不愿意支付四十四亿欧元论谈费，又不信天灾人祸，因为诸位只信钱

仝天
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肉人的双眼看不到神，而我的神识又是外其身，也就是说，我的肉身与诸位没有两样，可是，我肉体内缺了神识，就赚不到钱了，不象诸位的神识与诸位的血肉捆绑在一起，所以，我没有诸位聪明，诸位知道如何赚钱，而我不知道，而我的神识不会帮我赚钱，所以，我只能向诸位化缘了。

那么，我的肉身岂不是落难了，不错，遭了天谴，天派遣我来了，东方人认为，遭了天谴，就是落难之意，世尊来到地球，和耶稣来到地球，都落难了。

金刚经第十四品离相寂灭分: 须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相，无人相，无众生相，无寿者相。何以故？，我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提，又念过去，于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

世尊在地球做了五百世纪"忍辱"仙人，一世百年，如来世尊在地球忍辱了五万年，由此可见，世尊确实在地球落难了，而且肉身还遭到节节支解。

耶稣基督则直接被肉人订了十字架。

世尊在地球呆的时间长，耶稣基督在地球呆的时间短，世尊离开地球之后五百岁，耶稣基督才来到地球。

尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言："希有世尊，佛说如是甚深经典，我往昔来，所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊，若复有人得闻是经，信心清净，即生实相。当知是人，成就第一稀有功德。世尊，是实相者，即是非相。是故如来说名实相。世尊，我今得闻如是经典，信解受持，不足为难。若当来世，后五百岁，其有众生得闻是经，信解受持，是人即为第一希有。"，"何以故？，"此人无我相，无人相，无众生相，无寿者相。"，"所以者何？"，"我相，即是非相、人相、众生相、寿者相，即是非相。"，"何以故？"，"离一切诸相，即名诸佛。"，佛告须菩提："如是如是。若复有人得闻是经，不惊不怖不畏，当知是人，甚为希有。"，"何以故？"，须菩提，如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提，忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。

上述金刚经的论述，都来自于第十四品，四十四，从中间拆开就是四十，十四，一美元金字塔第十四层，才是神的视角，所以，金刚经第14十四品就是解决地球困境的钥匙: 无我相，无人相，无众生相，无寿者相，共计14个字，也就是，解决地球天灾人祸的钥匙14在我这里。

可是，现在我将十四14原理公布出来了，而诸位却不信，是故，天灾人祸将常伴诸位，因为诸位只信钱。