信仰漫聊：

科学与信仰

文 | 林念/子砚 
《生命与信仰》第41期

音频为韩凯弟兄朗读:

“信仰漫聊”是圣经教会的理工男们为慕道友特别录制的访谈节目，以子砚传道与林念长老对谈的形式呈现。堪称福音版的生活大爆炸，同样的脑洞大开，同样的忍俊不禁。不同之处在于美剧大爆炸刷完就完了，笑过以后似乎没留下什么；“信仰漫聊”聊过之后却发人深省，引人深思，那些不敢触碰的终极问题浮出水面。

科学与信仰

子砚传道：

可能很多人觉得科学很神秘，穿件白大褂在实验室里，成天不知道在干什么。您是大学物理系的教授，在第一线从事研究。我不才，曾经也是学物理的。我们又是基督徒，从一个比较个人的角度，我们分享一下科学与信仰这个话题，我们对科学研究的体验是什么，或许这样的分享能对朋友们有些启发。

林念长老：

是啊，我想从一个更广泛的角度跟大家一起探讨科学到底是什么，科学的特征是什么，跟信仰的关系到底怎么样的。我们不是尝试要给大家一个答案，而是分享我们经过的一些挣扎，一些心得体会，鼓励大家一起去探索。我们尝试尽量从一般人的角度来与大家对话，朋友们不需要有任何的科学训练的背景。

子砚传道：

开始时，您能不能通俗的给大家伙说一说，什么叫科学？

林念长老

这个不太容易，但是我尝试一下。科学这个词，其实在不同的地方，不同的人讲的时候，每个人的定义可能不太一样。有的时候，有些人把科学当形容词。比如，有个人做了一件事情，别人说你这事做得不科学，或者这事做得很科学，在那个场景里，科学这个词表达的的意思是“靠谱”，或者代表真理。另外，还有社会科学，人文科学。今天，我们的话题限定于自然科学，科学是个名词。

首先，自然科学的对象一定是自然界的事物。所以根据这个定义，情感，心灵，道德，良知，目的，意义等题目都不在自然科学的范畴内。第二，自然界的现象很丰富也很复杂，科学家面对这些现象，他不满足于只是观察与描述这些精彩的现象，而是努力去找到这些可见的现象背后的不可见的规律。第三，如果一个规律可以描述很多现象，具有普遍性，而且这个规律可以用非常简洁漂亮的数学公式表达出来，那么科学家就觉得这是一个好的科学理论。

子砚传道：

这是信息量非常大的一段话，我尝试再重复一下：科学研究的是物质世界中复杂的现象。怎么研究呢？首先要相信物质世界这些现象可以被一些比较一致的，普世性的，或者统一的理论来解释。怎么叫一个好的理论呢？这里有一个很独特的地方，就是这个理论在数学上足够简洁，足够清晰，足够美，是不是？

林念长老

对，比如说，如果一个科学家用写满一本书的一条条公式来描述一个现象，另外一个科学家只用了手掌这么宽的一个公式就可以描述同样的现象，两者描述的同等准确，大家肯定用后者不用前者，为什么要用后者呢？这是一个很主观的东西，大家喜欢那种很简单但可以描述很多现象的理论，其实没有什么道理。这是一种个人的好恶，或者科学界的好恶，或者是一种信念，科学家总是相信一个好的科学的理论是能以很简单的公式来表述。

子砚传道：

用一个比较通俗的说法，如果描述一个现象需要用很多的参数，那就说明还有好多东西是搅和在一块儿，还没把它拆解开，也就是对它还不够了解。所以说，能得到比较简洁的公式，才叫做研究清楚了。

这种思路背后有一个前设，就是我们相信现象背后存在这样简明优美的规律，这是非常主观的。从这个角度讲，科学家，科学工作者，一定是要有这样的信心，就是你面对的自然现象，可能看起来乱糟糟的，但是背后存在某个可以用很优美的数学公式描述的规律。但这种信念是从哪里来的，科学本身无法回答这个问题。另外，科学家相信自然界的规律是长存的和普遍的，不会说美国能用，中国不行，这个月好用，下个月没续月费，这个规律就不成立了。但这种信念其实也是科学本身不能回答，也无法解释的，可以说纯粹是一种信仰。科学研究离不开这些前设的信念。

