就在明天，明天中国一大同，黄河就变清，黄河就长清：《推背图·第五十四象》
预告：

谶曰：磊磊落落，残棋一局；喘息苟安，虽笑也哭。
颂曰：不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强；寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄。
（鞟，音扩，指去毛的兽皮）

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配图是幅怪图：牛是成年的农用牛，五个牧牛人貌似孩童实为老叟：从牧牛人的面
貌、服饰看是古代孩童，但从高度看，牧牛人不是古代孩童，而是古代成人，因为
成年大牛的高度只及牧牛人腰带，与事实相反；而从头部看，牧牛人更不象古代孩
童，而是现代老叟：三个人头只有一撮发心、一圈发脚，这是老人标志；二个人头
是戴着一环假发而露出光头顶，真相是脱尽头发的老头，而戴假发是现代人的标
志。耕用水牛是农用牛，放牧耕牛只能是农民，两个中国的农民还不流行假发，需
要放牛度日的老农没有戴假发能力，贫困不堪到常令中华人民共和国总理温家宝以
泪洗脸的中华人民共和国农民与假发绝缘，需要放牛度日的中华人民共和国放牛老
农无疑与假发绝缘。

牛非牛，而是“牛”头上的人。因为，农用牛有牛鼻环、固定牛鼻环而绕头的牛头
绳和被人牵制的牛缰，但图中牛没有这些农用牛标志；若是肉用牛，肉用牛又应该
成群，不应该是一头牛五人放。

五个牧牛人也非牧牛人，而是牧“牛”头上的人之人：四个在挥棍治牛，一个在双
手拔牛毛，拔的农用牛“去毛存鞟”，毛尽白皮露。

身上没有被人牵制绳具的农用牛，没有理由忍受四个人的棍打和一个人的随身拔
毛，没有理由不逃跑和反抗。

怪图不怪，怪的是特殊的时代和国度。怪图预言的时代和国度是人类不如牛马的时
代和国度，人类用牛不用马的时代和国度，遥控电视机走进百姓家的遥控时代和国
度，是牛马不如的百姓无法抵抗残酷压迫和剥削的时代和国度。这个时代即是中华
人民共和国出生以来的时代，这个国度即是中华人民共和国：

挥棍治牛的四个老人代表中华人民共和国四代领袖和四代政权，拔的农用牛“去毛
存鞟”、毛尽白皮露的一个老人，代表和中华人民共和国同龄的历代中华人民共和
国各级政府、各行政府，代表中华人民共和国历代多如牛毛的集资摊派政策，越来
越多的集资摊派政策，多到长一根牛毛就拔掉一根牛毛的集资摊派政策。农用牛是
占中华人民共和国人口百分之九十以上（建国初期）至百分之七十多（当前）的“
待遇如野生动物，自由如野生植物，心血任人集资摊派，人身任人欺压凌辱”的中
华人民共和国农奴群体的概括性写生。

难道毛泽东专政集团专政时代有集资摊派？不仅有，而且多如牛毛、遍及全民，罪
恶罄竹难书：土改、公私合营、公社化、毁林炼铁、砸锅炼钢，都是面向全民的血
腥式集资摊派；全国性的“根治”黄河、海河和以县级以上政府名义修建的各种水
利水电设施，靠农奴“义务工”完成；以县级以上政府名义修建的铁路、公路、水
库、桥梁，靠农奴“义务工”完成；所有造林靠农奴“义务工”完成。以公社、大
队名义修建的乡村道路、水库、水渠、水电站、桥梁、影剧院，全靠农奴“义务
工”完成；以公社、大队名义造的林，全部靠农奴“义务工”造成；公社时代建设
的广播设备和线路、农村电话线路、社办企事业、队办企事业，全部靠农奴“义务
工”和三级所有的集体财产合成。但是，１９８２年一实行公社乡镇化后，属于三
级集体所有的财产就全部化为政府所有——专政腐败集团所有，并已基本被蚀尽败
光。

