马克思发现阶级斗争是世间一切矛盾的根本原因。 世间所有一切矛盾， 说到底都是阶级矛盾。比如， 宗教，种族，国家矛盾等等最终都可以归结为阶级的矛盾。阶级地位不同引起的。 阶级矛盾阶级斗争是所有东西方社会都是一样的问题。是广泛存在永远存在无法回避有人的地方就有的。 但共产主义采取了公权力介入，消灭富人阶级的解决办法，西方则是平衡的办法， 通过扩大中产阶级，给下层开放上升空间， 减少穷人阶级， 并通过调整税收， 维持合理的基尼指数，使社会阶级矛盾控制在可控范围内。

共产主义采取公权力介入消灭阶级的社会实践，就是只能把人杀光或者饿死，这就是过去百年国际共产主义运动的现实。柬埔寨一共七百万人杀了三百万，所有识文断字的知识分子都杀了。共产主义还是没实现。中国内战死了2千万， 镇反肃反反右文革两千万。 大跃进饿死三千万。

阶级属性是人类固有属性。一个特征是烙印性， 不用多讲， 再一个是不固定性， 可以瞬间变化。毛主席注意到烙印性，忘了不固定性，所以他的资本主义永远打不完。地主资本家一旦被剥夺财产后， 就成了无产阶级，变成了革命的依靠力量。而无产阶级一旦分得财产土地后，马上就变成资产阶级，成为革命的对象。这种瞬间转变非常戏剧性，目不暇接。所以毛主席一直要不断革命。革富人的命。不断的有人富了， 不断的被革命。

所以这是个勃论， 革命是为了富，过好生活，而富了又成革命的对象。所以要不断的杀鸡取卵， 直至无鸡可杀。这时杀得只剩下孤家寡人了。

而西方是想办法消灭穷人。 开始采取上税拔毛的办法给穷人福利， 后来发现穷人还是越来越多， 祸害越来越大， 所以对外国穷人， 恐怖分子， 就来个战争消灭， 国内则不断加大财政， 导致社会主义化， 大政府， 避谈无视和尽量淡化阶级斗争不断恶化这一事实。

其实阶级斗争不是你死我活，因为你死下一个就是我，这就是文革。所以要大家一起活， 斗而不破， 相互依存。

阶级的不确定性使得为某个阶级服务，代言人，先锋队的口号显得格外滑稽。你已经是统治阶级了，还说我是无产阶级，你掌握所有资本，还说要整死所有反动的资本家, 资本主义亡我之心不死。因为你已经是统治阶级了，你还说你代表无产阶级，所以要靠假想敌，拉仇恨，搞恐怖气氛。所以永远也理不顺。

阶级斗争，一抓就灵，毛主席用这个打江山，非常管用，但做江山用这招，就太过了。杀鸡用了牛刀。这也是国际共产主义运动最终失败的原因之一。打下江山，变为统治阶级，其所统治下的所有人，富人，穷人都是被统治阶级，要平等对待他们了，放在同一个平台上竞争。 都为建设好国家。 而统治阶级，就是说公权力不能参与竞争， 更不能帮助某个阶级。公权力是不能参与做运动员的， 而裁判权交给法院。

改革开放后中国也采取西方的养鸡取蛋。成就斐然。但西方不高兴了，本来你是底层阶级，怎么和我平起平坐一个阶级来了。西方也没有意识到阶级不固定性如此猛烈。所以CIA有可能会使絆子。一种是利用突发事件搞颠覆，比如六四。 其实中国乱了谁都没好处。难民你就受不了。 另一种就是鼓动搞文革，仇富，这样富人就都跑美国了。基辛格曾经去重庆会薄熙来， 就有评估文革发生的可能性。

所以政府公权力一定要中立。让富人阶级和穷人阶级进行有限的争论和斗争。 比如邓相超事件， 山东省政府完全可以说中国宪法有言论自由这一条。如果有人觉得他的言论有侮辱，可以民事诉讼。然后法院公开审理。政府连裁判员都不做，隔岸观火。但他们没有这个智商。

富人阶级和穷人阶级不是天敌， 也不是马克思说的水火不容。 可能有剥削， 但公权力要保证在合理范围以便扩大再生产。 富人可能有因为穷人而富的因素， 但穷人绝不是单纯因为富人而穷， 没有富人的创造， 穷人可能就永远的穷下去。因为富人的创造力， 穷人更有机会富起来。 所以穷人（无产阶级）和富人（资产阶级）相互为敌， 是找错了对象。 两个阶级应该是更好的合作才对。 这一点在西方问题不大， 在中国则是动不动就要来个消灭富人 ( 资产阶级) 的运动。