林念长老

科学不仅离不开这些前设的信念，还有一个特征，就是今天我们所知道的科学理论并不是终极的理论，科学是一个不断纠错的过程。

我举个实际的例子。我们是做表面科学研究，开玩笑说就是做表面文章。我记得七八年前，当时我们有一个工作，看到一个现象，我们根据数据给出了一个解释，写了篇文章，也被专业期刊接受发表了。现在回头看，我们得到的数据是没错的，但是我们今天的解释会与当年那个解释不一样。我们是基于当时仪器的精度，理论的成熟度，给出了我们认为最好的解释。但今天回头看，其实那个解释不是很准确，今天我们的有分辨率更高的仪器，更完备的理论，我们对同样的现象给出了一个新的解释。这样的事在科学研究中不断发生，是很正常的。科学研究得出的结论并不是好像板上钉钉永不动摇，而是在探索的过程中尽你的所能，得到的一个你当时觉得最满意的结论。科学研究一定是不断纠错的过程。所以大家不要太“迷信”科学，今天流行的理论可能过不久就会被修正。

子砚传道：

我们对科学的特征有了一些了解，您听没听说过科学主义？

林念长老

如雷贯耳！如果大家不熟悉科学主义这个词，但是对这种观念一定非常熟悉。科学主义是一种思想，或者一种世界观，就是认为自然科学的方法可以放之四海而皆准，可以解释一切的现象，我们人类社会一切现象都可以用自然科学的方法来解释。

我举几个科学主义的说法，大家一定觉得不陌生。科学主义有一个很强的信念，就是只存在物质，不存在超物质。如果有这样一个信念，一定会得到几个结论，其中一个结论就是，人生的目的，人生的意义，道德等等，一定是从物质世界产生出来的。那怎么产生的呢？物质世界就是原子分子电子质子等等构成的，所以说人生的意义，人生的目的，道德，良知等等，追根结底就是原子分子电子质子等等经过碰撞，经过复杂的反应，最后就产生出来了。

科学主义还有一个很强的信念，我想这个是大家更熟悉的，就是宗教信仰，不光是基督教信仰，所有的宗教信仰，都是自然科学不共戴天的敌人。当代科学主义有一个旗手，道金斯，他写了很多通俗畅销书，非常推崇这些观点。他有一句话：那些有宗教信仰的科学家就是科学界的叛徒和败类。我是躺着中枪了。他有一个预言，有一天科学要完全的消灭和淘汰一切的宗教，宗教都是人类盲朦无知时产生的一些心理的幻觉，随着人类科学的进步，一切宗教都将被扫进历史的垃圾堆。

子砚传道：

但是，这个信念本身就不是很科学。

林念长老

科学加上主义后，它就不是科学了。如果我们回到自然科学，你可以做实验，证明某个理论是对的还是错的，然后你根据新的数据不断修改，越来越进步。可是，科学主义你没法修改，它预言宗教会被消灭，你没法儿做一个实验去检验。它宣告世界不存在非物质的东西，你没法儿做一个实验去检验某种东西不存在。可以说，科学主义是一种坚定的信仰。其实，从自然科学本身出发，你推导不出科学主义的这些结论。

子砚传道：

大家要分清楚自然科学和所谓的科学主义是两个不同的概念。科学主义把科学推崇到一个科学本身并不具备的高度。我们基督徒不同意科学是信仰不共戴天的敌人，那我们该怎么看待科学研究与信仰的关系？

林念长老

如果从我自己的经历，比如我接触的科学家，我发现科学对信仰是开放的。从事科学研究的人，有有神论，有基督徒，有犹太教徒，有印度教徒。他们可以同样做出非常出色的研究。无神论科学家并不处于劣势，但也不占什么优势。同样，相信圣经的启示，相信神迹，相信耶稣基督从死里复活，这些并没有影响我从事科研。

子砚传道：

不过，我想问问您，作为一个科学研究者，同时也是一个基督徒，这两个身份会让您有一些挣扎吗？

林念长老

我觉得没有任何问题。诺贝尔物理奖得主布拉格曾说，信仰和科学研究是对立的吗？在某种意义上是对立的，怎样对立呢？就像你的拇指和食指，它们是对立的，但正因如此，你才可以把东西捏起来。

