拜好几个对象并不违规.毛式崇拜,人数是设限一人.多出半个也不许,更别说多出整整一个了.有一个时期中国存在两个主席, 一个毛主席,一个刘主席.也喊过毛主席万岁刘主席万岁.后来必须有一个死去才能符合规则.后来林彪自以为学乖了,降格只喊永远健康也不得好死就是例子.

3    西式崇拜允许中途变挂,不再崇拜了.或改崇拜他人.基本上是逢场做戏性质.
      毛式崇拜实行终身制.而且这种终身制是从幼儿园时代就开始崇一而终的.不像做女人还有个缓冲期,可以从出嫁那天算起. 

4    西式崇拜是手段,目的是自我陶醉的享乐主义.是公民享有的权利 .恰似请客吃饭那般遐逸.

      毛式崇拜只是入门,目的是达到迷信境界的禁欲主义.是公民应尽的义务,.大浪淘沙,没准那一天你就不及格了.别想一劳永逸的 便宜,所以才有'紧跟'一说 .尤如逆水行舟,不进则退, 大有如履薄冰之惊心. 
 
          有一次毛泽东在天安门接见百万红卫兵时,有位中央首长,也许是杨成武吧(?) .公开号召红卫兵说: "我们崇拜毛主席要崇拜到迷信的程度........"就是例子.比谁更'忠心'就是比迷信段位高低.不在乎'忠'字舞是否跳得高明.

5     西式崇拜允许反崇拜凑热闹,共进退.

       毛式崇拜不许反崇拜立足.反崇拜定性是反革命死罪.包括'怀疑'这种萌芽形态在内.彭老总就是反崇拜的例子.张自新就是死于'怀疑'这种萌芽形态.

6     那么可不可以只崇拜不迷信呢? 回答是万万不可以.迷信是崇拜的归宿与试金石.       刘少奇是最早提出'毛泽东思想'这个慨念.是'毛泽东选集'编撰人,并力主写进党章宪法.       可见他是崇拜到极点的人物了.不然也不会当上国家主席.可是他最终达不到迷信 的界面而功亏,不得不死于非命.林彪是最先给出迷信定义的好学生.他说过:'对毛主席的话,理解要执行,不理解也要执行,在执行中加深理解.'并且是'毛主席语录'编撰人.可惜他操做上行不通而自食其言,同样不得好死.刘与林是历史公认的崇拜术顶尖人物,也有紧跟不       上而有失足之恨,何况凡人.

7     那么可不可以只迷信不崇拜呢?这本是个很难论证的问题,多亏江青同志诠解,我们       才算找到答案的切入口.回答是好像可以吧. 江青在公审她的法庭上供认说:"我是主席养的一条狗,他叫我咬谁我就咬谁....." 可见她迷信是无疑了,而且境界也非比寻常.       那么主席是不是允许江青可以不崇拜呢? 这可以从毛泽东所喜爱的女友孙维世与上官云珠,被江青害死狱中,而仍能宽容她逍遥法外看出.江青害死孙维世与上官云珠决不会是出于对毛泽东的崇拜.而是出于忌妒.江青是个小心眼,她那本来就小的心房,被对两个女人的忌妒心占得满满地,那里还有空间容得下伟大的崇拜情怀嘛.这并未影响她被重用,据说毛泽东临终的批示:'你办事我放心'的下半句还写着'大事问江青'的字样,所以我由此得出光迷信不崇拜是可行的.触犯龙颜也没事.

8     那些在崇拜上不及格而处死的人中,没有一例是因为腐化,贪污罪.有些人例如彭老总更是反腐败反到毛泽东头上的硬汉子.相反林彪对腐化的功过有明确的界定,属于生活       小节,不会影响前程.他手下一员大将,腐化大王邱作会(?)被重用就是一例.证明文革动机不是反腐化 . 所以新一代崇拜者如果是见有现实的腐败而怀念文革,或者以为文革是反腐败的就大错特错了.文革反的是不肯迷信的歪风.

其实文革的目的很简单,只为了解决一个问题----谁是忠臣谁是奸臣,以及谁可能是忠臣谁可能是奸臣,以及谁不配当忠臣谁分配当奸臣这个与反腐化毫不相干的动机.只不过是谁是朋友是敌人这个革命的首要问题的再清算再洗牌.但是也最复杂,因为花了十年时间也未弄明白,为什么忠臣会是奸臣,奸臣会是忠臣.到是整死的人比南京大屠杀还多.当年红卫兵小将亲手执刑的效忠竞赛,今曰不知还剩几位小将仍认同这场吃人的崇拜.

9     崇拜心理起哄大众,是导至独裁的罪魁祸首.这是崇拜的坏本质.中共眼看苏联有列宁,斯大林两个偶像眼红,也要在中国造出一个世界级偶像毛泽东,同样心理在别的社会主义国家也造出金曰成,霍查,铁托等偶像.文革的造神运动,更是植根这种心理.如同渴望中国出个世界冠军没什么两样.现在又面临强国沙文主义的须求,自然又指望有偶像人物当舵手. 找来找去还是非毛莫属.重树毛泽东偶像,到底是民族的骄傲还是耻辱,还望新一代崇拜者三思.

如果今后有人幻想只崇拜毛泽东不迷信毛泽东,保持清高恣态,就不算正宗的无产阶级崇拜观.如果不仅不能崇一而终,还要同时朝三暮四他人.那就落入资产阶级崇拜观里去了,他老人家是会生你的气地.那你图个啥?还不如只迷信不崇拜更合他心思.因为迷信是不讲究是否真理的,盲从就行.而崇拜又总少不了个人野心色彩.还不如忌妒心单纯.

   成败    1998                                              龙舜