遇罗克的《出身论》说了什么？

呼兰胖子

2017-03-05 11:55:23

现在年轻人已经不知道遇罗克是谁了，遇罗克在文革时期那可是赫赫有名。他因为写了《出身论》被处死。写篇文章会被处死？现在的人可能不相信，是的，那个时代写文章真的会被处死。

现在天佑给大家介绍一下那个时代的时代背景，毛泽东夺取政权后，他的阶级斗争观点在中国成为主流。于是出身歧视成为当时中国严重的社会问题，日益左倾的“阶级划分”使家庭出身越来越能决定个人的命运。根据毛泽东的阶级理论，人们依据阶级成分被实际划分为三六九等，只要你不属于农民阶级、工人阶级或相关可以改造好的阶级，你的就业、升学、入党、入团、参军等问题都会受到严重的影响。其实，“非无产阶级”青年学生同样充满共产主义的理想色彩，并因此对自己的家庭出身怀有一种罪恶感，总想脱胎换”地改造自己。因为家庭背景，他们知识面宽，视野广，看到那个疯狂的世界感到格格不入所以习惯于自我压抑，因为他对日益严厉的文化、思想批判有种格格不入之感；所以要自觉努力用“无产阶级世界观”改造自己，批判自己的“小资产阶级意识和情调”。在实际生活中在入党入团、升学参军等问题上受到不公正待遇内心痛苦，长期郁闷。

当时，最牛的是高干子女组成的红卫兵。他们有“以天下为己任”的使命感和“当然接班人”的优越感，并且具有强烈的特权意识。他们认为只有自己才是“确保红色江山永不变色”的最可靠“接班人”，所以他们首先破除的是考试制度。尽管在入学的分数线上他们已享有相当的优惠，但“考分”毕竟不利于等级特权。因此，高干子女们提出应按“阶级出身”和“政治表现”录取学生，用保送和推荐制取代考试制，他们为何这样主张？其诉求就是要实现等级特权利益的最大化。于是，他们把许多学校领导人和教师打成“黑帮”、“反动权威”、“牛鬼蛇神”，关进“牛棚”，致使其中不少人被迫害致死。与此同时，这批大权在握的红卫兵在学生中“组织阶级队伍”，按家庭出身分为“红五类”子弟和“黑五类”或“黑七类”子弟。“黑七类”子弟被称为“狗崽子”，不仅没有任何权利，人身安全都得不到保障。在不少学校和社会，“红五类”子弟可以任意殴打“黑七类”，而且后者必须与自己的家庭划清界限，甚至被强迫殴打自己的长辈。这些事情建议大家可以看一些北京“老炮儿”的回忆。

血统论有幅著名的对联“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”，这副对联不仅成为红卫兵的信条，还被被谱成歌曲传唱。红卫兵的发起组织之一，北大附中“红旗战斗小组”宣称：“我们是顶天立地的革命后代，我们是天生的造反者，我们到这个世界上来就是为了造资产阶级的反，接无产阶级的革命大旗。老子拿下了政权，儿子就要接过来，这叫一代一代往下传。”这种宣言赤裸裸的提倡封建性极强的身份观念、等级观念和血统意识。以“血统”为标准把学生分为“红五类”与“黑七类”子弟的做法引起不少学生，尤其是“出身不好”的学生的不满和反感，但面对掌握“国家机器”的高干子女红卫兵组织，他们也只能敢怒不敢言。

正是在这种背景下，遇罗克以极大的勇气撰写并散发了《出身论》一文，力图从理论上对“血统论”进行批判。遇罗克尖锐地指出：“‘出身压死人’这句话一点也不假!像这样发展下去，与美国的黑人、印度的首陀罗、日本的贱民等种姓制度有什么区别呢？”

《出身论》于1967年1月18日发表在《中学文革报》第1期上，原本印刷的三万份报纸在北京街头被抢售一空，不得不临时加印六万份。他的主要论点是从马克思主义的社会实践观点出发，论证社会影响大于家庭影响，因此家庭出身对于决定一个人是否革命并不重要。“不管是什么出身的青年放弃思想改造，都是错误的，对于改造思想来说，出身好的青年比出身不好的青年并没有任何优越性”。遇罗克主张一切青年都享有平等的社会政治权利，他说：“任何通过个人努力所达不到的权力，我们一概不承认。”《出身论》在当时触动了全社会最敏感的神经，为当时许多出身不好的青年人提供了思想武器和精神解放的理论依据，在社会上引发了轰动。因为此文，作者于1968年以“恶毒攻击”和“组织反革命集团”罪被逮捕，1970年3月5日被处决。

天佑读书时，正赶上遇罗克被平反，所以那时很多报纸和杂志都登了关于几年遇罗克的文章，天佑记得共青团系统对遇罗克的纪念文章最多。那时的共青团系统跟现在真的不一样，那时的共青团系统敢说，针砭时弊；敢干，敢于对一些腐朽思想进行挞伐。