子砚传道：

这话听起来挺有意思，怎么个捏法呢？

林念长老

信仰的焦点是人生的目的意义，归宿，道德，良知，诸如此类的范畴。圣经很少谈及自然的现象。上帝创造人之后，就把这个自然界留给人去研究。我想在这里提醒基督徒，有时候基督徒会有一种倾向，就是用一些现在尚未理解的自然现象去证明上帝的存在，比如说，你看，某个自然现象那么复杂，自然科学不能解释，所以一定有上帝存在。这种思路或方法有时被称为“沟隙论”，意思是把上帝塞在目前的科学理论与无法解释的自然现象的沟里。我觉得我们对此要很小心，上帝创造自然界，给人智慧，让人去探索自然界，上帝自己并不是要填在那个沟里，上帝要科学家去填这个沟。

基督教信仰与科学不光是没有敌意，两者也不是完全无关的，而是背后有一个和谐的关系。圣经所启示的上帝给自然科学提供了一个大的图景，并不是在细节上指导如何做科研，是提供了一个大的图景。是什么样的图景呢？科学家需要两个很重要的前设或者信念，爱因斯坦讲过一句话，我不记得原话，大意是，自然界让他觉得最不能理解的地方就是自然界可以被他理解。科学家首先相信自然现象背后存在规律，这是第一个信念。科学家的第二个信念就是他相信人的智慧可以理解这个规律，可以描述，可以发现这个规律。这两点都是科学家不证自明的信念，如果这两个信念有一个不相信，科学家就不可能进行科学研究。如果不相信第一个，一看到那么多资料，杂乱无章，背后大概没什么规律，不值得研究。如果不相信第二个，这个现象太复杂，我理解不了，没必要浪费精力去研究。

基督教信仰恰恰为这两个信念提供了基石。根据圣经，我们知道上帝创造天地万物及其背后的规律，上帝是高度智慧的，所以他创造的自然规律也一定是简洁优美的。第二，圣经告诉我们人是按照上帝的形象和样式被造的，上帝把创造力，智慧及理性赋予人，因此，人可以用上帝给他的智慧和理性去理解上帝所创造的规律。无神论的科学家其实也有这两个信念，只是他不知道这两个信念的源头在哪里。

子砚传道：

作为一个基督徒，从事科学研究有什么独特之处吗？

林念长老

创造宇宙万物，创造这个世界的上帝，同时也是创造我们的理智与情感的上帝。当我们用上帝赐给我们的理智去研究上帝所创造的自然规律，这就是科学研究。想到这些，我就觉得非常幸福。无神论的科学家可以做出非常出色的研究，对于奇妙的自然界，他们也会有一种敬畏之心，但是他不知道应当敬畏的是创造奇妙规律的上帝。

林念 香港圣经教会长老。

子砚 香港圣经教会传道。

亲爱的朋友：若您愿意接受耶稣为救主，或者是愿意更多地认识耶稣，请您回应这个信息、或者是联系向您转发这个信息的人，我们会有同工帮助您。

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福音真义

1.至真、至善、至美的全能的上帝创造了宇宙万物；万物之中唯有人是神按照祂自己的形像创造的。

2.我们的始祖亚当、夏娃悖逆神，犯罪堕落了；罪因一人进入世界，世人都犯了罪；罪的结局就是死。人类开始过着悲惨的生活；并且人人都有一死，死后且有审判。

3.神爱我们，把祂的独生子耶稣赐给我们。耶稣基督道成肉身来到世上，祂担当我们的罪，代替我们死在十字架上，完成了救赎的工作；死后被埋葬，第三天，神使祂从死里复活；祂回到天上，还要再来，施行审判。

4.耶稣基督是人类唯一的救主。我们认罪悔改，归信耶稣，接受祂作我们的救主和生命的主，便能与神和好，脱离罪和死，得享永生。

亲爱的朋友，今天，神的恩典借着这篇微信临到了你。神在寻找你，祂在敲叩你的心扉，祂白白地赐给你恩典。你失去的，只是罪和死的枷锁；得到的，却是一个充满平安喜乐的新生命！如果你承认自己是一个罪人，愿意信耶稣、接受祂的救恩，请你以心灵和诚实作这样的祷告：

亲爱的天父，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，我愿意悔改归信耶稣。求你赦免我的罪，接纳我这个罪人作你的儿女。我今天把自己的生命献给你，求你引导我前面的道路，使我从今以后一生为你而活！奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们！

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