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坚决反对政教合一,坚定追求政道合一
送交者: 余东海 2021年07月19日02:47:24 于 [天下论坛] 发送悄悄话

坚决反对政教合一,坚定追求政道合一

 

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余东海

自由派最担心儒家的一点是儒家追求政教合一。这是误将儒家看成宗教了。所有宗教都是出世法,都立足于彼岸,都不适合指导政治这样的人道大事。耶教固然不适合,佛道同样不适合,故政教分离是必须的。

 

然儒家不是宗教,儒家是立足于人道的仁本主义文化,具有三正最适合指导政治,导出来的王道政治是所有政治中的最佳模式和形态。儒家政治化,政治儒家化,就是政道合一,即政治与道德合一,政统与道统合一,是德治礼制与文化教育、道德教化的圆满统一,所谓势与道合。陆九渊先生说:

 

 “古者势与道合,后世势与道离。何谓势与道合?盖德之宜为诸侯者为诸侯,宜为大夫者为大夫,宜为士者为士,此之谓势与道合。后世反此:贤者居下,不肖者居上,夫是之谓势与道离。势与道合则是治世,势与道离则是乱世。”(《陆九渊集》)

 

儒家也可称为礼教,儒教,这是就儒家的教育、教化功能和信仰性而言的,与西方意义上的宗教有别。儒家不应该也不需要宗教化。儒化中国的方法并非宗教化而是政治化。全面儒化中国是儒家政治化的结果,也是儒化天下的开始。

 

政道合一就是儒宪,中华特色的宪政。关于儒宪的构想和指导思想,详见《中华宪政纲要》、《儒家文化特区构想》、《仁本主义宣言》诸文。不能不承认,儒宪目前缺乏可行性,即缺乏必要的社会条件。

 

作为先觉先行者,我的责任是为后来者开路开门的。以我的良知乃至生命,将理论之路和道义之门尽量开得大些更大些。成功不必在我,成功必定有我。将来我不在这个世界了,也会在九泉之下九天之上与后来者一起享受儒宪成功的喜悦。

 

顺及,对于西方中世纪的黑暗,见仁见智,评说不一,不少耶教徒否定黑暗说,认为西方中世纪并不黑暗。东海以为,政教合一的神本主义文明模式,非文明是肯定的,然亦非极端野蛮,其野蛮性远远不如暴秦式、苏联式的极权主义和伊教式的极端主义。

 

换言之,西方中世纪的黑暗度,远低于两极主义,黑暗中有一定程度的光明,否则也不可能持续如此之久。盖政治品质取决于主导文化,耶教品质优于伊教和马学,故耶教政治虽属野蛮的范畴,但远远好于伊教极端主义和马家极权主义。2021-7-19余东海于邕城青秀山下独乐斋

首发于东海儒钟公众号

 


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作者:五步蛇 回帖时间:2021-07-19 11:43:17

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