在纪念遇罗克的时候，很多报纸是全文刊登出身论的。所以，我们这些六十年代后期出生的年轻人对遇罗克的思想还是比较了解的。现在我就简单跟大家介绍一下：

遇罗克在《出身论》中首先用数字论证“唯出身论”、“血统论”给中华民族带来的灾难。他写道：“家庭出身问题是长期以来严重的社会问题。这个问题牵涉面很广。如果说地、富、反、坏、右分子占全国人口的５％，那么他们的子女及其近亲就要比这个数字多好几倍。（还不算资本家、历史不清白分子、高级知识分子的子女，更没有算上职员、富裕中农、中农阶级的子女）。不难设想，非红五类出身的青年是一个怎样庞大的数字。”遇罗克在《出身论》中提到的“中国“黑五类”的人数占全国人口的百分之五”这段话,一下子击中“唯出身论”和“血统论”的七寸，因为百分之五这个数字是让世界上有良知的人们都会惊愕、颤抖的数字。要知道，当时中国人口总数大约在十一亿左右，5%的人口数量将近六千多万，这相当于当时法国人口的总和，也就是说世界上所有的“法国人”都是“黑五类”。这样庞大的人群在文革中受批斗和毒打，他们的子女因为“血统”在受到歧视，这能不让人震惊吗？

遇罗克在《出身论》中重点写到黑七类的子女问题：“由于形“左”实“右”反动路线的影响，他们往往享受不到同等政治待遇。特别是所谓黑七类出身的青年，即“狗崽子”，已经成了准专政对象，他们是先天的“罪人”。在它的影响下，出身几乎决定了一切。出身不好不仅低人一等，甚至被剥夺了背叛自己家庭、保卫党中央、保卫毛主席、参加红卫兵的权利。这一时期，有多少无辜青年死于非命，溺死于唯出身论的深渊之中，面对这样严重的问题，任何一个关心国家命运的人，不能不正视，不能不研究。”在从这段文字中遇罗克向对“唯出身论”发出怒吼，抨击具有强烈特权意识和封建意识的“唯出身论”和“血统论”的实质是非法地剥夺黑五类”子女们受教育权，使这些人永远生活在社会最底层的罪恶本质。

遇罗克很幽默，他在文章中嘲笑那些“唯出身论”的人，有这么一段：

甲（是个学生）：“你什么出身？”

乙：“你呢？”

甲：“我红五类，我爸爸是工人。”

乙：“那我比你强，我就是工人。” 

看到这段，我当时就差点笑出声来，太好笑了。

遇罗克在《出身论》的结尾写道：“同志们，难道还能允许这种现象继续存在下去吗？不应当填平这人为的鸿沟吗？在反动势力当政时期，受压抑的青年不仅是出身不好的青年，也包括和走资本主义道路当权派对抗的工农出身的青年及其他革命青年。我们呼吁：一切受反动势力迫害的革命青年，在毛泽东思想旗帜下，团结起来！组织起来！你们受资产阶级压迫最深，反抗应该最坚决。在批判他们的时候，你们最有发言权。那些冒牌受害实际上得宠的谭式人物没有发言权。依靠他们批判，必然不深不透。所以你们决不是局外人，你们是掌握自己命运的主人。只有胆小鬼才会等待别人的恩赐，而革命者从来依靠的就是斗争！你们应该责无旁贷地捍卫毛泽东思想，捍卫党的阶级路线。既不允许修正主义集团从右面歪曲它，也不容许反动路线从“左”面攻击它。你们应该相信自己能够胜任这一光荣任务！你们也不应该排斥那些没有受压抑也没有偏见的青年。你们可以团结他们，共同战斗，共同提高。同志们，我们要相信党，我们要牢记毛主席的教导，“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”！ 胜利必将属于你们！ 一切受压迫的革命青年，起来勇敢战斗吧!”

今天看来，《出身论》只是用最简单的事例、理论说明了最平常的道理，说白了就是在普及常识。但在当时，写这样的文章却需要极大的勇气，因为这样的常识会让阶级斗争学说脸上无光。你敢挑战阶级斗争学说？那就是“恶毒攻击”毛泽东，处死你当然要找到另一个理由，那就是“组织反革命集团”。

在《遇罗克遗作与回忆》中，徐友渔写过这样一段评述：“人类历史上，有两种人对同时代人和后来者的精神和心灵产生巨大的影响。一种是烈士，他们为真理、为理想受尽苦难，视死如归；另一种是思想家，他们目光如炬，洞察实质，是社会的先知先觉。一身兼思想家和烈士两任者寥若晨星，他们承受的巨大苦难和发出的精神光芒交相辉映，使他们成为人类文明史上的一座座丰碑。苏格拉底是这样的人，布鲁诺也是这样的人。中国的文化大革命给一个古老而伟大的民族带来空前灾难，反人性、反人道的蠢行、丑行和恶行发展到登峰造极，夺取了无数人的青春、前途、家庭和生命。对苦难的以及黑暗的反抗造就了思想家和烈士，遇罗克就是其中一身兼两任的佼佼者。”

今天，是遇罗克遇难日，天佑给大家介绍一下他为什么死，说了什么其实也是在普及常识。至于此文会不会404，那就看别人的意思了。