从历史的一些事实去认识毛泽东

　　对于毛泽东同志，从他离开这个世界之后，在一定程度上就存在一些否定的倾向。虽然中央在某个政治方面做出了重大的决议，但是在一些历史事实上依然还是有很多事情并没有说清楚，只是下了一个决议而已。象我们这个岁数的人，虽然出生于毛泽东时代，但是从人的认识方面去说，是在毛泽东同志离开这个世界之后一些年之后才逐渐开始的。在相当程度上来说，认识毛泽东恰恰是从一些人的否定开始。至于这个过程为什么会如此这般，恐怕是那些否定者自己都没有想到的。今天，我们依然在相当很多范围和相当程度上来说，对毛泽东同志的认识还是存在很多欠缺的地方，还需要在今后的认识过程中去认识。

　　在认识毛泽东同志的过程中，除了毛泽东同志本人的经历过程之外，必然要牵涉到其他的一些重要政治人物。在过去相当一个时间里，无论是否定的也好，是积极去认识的人也好，在一定程度上主要还是基本上围绕毛泽东同志个人的相关经历来认识的。因为在针对否定派而言，那么我们是不是可以问一问，那些处于毛泽东同志周围的一些政治领导人，他们的历史上的一些事实应该做何种解释？

　　在说到毛泽东同志周围的一些重要领带人的时候，不是说我们需要否定他们，而是要把这个历史的过程搞清楚，使得事物的发展不但有一个结论，而且还需要把这个结论产生的过程也说清楚。对于这个过程，因为依然还是要牵涉到一些敏感的事情上面，我们今天说明不了，但是就这个事情我们总是可以提及到的吧？

　　首先说陈毅同志，因为从个人感情上来说，因为他是一位至今依然让我们这些后人敬仰的人。当年，当上海刚解放的时候，是不是存在一个游艇的问题，在这个问题上是不是陈老总还做了检查？

　　接着就是西南局党的负责人邓小平同志，在西南解放的时候做了两件重大事情，一个是快速将铁路修通，在这个问题上后来的人们并没有说什么。第二个就是在重庆修建人民会堂，对于这个问题，是不是也曾经做过检查？

　　举出这两个历史事情，就是说当共产党刚取得政权的时候，如何去建设国家的过程，并不是所有的人都是心里清楚的。在一定程度上，一些人在解决具体问题上是有可能走向错误的。这就提示我们，很多事情，我们必须客观对待，并不是说某一个人伟大，他就没有失误和认识不清的时候。

　　我们在今天看待刘青山。张子善的贪污腐化行为，在这个过程中难道就不应该去思考一下，在解放天津过程之后，是刘少奇到的天津去具体安排那里的政权建设过程的。那么，出现这样的事情，我们后来的人应该如何去全面认识这个过程？还有就是一些资本家所供应的药棉之类的产品的时候，对于志愿军战士的伤害，为什么不提了，难道历史就可以忘记这些吗？

　　另外一个就是对于取得政权后，作为党的第一领导人毛泽东，当年是不是针对邱吉尔在离开首相位置的时候，国家的政权的交接及政府日常工作，并没有发生任何重大的影响。在这个过程之后，毛泽东谈过他的感想，也在后来的一些过程中也在逐步去做了。对于这一点，我们现在的人们难道就不应该可观去对待这个过程吗？

　　我们说到抗美援朝这个过程的时候，对于决策过程中其他国家领导人的政治态度是没有交代的。在这个过程中，明确表示反对的只有林彪。这是因为当年廖耀湘从葫芦岛一带发动军事进攻的时候，林彪指挥的东北联军是首先吃了败仗的，对于这一点，我们为什么就不应该好好讲讲呢？因为当时廖耀湘的部队，还谈不上真正意义上的美式标准装备，至少在空中和后勤支援上还相差很多。就是这样一只部队，共产党的军队在东北一开始接触的时候，客观上存在优劣的事实。虽然后来通过各个方面的努力，去转化这种相互之间的优劣关系，但是毕竟美式装备的战斗力到底是怎样的一个水平，作为林彪应该是很清楚和很客观的。而其他国家领导人，在出兵朝鲜这个问题上，很多都是表示沉默。而这个历史决策关键时刻的沉默的所表现出来的能力，后来各自都说了没有。这个过程，不是更加说明了毛泽东同志在一个民族的历史最危机的时候，在作出具体判断和决策的时候的胆略和智慧，是大大超前于那个同时代的其他国家领导人吗？沉默表示什么，不就是表示自己在这方面没有能力吗？说起否定的时候，力气比谁都大，那么到了关键时候没有显示自己的能力，怎么就不向历史做一个交代了？

