《金刚经》是非数字化科学之极顶吗？

用这样的疑问，对《金刚经》这个佛经中的“万经之经”

保持开放、质疑的态度，正是佛陀对一切言论包括佛陀自己的言论的态度。

本人作为经历了现代理工科学训练、具备职业资质确认的逻辑思维能力的职业人士（曾经的高等数学教师），对佛陀的信仰般的尊敬，正是产生于他对别人质疑自己的挑战的彻底开放、欢迎、鼓励的态度和作为，辩无不胜的结果，以及无懈可击的符合严密科学逻辑的思维成果。

佛陀是唯一一位，公开鼓励任何人质疑、挑战他的思想和言论，

鼓励任何与佛陀自己做思维争辩的，可能是，人类最伟大的觉者，思想家，

佛教思想公认的奠基者。

本文的标题，我真正想表达的是：

《金刚经》乃非数字化科学之极顶。谁能证反？

而我的根据是，按照我的理解，《金刚经》只说了两句话，却包含了思考一切的始与终：

第一句：XX即非XX是名XX。具体为：“世界即非世界是名世界”。

第二句：“无住相生心。”

第一句，包含了老子《道德经》中的“有无合一”，却体现为“有”。使自由开放的探索可以继续。

第二句，包含了老子《道德经》中的“有无合一”，却皈依于“无”。使最终理性可以真实的验证。

第一句，是关于如何认知万有；第二句，是关于如何成就与万有合一。

佛陀，从对人的认知和自我修炼的非数字化的科学思维与实践之路径

帮助人类清晰可信的看见了一条认知和改善人类社会向上发展之路径：

简单地说就是，用彻底的、自由、开放的态度去认知和面对眼前的一切。