毛泽东时代的农奴是毫无人身自由、天天趴在集体土地上劳作的耕牛，农奴高投
入、低产出的集体农产品、私产的家庭禽畜产品和家庭副业产品，大部分被强制低
价统购，农奴以每天几分到几毛钱的工钱收入购买相对昂贵的维持生存、生产所必
需的各种工商业品，以人均每月不足十斤米到二十来斤米的糊口粮和一年吃不到几
斤肉油的生活水平，向城镇居民提供每月成人二十八斤以上大米和廉价供应数量超
过农奴消费量几倍的油、肉、蛋、鱼。是饥寒交迫、终年劳劳碌碌在露天水泥厂的
农奴，供养着衣冠楚楚而安逸的城镇居民，建起“共和国”所有的高楼大厦和厂
矿、交通设施和工具、通讯设施和工具，建成耀武扬威、向世界革命的军队，造出
称强世界的原子弹、氢弹、卫星……

无眼或一只泪眼模糊的农用牛，只见一个牛耳耳尖的农用牛，看不到牛嘴的农用
牛，比喻百姓成了政治上的瞎子、聋子、哑巴，全无宪给他们的各种政治权力，比
喻宪给他们的所有政治权力全被牧牛娃、拔牛毛娃所取缔、所代表，痛苦万状又无
处诉说、不能诉说。只见一个牛耳耳尖的农用牛，又表示百姓只有残疾的半个耳
朵，用于接受中共胡说八道的说教和各种媒体制造的假话、大话、空话、废话。

高度比牧牛娃矮的农用牛，比喻百姓被五个牧牛娃压迫剥削成不成人类的矮小人
类，不如成年耕牛的矮小人类，身份矮小如猪的人类。

五个牧牛人“不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强”，图画预言家也“不分牛鼠与牛
羊”而以牛指代牛鼠与牛羊，让牧牛人“去毛存鞟尚称强”的画义还表示什么？牛
在“牛鼠”和“牛羊”中重复，又想表示什么？

原来，牛羊是为肉食动物、杂食动物提供肉食的家畜，为人类提供畜力、羊毛和奶
肉的草食家畜，鼠是偷食他人果实的杂食动物，是见不得人而偷偷摸摸行动的杂食
动物，一上街就成城镇居民人人喊打的严打对象。虽然牛羊都是草食家畜，但牛是
畜力家畜，羊非畜力家畜，只是提供奶肉毛的家畜。以图中牛代表牛鼠要表达的画
义是：

一、农奴是牛，城镇居民是鼠；在村劳作农奴是牛，进厂进城进矿做工、到外地做
工的农奴工是鼠，进城镇经商摆摊的农奴是鼠，进城就医、购物、探亲是鼠，鼠只
能住鼠洞，农奴鼠不仅住在城镇矿山的煤炭间、杂物间、工棚、只搭成框架的框架
结构中，干着城镇居民不愿干的重活、脏活、贱活、险活、毒活，还受尽凌辱和盘
剥，拿不到可怜的工钱，还不知有多少这样的鼠成了无名的孙志刚。

二、国有企业是牛，私营企业是鼠。不论是牛还是鼠，统统都是牧牛人的专政腐败
对象，拔毛人“去毛存鞟”的拔毛对象。

以图中牛代表牛羊要表达的画义是：农奴是牛，工人是羊，城镇人口是羊（城乡差
别一言难尽，城乡户口的待遇差别也一言难尽，因农村人口毫无福利可言，故城镇
户口就值几万元至十几万人民币）。国有资产和资源是牛，集体财产和私有财产是
羊。不论是牛还是羊，统统都是牧牛人的专政腐败对象，拔毛人“去毛存鞟”的拔
毛对象。

即“牛鼠与牛羊”指中华人民共和国全体奴隶——全体百姓——全体纳税人。

磊磊落落指磊而落，落而磊，越落越磊，越磊越高，高到磊堆处于全盘崩溃的危险
境地。磊磊落落指集资摊派项目磊到一定高度时，就以减轻农民负担为名反集资摊
派，但反的结果是集资摊派项目变着花样与时俱进，层出不穷，项目越反越多，金
额越反越大，磊到百姓难以承受的地步，磊到百姓一反，政权就全面崩溃的地步。

磊磊落落的集资摊派有多严重？——自中共中央、国务院于１９８５年发布《关于
制止向农民乱派款乱收费的通告》起，经三申五令严禁和查处集资摊派项目，中华
人民共和国的集资摊派有多严重？

《温家宝微服私访记——泪洒宿迁》报告：温家宝在２００３年７月１８日微服私
访史上富有的鱼米之乡江苏宿迁市的农村时，发现一个有两个孩子在上学的五口农
家去年三亩的小麦收入是２６５０块，被集资摊派了１４６０块。其中有让温家宝
惊呆的城建税、政府招待附加税：“一个农民，一辈子生活在农村，为什么要交城
建税？”——集资摊派不讲也不需要理由，只要借口，借口来自百姓无权监督的权
力。