　　在就是在五十年代中后期，对于一些地方在经济过程中出现的狂热苗头，应该是周总理先表态的吧？对于这个问题的表态，使得他在中央还做了检查，对于这一点，那些主持中央日常工作的国家领导者，怎么就不出来说一说这个事情到底是怎么一回事情？

　　至于后来所发生的庐山会议的过程，作为参加这个会议的其他国家领导人，在自己的政治态度上各自表现如何？另外，对于这个过程中彭德怀同志在处理具体问题上的个性对于党内原则性的团结问题，我们是不是也应该做一个客观上的分析。在一个处于政治过程中的两难时刻，难道就只有毛泽东同志一人来承担责任吗？

　　接着就是后来的七千人大会的过程，在这个过程中，作为主持整个过程的刘少奇在党的原则上就是光明正大的吗？还有就是在四清过程中，前后政策为什么要进行重大变动，这个过程为什么不说清楚？最敏感的事情就是对于文化大革命刚开始的时候，挑动群众斗群众等行为到底是怎么一个过程？这种国家政权高层之间的矛盾、冲突和斗争，难道所有的人都把自己说清楚了吗？

　　以上只是从国家政治上简单提出了一些我们这一代人依然还难以理解的事情，因为历史并没有在今天给我们一个很明确的说明。

　　在国家的发展问题上，说到根本就是一个积累和发展的问题。因为要发展，就必然要有所积累。因为积累和消费的关系，一直就是一个很矛盾的。对于社会消费过程，是还延续着少部分人的高消费和多数人的低消费甚至是贫困，还是在最大限度里去保障社会广大群体基本上做到消费均衡，这些问题的相互关系，为什么就不能说清楚呢？

　　可以说，毛泽东同志在认识上和行为上确定是加快恢复和发展。这种发展的过程，就是希望共产党人在取得国家政权之后，在最大限度里再次去作出牺牲，使得国家在最短的时间段里去建立起来一个现代化的工业国家，并且在政治上获得独立之后能够在最短的时间里去争取经济上的长足跨越性的发展。在这个过程中，中国从大的国际环境下，其所处的状况是极其恶劣的，可以说基本上是一个被严重封锁的状态中。如果在封锁中求的独立生存和发展，这难道不是一个伟大的历史选择的过程吗？

　　可以说，在这个过程中，国家是在最大限度里压缩了生活消费，最大限度里去提高积累。这就相当于一个慈爱的老人，一切的谋划都是从如何有利于子孙万代的事业，使得他们尽量不要象毛泽东同志这一代人这样，始终去在一个险恶的环境中求生存，保独立，促发展。正是有了这样以毛泽东同志为杰出代表的先辈们的艰辛努力，才使得我们今天有这样的一个大的舒畅的基本环境。

　　后来的一些人，在那里干着只图自己享受不顾未来子孙后代的行为，确实也来得实惠。但是，他们所有的一切，都是基于毛泽东那个时代所留下来的伟大基业。没有这个伟大的基业，他们有什么本领说自己的那点成绩？

　　不要一位我们这些后人可以忽视了过去的那段历史，不要以为我们随着一些人的否定之声去否定一切。前进中的坎坎坷坷，哪里会没有问题、缺点和错误，但是，我们是实事求是去对待这一切。

　　作为人民共和国伟大事业的后来者，我们希望这个社会能够在追求实事求是的实践过程中，很真诚地对待过去的那段历史。因为我们尊重我们自己的历史，而不是去否定他。


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古来圣贤皆寂寞
惟有饮者留其名