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毛泽东留在湖南省公安厅的绝密档案内容
送交者: 仝天 2023年06月25日10:55:54 于 [天下论坛] 发送悄悄话

毛泽东留在湖南省公安厅的绝密档案内容

仝天
lll1717iii@yahoo.com

毛泽东留在湖南省公安厅的绝密档案内容是:
一,寻找自己的伯父,也就是说那个和尚的去向,以及和尚出家之前的家人,毛并不知道自己的伯父就是同盟会李总统。
二,就是关于毛自己赚的钱的用途。

毛当年安排华国峰去湖南道仙办这件事,可是,满清余孽爱新觉罗周恩来安排南下干部女真金兵金某某,早就查清了这件事,可是,金某某没有上报给党中央,她只报告给了隐藏在中共队伍里的满清余孽,这些满清余孽一直假装没有找到毛的伯父家人,他们利用流氓和隐藏在中共队伍里的公安,对李总统的后代,进行了引诱,陷害,关押和残酷迫害。

那个和尚在五十年代初就圆寂了,走之前,交代不要毛泽东的钱,毛赚的钱应该交给他的子女,他的子女在中国大陆也过的不好,听说,李敏李纳的日子过的艰辛,这主要是邓小平的责任。

正是由于这个问题,天罡阵法,凡人炼丹术,和空青石白青石的科研用途,我不会免费送给中共或诸位。

那个和尚之所以交代不要毛泽东的钱,是因为毛一占领大陆,和尚预言,毛一定会打土豪分田地。

要知道李总统(中同)李叔同组建同盟会时,可是散尽了家财,许多地主也跟着捐献钱财,有钱出钱,没钱出力,毛这样一打,让李总统如何对的起那些支持他推翻大清帝国的地主。

李总统推翻大清帝国,几乎是兵不血刃缴械了清兵,几乎没有什么流血牺牲事件发生,这在中国历史上,这可是首创。

大家说这是黎元洪和袁世凯,孙中山黄兴的功劳,说实在的,袁世凯是李总统的堂弟,他们都知道带头人就是李总统,李总统说他叫"中同",众人听成了"总统"。

李宗仁(李德麟)是李总统的儿子,由于李宗仁想要出去掌权,被李总统赶出了家门,他是李德胜的堂哥。

李登辉是李总统的孙子。

李近平,李客强,李英文,长沙的李南,李晚舟是李德胜的儿女。

不信,拉倒。

附录:

Thu, Oct 14, 2021 at 10:55 PM

道门从"中"字入门,佛门中论,儒家中庸,中即修炼钥匙之一

仝天
lll1717iii@yahoo.com

道门:
多言数穷,不如守"中",诸位说的天花乱坠,不如守护内心的"中",这个"中"字包括: 时间:中年,时钟,空间: 中间,东南西北中,物质:中子,种子。

道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其"中"有象。恍兮惚兮其"中"有物。窈兮冥兮其"中"有精。其精甚真。其"中"有信。自古及今,其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之状哉!以此。

其"中"之中,到底是什么意思,"其中"是诸位领悟的"它的中间"之意吗?

故道大、天大、地大、人亦大。域"中"有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

"域中",包括: 道,天,地,人,天时,地利,人和,时间,空间,物质。

前面我已经说过,"中"字包括: 天地人,但是这个域"中"字之意还包括: 道

成"道"飞升,跳出三界(天地人)外,不在五行中,道。

张三丰"道言浅见说": 大道从“中”字入门,所谓“中”字者,一在身中,一不在身中。

佛门龙树菩萨: 中论
不生亦不灭, 不常亦不断,
不一亦不异, 不来亦不出,
能说是因缘, 善灭诸戏论,
我稽首礼佛, 诸说"中"第一。

儒门: 中庸
喜怒哀乐之未发谓之"中",发而皆"中"节谓之和。"中"也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。
致"中"和,天地位焉,万物育焉。

子程子曰: 不偏之謂"中",不易之謂庸;"中"者,天下之正道,庸者,天下之定理。

我们都知道"中"国人喜欢太极拳,可是,众人慨叹,太极拳缺了修炼之"心法",修炼起来仅仅是一个花架子,而太极拳的"心法"就可使用"中"字入门修行。

如何使用"中"字入门修炼呢?,"中"字到底是何意思呢?,诸位,不要吝啬你们手中的钱财,只要支付给我四百万欧元就能够解决这个问题,之前,仅要四十万欧元,由于无人问津,现涨价至四百万欧元,至于是否还要继续涨价,等等看。

佛门,道门,和儒门的修炼心法皆可从"中"字入门,总之,花四百万欧元绝对值德。

购买天罡阵法构建意思: 十乘4444444444元
购买凡人炼丹术: 十乘4444444444元
购买用于对抗各类病毒或研究基因药剂启动基因武道的科研物质名称: 四十亿欧元。