《胡锦涛下乡目睹惨状视察鲁豫农村发现官逼民反危机》报告：２００３年１２月
胡锦涛在山东省考察时发现，山东省农奴负担的集资摊派达五十二项，其中许多集
资摊派项目完全是“与时俱进”的新项目，是一鸭多吃，剥皮抽血、敲骨吸髓的集
资摊派，其中有乡村广播费、气象预报费、传授科普知识费。广播站和线路是公社
时代集资摊派农奴的产物——农奴自己的财产，广播站、气象台、科协是全民税收
供养的事业单位、行政单位，广播的科普知识不付稿费，气象预报毫无预报功能，
不如自己凭气象谚语看天气，其它广播内容除了歌曲和科普知识可听外，都无可听
价值的政府通知和政治宣教。科普人员是税收养着的人，无权收科普费。可见，征
收乡村广播费、气象预报费、传授科普知识费，有多么的荒唐！——荒唐的集资摊
派项目源于肆无忌惮的专政权力，疯狂的腐败需求。

中央社记者周慧盈的《中国农民万万税》报告：

台湾民众一定很难想象，办结婚登记要缴“夫妻恩爱保证金”等１４种税费，明明
没有养猪，还要交笔“猪头税”。但这些，却真真确确发生在中国９亿农民身上。
根据统计，大陆农村要负担中央与地方各种摊派计３６２项，再加上基层官员横征
暴敛的各种费用，中国农民堪称万万税。

“夫妻恩爱保证金”等１４种收费是：“除了结婚证书工本费外，还有：介绍信
费、婚姻公证费、婚前检查费、妇幼保健费、独生子女保证金、婚宴消费费、杀猪
屠宰税、结婚绿化费、儿童乐园筹建费、计划生育保证金、晚育保证金、夫妻恩爱
保证金、金婚保证金。”

中国农民负担管理部门统计，为支持城市发展，农民要负担中央政府各部门摊派下
来的税费计９３项，地方政府制定的收费项目则达２６９项，加起来总共３６２
项。

“只有”这样吗？当然不止。根据《中国农民调查》一书，其他更有大量无法统计
的繁杂税费，以搭便车方式强押在农民头上。中国农民调查的作者陈桂棣、吴春桃
在书中表示，向农民征收的各种税费究竟有多少项？是谁也说不清、道不明的事，
许多根本是乡村干部随心所欲，名目听起来带有几分黑色幽默，但征收起来却是一
文也不许少。”

陈氏夫妇粗略整理，在集资类方面包括：建乡镇办公楼集资、建乡镇教学楼集资、
建乡镇科技网集资、建乡镇医疗门诊部集资、建乡镇党员活动中心集资、建乡镇影
剧院集资、兴建乡镇企业集资、改造乡镇环境以及打击刑事犯罪经费补助集资等。

管理类摊派项目有：乡村办公房修缮费、乡村干部差旅费用招待费、乡村党团
员活动费、乡镇党代会人代会会议费。

教育类摊派项目有：民办教师工资、公办教师补贴、校舍建改造费、学校正常办公
费、报刊图书资料费、教学仪器与文体器材设备费等。

其他摊派项目有：村干部及非生产人员支出费、计划生育支出费、公益事业与优抚
支出费、交通建设义务补贴费等。

有些地方，仅乡镇学校就增收有赞助费、辅导费、试卷费、资料费、扫帚费。有关
养猪的就有生猪税、屠宰税、增值税、所得税与城建税；许多村镇不管养不养猪，
一律要按人头征收猪头税。”

个别地方将农家炊烟视为污染环境行为，振振有词地向各家各户征收污染排放费。
有敢说话的农民向上门的村干部讨个说法，不讨则已，一讨又冒出一项‘态度
费’，并且祭出中国文化大革命时期流行的理论“问题不在大小，关鉴在于态
度”，所以征收多少，视态度而定。

