我前天帖的离婚不搬家的夫妇(美国人离婚后仍然住隔壁)。实际上女主人CHRISTINA已经成为加拿大人。她对于加拿大的福利制度赞口不绝。说是共同富裕的典范，加拿大人也是和蔼可亲的优良民族，他们没有尊卑贵贱之分。看病不是按级别或者财富分类，而是看谁病情更加严重，更需要看病。不论资排辈，也不分三教九流。所以是国泰民安，优哉游哉；人民过的是和谐，悠然自得的生活。

相反，在美国是看您有什么保险，有什么地位，有什么资产。她的弟弟由于贫穷和卑微，只能得到最为简单的治疗。由于抽烟嗜酒，自己也不争气，早早得了肿瘤，很快转移，在医院把舌头割掉，肢体切掉。大剂量的化疗和放疗之后无效，早早夭折。而作为GOOGLE工程师的另一个弟弟，富得流油，得到了最佳的诊断和治疗方案。CHRISTINA还专门飞回美国和医生们讨论使用何种治疗方案。因此，人是有等级的，而且等级森严。得病后的待遇也有天壤之别。

今天是一个重要的日子，是加拿大建国150年后纪念日。标志着这个国家已经成为真正联邦共和国，有着一个史诗般历史。不过在其纪念国家生日的电视连续剧上演之后，受到媒体和社会的双重指责，节目制作者CBC(公共广播公司)发现自己处在一场全国性攻击谩骂的狂风暴雨中，由于对法语、历史事件的疏漏和偏见CBC不得不为之道歉。“我们庆祝，我们还要将分歧转化为理解，创造了一个独特的民族认同感”。

加拿大人不光是有过一些粗鲁的行为，政府也曾施行过严重的暴行。其中包括超过一个世纪的政策，旨在同化土著民族，约15万儿童(通常是教会管理的寄宿学校)受到身体攻击甚至性虐待。其中一些人痛苦难熬，而且至少还死了3200人。可以说是“灭绝文化”的行为。

这其实是加拿大一个长而令人困扰的时间线的一小部分。通常而言，加拿大是一个国家人们赞美其礼貌民族，有着文明的社会政策。作为一个渐进的、先进的、自由民主制度，某些人阻止我们承认这一事实。布雷顿角大学历史系退休教授格雷厄姆说：“但是我们必须承认，在我们的历史上有一些黑暗的篇章。”

一百多年前，“好女人难道不想投票”？1914年的马尼托巴省长麦克朗是一个作家和社会活动家，通过主办一个星期六夜现场讲话，批评性别歧视的言论。经过她的艰苦的努力争取妇女选举权和劳动法改革，最终使得马尼托巴省的妇女在1916年获得选举权进行投票。这项权利在几年后就扩展到了加拿大的所有妇女。

同时期在艾伯塔省还有一个冉冉升起的明星作家和活动家：刘慧卿.墨菲。创造了历史，她作为大英帝国第一位女法官，与她的朋友麦克朗加上另外三名妇女。利用公开的平台尝试，且让妇女在加拿大宣称合法的 "人" (那时候妇女在法律那时不被承认为合法的人)。经过坚苦卓绝的奋斗，这 "著名的五" 最终赢得了妇女人权的胜利一案。至今人们纪念着她们，在卡尔加里的奥林匹克广场，马尼托巴立法大楼和渥太华的议会山的屹立着她们的纪念碑。

这些女权也促进了优生学的实践或选择性育种。麦克朗拥护父母对被视为弱智儿童进行绝育的权利。“从来没有改善人类的种族。这是为了使家庭生活更容易”夏洛特灰色作家麦克朗说道。”她是一个旧式的女权主义者。墨菲在提倡绝育方面的呼声更大，在一栏中辩称:“我们保护公众免受患病和健全的牲畜的进犯。同时我们更应该保护他们免受人类内脏的玷污”。

两个女权人士连同许多著名的声音，在1900s 早期大力支持优生学。广泛认为影响公共政策的加拿大医疗保险之父汤米道格拉斯也参与此行动。在艾伯塔省，1928年颁布的《性绝育法》针对 "精神有缺陷的人"一直持续到 1972，迫使超过2800人接受绝育手术，包括知名人士拉妮.缪尔。

在加拿大最黑暗的几十年里，缪尔和其他被认为精神不正常的人并不是唯一被攻击的目标。在1900年代之初，工会寻求办法排挤亚裔男子移民进入加拿大，形势严峻，变本加厉。一些人还抵制雇用亚洲人的企业，并推动立法保护白人的就业机会。渥太华大学法教授柏克豪斯斯(Backhouse)写了一本关于加拿大的种族主义法律史的书。其中列举了某些论据，那些精神残疾或智商较低人的绝育行为也助长了排外情绪。书中写道: 黑人的历史和在应许之地的种族隔离。“加拿大优生运动的普及以及对无限制移民的担忧，反映了保持国家的遗传活力和种族纯度的愿望”。

珍妮声名狼藉的1922出版的黑蜡烛，推了一个毫无根据的理论: 中国和其他非白种人团结在一起，蕴酿一个国际阴谋，通过在加拿大和其他国家的街道上大量贩卖毒品，腐蚀白人种族破坏其纯度。根据国家邮政文章马克.伯列(Bourrie)受过教育的淑女的故事："与最低级的黄种人和黑人厮混" ，然后抛弃他们的 "混血儿" 婴儿。

珍妮是偶尔使用的笔名，她真名是参政女主角艾米丽. 墨菲，她的工作促成了加拿大毒品立法的种族主义渊源。麦克莱恩的一位作家问道: "为什么加拿大坚持要尊重一个排外的法西斯主义者？她在传播排外主义方面远非孤独，这在第二十世纪初加拿大产生的与三K党有联系的团体。如Kanada的三K或 KKKK。

1923年《中国移民法》正式禁止大多数中国人进入加拿大。24年来, 随着立法的继续，卡尔加里华人文化中心注意到只有不到50的中国人获准进入。亚洲血统的其他人也成为了目标。继1941年珍珠港袭击后, 不列颠哥伦比亚省部分地区被指定为联邦保护的土地。在那里, 日本的加拿大人被围捕和拘留--被迫为自己的俘虏营地买单。一些人被运往艾伯塔或马尼托巴的火车上，农民们在那里得到了他们挑选的甜菜地里的劳力。

人头税在1885年被介绍了作为控制中国移民的手段。据说当时居住在加拿大的2.4万日本后裔中流离失所者约有2.2万。有些人最终被驱逐到日本，即使他们是在真正的北方，强大和自由的土地上出生或长大。如果他们不想去初升的太阳的土地，他们必须重新定居在不列颠哥伦比亚省以外的落基山脉以东。瑞尔森大学艺术系教授、院长帕梅拉.苏吉曼(Sugiman)说: “整个亚裔社区都被抹去了。”对东亚人的公然和直接的偏见和体制性的种族主义具有悠久的历史。

在加拿大最黑暗的日子里，还有不少其他的故事被岁月所埋葬。Backhouse说: “如果我们问那些被害的人，我们实际上可以揭露许多更多的种族主义事件。”与此相似，美国人也有对华人的加倍迫害和移民禁令，尽管已经是遥远的过去，但是人们不应该忘记。