附录:
Thu, Sep 9, 2021 at 8:39 PM

多言数穷,不如守中。朱子云: 守中制外,习金贫应少说多做

仝天
lll1717iii@yahoo.com

皇帝开金口,皇帝李"世"民经常听大臣们说,但是他自己却很少说话,这就是古代"皇帝开金口"之意思,即一言定乾坤。

多说,则:多言数穷,少说多做,就是"守中",不管外国风云变幻,李近平只需"守中"就嬴了。

而"守"有两个意思:
一个就是"首",第一,无之意
守护需要"盾"(邓),即第二,有之意
一无,二(所)有。

道,"有无"也,中国的文字意思,每个字都含"道"意(义),即含"无有"(一二)之意。

道,无有,天地,阴阳,空色,乾坤之总称也。

例如,习金贫说: 走社会主义法治道路,就说错了

道是用来成的,用首度量,即成道飞升,道不是用来走的
路是用来走的,用脚丈量,行万里路,破万卷书

而且"法治道路"也说错了,正确的说法是: 道路治法

正所谓: 人法地,地法天,天法道,道法自然
人法从地而来,地法从天而来,天法从道而来,道法从自然而来,何谓自然?,道法来自于燃灯佛所。

金刚经这样说: 第十品 庄严净土分
佛告须菩提:“于意云何?如来昔在燃灯佛所,"于法"有所得不?”
“不也,世尊!如来在燃灯佛所,"于法实无所得"。”

在燃灯佛所,佛法无边,可是,如来世尊, 于"法"实无所得。

如来世尊: 天法,无法,道法
燃灯佛所: 地法,有法,得法(人法)

所以,如来世尊只说了"道法",即:"无有"法,而他自己却推崇"无法":

金刚经》 第十七品 究竟无我分:
“须菩提!于意云何?如来于燃灯佛所,"有法",得阿耨多罗三藐三菩提不?”
“不也,世尊!如我解佛所说义,佛于燃灯佛所,"无有"法,得阿耨多罗三藐三菩提。”  

如来世尊提"无有",共提了14次,这就是如来世尊的意思(14意识)

金刚经的钥匙(14)就是:
如是我闻,一时佛在,舍围国,祗树(直竖)给(共计共济14个字): 孤独园
无我相,无人相,无众生相,无寿者相,(共济14个字)

金刚经
提"无"法: 八十八次,对应三十三重天,三十三相,善识善相
提"有"法: 九十六次,对应三十二重天,三十二相,善识恶相

九天大陆,9天大6
易经:
9对应天,无
6对应地,有

八十八,八识八
九十六,九识六,九和六各除以三,变成三十二,三识二

三十三相,无识无相,有识有相,善识善相,恶识恶相 (祗树如来)
三十二相,无识有相,有识无相,善识恶相,恶识善相 (转轮如来)

这就是佛门如来"世"尊的"世"界观。

共济会就是水神共工要济世渡人之意,所谓济世就是祭祀,计时(JUSUS的美语发音),即公元计时。

所以道德经这样赞扬水神共工: 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所"恶",故几于道。

但是,水过量了,则洪水爆发,发生水灾,所以,这就出现了"火",火神祝融,火克金,金不足,则水不患。

但是,中共爱新觉罗女真金兵"江湖"二人的金生水,没人出来制止,导致中共经常出现水患,如何制"金",一切在于天罡阵法: 离火VS坎水。

所以,我向中共高官化缘四十万美金,中共不给。

四十与十四相对
41与14相对

十乘4444444444,十个四,十四,14,意识,这就是我的意思(14)。

附录:

张三丰: 道言浅见说,大道从“中”字入门,旧中國新中国

大道从“中”字入门,所谓“中”字者,一在身中(身体之中属于有),一不在身中(身体之外属于无)。

功夫须两层做:

第一寻身中之中(内),朱子云“守中制外”,守属于: 矛(毛首长)无,盾(邓总师)有,守护中国制服外国。
新中国在内陆

第二求不在身中之中(外),"天无"不在大陆身中,属于矛(毛)无。
旧中国在海外

大道以修心炼性为"首",性在心"内",心包性"外"。

潜心于渊,神不外游,心牵于事,火动于中,火动于中。

现在中共只有坎水(中共江湖二人),缺了离火,而离火在我这里。

离火VS坎水

一无: 心中为忠,二有: 心中为患 (患字拆开串心,串自拆开中中,两个中)
心中,中心(思想),中心合成"忠",忠国
二中+心合成"患",患难与共(共产党)。

中国"中"字只有一个,中共建立新中国,这才有了二中,患

中华民国属于一"忠",中共属于二"患",理由如下:

旧中国: 中华民国属于第一个中国,一中+心=忠
新中国: 中共属于第二个中国,二中+心=患

理由: 同甘苦,共(共产党)患难,即共患, 患难与共


患音同犯:

中共法院审判犯人,首犯,无为首(道),无首,言下之意就是"首犯"为无产阶级。
共犯,有为足(路:足各),共犯,共患,共患难。

社会主义道路,道首,无首,路有,有路
首犯,共犯,都是在骂中共,可是,中共就是读不懂其中的意思,笑死人了。

"同"犯,亦在骂中共,中共称"同"志们,言下之意就是,同志们都是犯人。

所以,特此指出,希望中共明白"一中",不应在"中二",被人骂了,还在帮人数钱。


道德经:
05.天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。

张三丰: 道言浅见说
大道从“中”字入门,所谓“中”字者,一在身中,一不在身中。功夫须两层做:第一寻身中之中,朱子云“守中制外”,夫守中者,须要回光返照,注意规中,于脐下一寸三分处,不即不离,此寻身中之中也;第二求不在身中之中,《中庸》云“喜怒哀乐之未发”,此未发时,不闻不见,贼慎幽独,自然性定神清,神清气慧,到此方见本来面目,此求不在身中之中也。以在身中之中,求不在身中之中,然后人欲易净,天理复明,千古圣贤仙佛,皆以此为第一步功夫。

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