更有一些基层干部干脆什么名目都不说，伸手就要钱，谁敢说个不字，或是皱个
眉、瞪瞪眼，马上大打出手，“直打到你喊大爷”。

本图象预言：历经中华人民共和国四代专政集团残酷的政治压迫和经济上多如牛毛
的集资摊派，越来越繁重的集资摊派，中华人民共和国全体百姓，尤其是全体农
奴，早已成了不成人类的无毛耕牛，世上最矮最瘦最穷的耕牛，穷到浑身无毛的耕
牛，穷到长一根牛毛就被拔一根牛毛的耕牛，只剩一张专政集团深知“皮之不存，
毛将焉附”之皮重要性而不敢剥其皮的有鞟耕牛，只剩一张专政集团为有拔牛毛之
皮而留其生存权的存鞟耕牛。对耕牛去毛存鞟，为的是满足专政集团日益增长、高
速增长的腐败需要，为的是高薪收买公务员和军官，巩固专政能力，提高战争能
力，为的是称强世界——称霸世界，奴役全人类，让人类进入共惨主义地狱；为的
是制造泡沫般的城乡虚荣局面，以装璜古今中外最大最残酷最恐怖最无道的监狱外
表，向世界炫耀社会主义——共惨主义的优越性。

尽管专政日益残酷，腐败日益疯狂，四代牧牛娃也没好日子过，只能在“虽笑也
哭”的日子中煎熬：“改革找死，不改革等死”是中华人民共和国第二代牧牛娃发
出的无可奈何的“虽笑也哭”之哭声，是代代相传至今不停的“虽笑也哭”之哭
声。如１９９９年朱熔基在云南省昭通地区看到一户农家只是“两间草棚，一口水
缸，几双草鞋，屋角堆着一堆土豆，除此之外，家徒四壁”，听到棚中农妇自我介
绍：“一天两顿饭，早上干活前扔几个土豆到火炕中；中午回家，火炕中的土豆就
是午餐；下午依然是土豆，奢侈一点就蘸点盐。全家只有一套可以勉强称为衣服的
衣服，谁出远门谁穿”时双眼湿润，他在阅读湖北省监利县棋盘乡党委书记李昌平
向他反映“农民真苦，农村真穷，农业真危险”信——《一个乡党委书记的心里话
——给朱总理的信》时，潸然泪下；他在九江决口时，他一边大骂“豆腐渣工程”
一边流泪。

四代牧牛娃中，“虽笑也哭”的典型就是具有九个政治局常委的第四代，他们公开
的表现就是“虽笑也哭”的合奏曲：七个常笑，二个又哭又笑，这二个就是胡锦涛
和温家宝。如《胡锦涛下乡目睹惨状视察鲁豫农村发现官逼民反危机》就报告：胡
锦涛对陪同的省市干部沉痛哽咽道：“我不敢相信，也不愿相信，但是眼前确确实
实是农民现状，一片清贫景象：他们还住在八十年代中期救灾物质建的临时住房，
二百七十多户的村子，有三百多名适龄儿童，仅有五十二名能进入小学读书！”

比胡锦涛哭的更频繁、更痛心疾首、更令撕人心肺，而成第四代“虽笑亦哭”的杰
出代表者，是总理温家宝，他不仅在萨斯人瘟发作期间流泪，还在看望矿难死者时
流泪，遇到农民工拿不到工钱时流泪，明访暗访农家时流泪，典型如《温家宝微服
私访记——泪洒宿迁》，他经常的哭声还与众不同，就是他经常以关心百姓疾苦的
古诗来抒发他体恤百姓疾苦的心哭之声，如他常吟：“心中为念农桑苦，耳里如闻
饥冻声”、“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，“长太息以掩涕兮，哀民生之
多艰”；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……

朱熔基、胡锦涛、温家宝不是演员，面对百姓疾苦流出的泪水，也决非涂辣椒水的
反应，而是被难以相信的百姓疾苦、难以相信的集资摊派之繁重、集资摊派借口之
荒唐……，感动心泉涌出的泪水。他们不是不知道，把农民变成牛、变成“去毛存
鞟”无毛牛的原因是官灾——腐败的专政制度，把全民变成“去毛存鞟”无毛牛的
原因同样是腐败的专政制度。对“去毛存鞟”无毛牛最好的同情是废除专政制度，
帮助“去毛存鞟”无毛牛恢复人身的唯一办法是废除专政制度，落实宪给他们的公
民权。废除专政和腐败的良方很简单，只是动口之劳，收手之举——只要放弃对新
闻舆论的专政就行，比实行新闻舆论专政不知简易几万倍，省事几万倍。

天下莫柔弱于泪水，而攻坚强者莫之能胜，然而，国家元首级泪水居然感动不了自
己的双手放弃对新闻舆论专政。朱熔基的泪水能量，只是提出了费改税的政策，且
胎死腹中（未及施行就宣布费改税缓行）；胡温的泪水能量，只是废除收容遣送制
度，赦免部分农业税，分布免除农村中小学学生的学杂费，帮助民工讨工钱。对农
用牛减负的份量只是万斤重负少一斤，压顶泰山少块石。根据集资摊派“磊磊落
落”的规律，即农奴负担“磊磊落落”的规律，一时减轻的一斤如同在牛背上挪
位，原因在于，专政的目的是腐败“牛利”、瓜分“牛”利，要腐败“牛利”、瓜
分“牛”利就不能不坚持专政；专政一离开腐败就毫无意义，腐败一失去专政就无
立足之地，中国共产党就会成为中国共囚党。日益增长的腐败胃口只能迫使专政权
人、腐败权人千方百计地集资摊派，只能迫使他们拿着放大镜在牛身上找毛拔，牛
角、牛蹄区不能拔毛，就在其它生毛处拔毛。如农业税是地方税，部分农业税的赦
免也同时免掉了地方政府的一股财源，原本庞大的地方政府行政费用和庞大的腐败
费用、大幅度提高公务员工资所需的财源，必然迫促地方政府另辟财路——只能以
新的名义加重对农奴的集资摊派。在大幅度提高公务员、中小学教员待遇的情势
中，免除农村中小学学生的学杂费，也存在同样的后果。

可见，胡温之哭是猫哭耗子的哭声，黄鼠狼给鸡拜年的宽心话，胡温的眼泪是鳄鱼
的眼泪——假眼泪——盐水——是鳄鱼自身的海水淡化腺在鳄鱼吃饭时供应下饭淡
水而从入口海水中过滤出的盐水溶液，胡温之泪是为了维持腐败的专政而用“稳定
压倒一切”自身压迫器从眼眶压出的血腥之泪，希望维持磊磊欲落的一局残棋苟延
残喘的虚假之泪。

牛非牛，牛身自备的十字架在支持牛头上的�R成人，因此，“稳定压倒一切”的镇
压，对广东保地农奴实施的武装弹压，对全国农奴反征地、全国城镇居民反拆迁的
黑社会性镇压，对全国大专院校学生反假文凭的武装镇压，并没镇住全国城乡维权
小火山彼落此起的爆发；震荡全国、震动世界的“和谐社会”高调，高压专政着的
新闻舆论，高度封锁着的互联网，酷刑严打、明刑暗害异议人士、维权人士、上访
人士、练功人士的恐怖司法，密布城乡、四出围追堵截、绑架暗害异议人士、维权
人士、上访人士、练功人士的特务与警察共建的恐怖屏风，仍封锁不住全民在互联
网内外发出的“要当公民，不当无期徒刑级政治罪犯”的吼声。

《推背图》作者告诉中华民族，中华人民共和国是史上绝无仅有的大恐龙（地史上
的恐龙子虚乌有，沉积岩、沉积矿产、化石都是神造物），是高高悬流在当代中华
民族头上的暴取豪夺、暴戾恣睢、暴虐无道的政治黄河，是已经剥夺了八千万人
命、掠夺了天文数字般的全民财产的政治黄河。新生的政治黄河和古老的地理黄河
都是万恶之母的杰作，是老天下了五千年专制专政象棋的一局残棋，只要“寰中真
龙出”，就发生“九曲黄河水不黄”、永不黄的奇迹，就发生政治黄河源断流绝的
奇迹。

寰是什么？真龙是什么？寰和真龙就是○形日月真相：寰为睘在宀，寰为睘在绕地
盘旋。寰为睘生宇宙头、宇宙头生睘。睘在還乡，還为睘在辶，睘是绕地盘旋的○
形日月。人在寰基，一在寰心，口在寰心，月在目中，目在寰中，寰以乛为首，以
乚为足，寰是“周行而不殆”的○形日月及其居民。目为眞心，自为眞身，眞为自
在乚乚中生八道、八在乚乚中生自身的化身，眞是“周行而不殆”的○形日月；真
天是十字架，真地中八，真心是“三生万物”的三，真在厧，厧为真厂，厧为真在
厂，真是绕地盘旋的○形日月。月是龍头，真龍即○形日月。

真龍——真人——圣人一贯“处无为之事，行不言之教”（老子），故曰“天听寂
无声”（邵雍），故古人道：“真人不露面，露面非真人”。圣人“处无为之事，
行不言之教”的途径只有一条，即信道，通过信道生化万物之心再生化万物的一举
一动、一言一行，把在“信”道中流动的“不言”——无声之言传送互每个“信”
心，让万物天目清楚看到“信”心中的每个言符，人类通常听不到心音——天音，
因此，虽然“天听寂无声”，但每一个微弱的天音“都只在人心”（邵雍）。

“寰中自有真龍出，九曲黄河水不黄”说的是：寰中真龍通过信道向人类传真它的
真相——日月心真相、人类起源真相、万物之母真相、万物之母真相后，整条黄河
就水不黄、永不黄。真龍出寰的方法就是通过明月牌收音机收发龍的真相，再向各
人发出接收明月牌收音机收发的龍之真相的指令，在各人收阅明月牌收音机转发的
龍之真相的同时，又向各人传真他必须接收的龍之真相内容。即各人收阅明月牌收
音机文章时，不是全盘接受，而是根据信心流言的指令接受，即各人双眼从文章中
阅读到的内容和深度，完全与信心流言成镜像反应。这是也每个人获得知识的主要
方法、基础方法，可以说，此法是信心流言在身外感光成像，在印堂留下印象，印
堂即心。次要方法则与身外人事物无关，也与自身感受无关，只与天目相关。一般
人获得知识的次要方法是梦和“思考”，思考的本质是天目专心接收信心流言（含
流象）的过程。梦和“思考”产生知识的真相是，信心流言、流象感动天目的同时
便在天目感光成像，立即反射到印堂留下印象。特殊人获得知识连做梦和思考也不
要，如王安石《伤仲永》中的方仲永，他是传真接收机的典型，知识天赋极明显的
典型。进一步说，绝大多数人获得知识的特征是：信心流言在心外感光成像、在印
堂留下印象。

河清之日也是海宴之日：海宴一指“重洋从此息兵师”（《推背图·第五十七
象》）、“烽烟净尽海无波”（《推背图·第五十八象》）；二指海洋不再发生制
造各种海洋灾害事故的海啸、台风，四洋风平浪静；三指全球四季如春，四指海水
清净如泉，再也不会发生“红潮现象”。海水清和短期的黄河清一样，历史也出现
过，如《宋史》报告：一、本纪第二十：大观四年，是岁，海水清。二、本纪第三
十：绍兴十四年五月辛未，楚州盐城县海水清。

原来海为人母生万物心头、心头生人母化向身。宴为曰在安心，宴为月在安心，宴
为月在安众生之心。曰是心，宴为心安万众之心。女在安天下，安天下的生化中华
民族的母亲——女娲，生化万物的女娲。

河清海宴是中华民族古老的美梦，因为，它展现的是国泰民安、政治清明的美好社
会蓝图，河清海宴描述的社会即是大同社会，河清海宴实为神仙提早向宣告的人类
最美好社会的预言，是地史上的第四次河清海宴，即地史上已发生过三次河清海
宴：“人间三度见河清，一番碧桃成”（柳永《巫山一段云》）。柳永怎么知道“
人间三度见河清，一番碧桃成”？莫非对词作出卓著贡献的柳永是神仙？莫非精力
与才华终身横溢到朝朝临楚馆、夜夜幸秦楼的柳永，令妓家为求性福而争养到“不
愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫：不愿千黄金，愿中柳七心；不
愿神仙见，愿识柳七面”（《喻世明言·第十二卷·众名姬春风吊柳七》）水平的
柳永是神仙？否则，人间谁有这样的性能？

由于“不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强”紧接的是“寰中自有真龙出，九曲黄河
水不黄”；因此，“寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄”之日，就是中华民族全民
主权之日——人人成民主、人人成天子、人人成帝王——人人成圣人之日——中国
大同之日；中国大同之日，就是中华人民共和国的灭亡之日，两个中国的灭亡之
日。

“九曲黄河水不黄”的过程会不会因为“普天有道圣人生，大地山川尽效灵”而“
尘浊想应淘汰尽，黄河万里一时清”（罗贯中《平山冷燕》第八回《闺阁中才不让
才》）？我接收的天音是：“九曲黄河水不黄”的过程不是“黄河万里一时清”的
过程，而是经过几天变清、分河段变清、分支流变清的过程。为的是让新闻媒体有
足够的时间发出“流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。令人忽忆潇湘渚，回唱迎神
三两声”（龚自珍《已亥杂诗》）的不重复的滚动性报道。同时，“九曲黄河水不
黄”的过程也是黄河变直顺、变凹河的过程，同样需要足够的时间发出一波更比一
波高的不重复的滚动性宣传，现场播出比《河殇》电视连续剧更长、更激动人心的
《河膓》变清变直的现场直播连续剧，现场播出比“八九”天安门反贪腐运动场面
更扣人心弦、更震动世界的场面：

一、黄河水清的过程，也应是变悬河——凸河为凹河的过程，凸形河床将一天天地
降低，宽度将呈现从小肠到大肠的顺变，两岸内壁将顺如人造。

二、变成凹形河后，除负载着文物古迹的堤段，原来高突的河堤也将降低到地平面
水平，沿河桥梁也会相应降低。

三、由于中国大同后，全国四季如春，处处山青水秀，夜雨日晴，无旱涝之忧，无
洁净饮用水之忧，故黄河变明溪清流后，沿河不需要的河坝将消失。沿河保留的水
库和大坝只剩下水变电和提供自来水源的功能，水电站的发电量将大大提高。全国
所有水电站都将变成四季提供稳定电源的水电站。

四、黄河变清流、变直顺、变凹河的过程，也意味着沿河的所有工业污染源都将得
到简易而高效的净化技术。其中，因全民长康，农业不需要肥料、农药而高产，大
批工厂、医院将自动停业、转业。

五、黄河奇迹的发生过程大概需要持续一二个月，之后便立即普及全国。

六、黄河变清流、变直顺、变凹河的过程，是黄河奇迹震动神州、震荡全球的过
程，是吸引全人类前来奇观“河水清且涟猗”、“河水清且直猗”、“河水清且沦
猗”（《诗经·国风·魏风》）胜景的过程，是四夷“百灵来朝，双羽四足”（《
推背图·第四十四象》）朝圣的过程：他们乘着双羽的飞机来到黄河沿岸的机场
后，便匆匆搭上四轮的汽车，沿着黄河逆流而上或顺流而下地游览黄河奇迹，听着
热情洋溢的华人解说“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到
牵牛织女家”（刘禹锡《浪淘沙九首》）的古今诗意，憧憬着“同到牵牛织女家”
的明天。

可见，“黄河自昔为中国患”将因“寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄”而成为昨
日黄历。崭新的黄历是“黄河自此为中国福”，万恶之母从此改称万善之母。

显然，“九曲黄河水不黄”不是明天发生的事情——不是二十四小时后发生的事
情，标题《九曲黄河几时清？——明天》不是在耸人听闻，吸引眼球吗？是也不
是：明天是指中华民族都明白○形日月即天、天即二人世界的真相的时间。

“最喜立春晴一日，农夫不用力耕田”（古农谚）：晴一日，不是天晴十二小时，
也不是天晴二十四小时，而是明白春天下的日之真相，明白晴中日的真相，明白晴
中日月的真相。本农谚预言，中华人民共和国农奴明白春天下的日之真相、晴中日
月真相的日子，便是变牛为人、变奴为主——主权国家的日子，中国大同的日子，
免除一切集资摊派的日子，生育自由、土葬自由的日子，和全民平等享受免费教
育、免费医疗、终身福利的日子，弃农上学进而成为学士、硕士、博士、多能专
家、多科教授的日子，农业交给城市居民和知识分子的日子，目的在于，在推行农
民知识分子化的同时，又向城市居民和知识分子提供深刻体会“粒粒皆辛苦，丝丝
皆汗晶”的机会，认识农作物与野生植物、家禽家畜与野生动物的特征区别的机
会，认识“进化论错误，神创论成立”的生物证据的机会。一时不能弃农进城的农
民，也因四季如春、气候恰好、农作物没有病虫害、不用施肥就能高产的自然条
件，农业机械化、电气化、遥控化的迅速实现，农业劳动强度日益降低，不必再象
以前那样当农用牛耕田。

智为知曰，曰是月，智为知月——智为知月亮真相。智为知无不曰，曰其知者才是
智者，愿读到本文的中国知识分子立即变成喜曰本本文、大曰本文的智识分子。

明月牌收音机吕柏林

２００７年１月１日

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