反潮流：探索与定位中国网络左翼

中史俞

二零零六年秋

敬献
谨此向我的祖父母致敬，
向指引他们在一九三七年十一月水陆辗转赶赴延安的理想致敬，
向他们自此休戚相关，始终坚持那些理想的六十七年岁月致敬。
做事要做这样的事，做人要做这样的人。

引语
事物总是要走向反面的。吹得越高，跌得越重。我是准备跌得粉身碎
骨的。那也没有什么要紧，物质不灭，不过粉碎罢了。
走向反面也没有什么要紧，还要来一个否定之否定，以后又会走向
反面。如果我们的儿子一代搞修正主义走向反面，虽然名为社会
主义，实际是资本主义，我们的孙子肯定会起来暴动的，
推翻他们的老子，因为群众不满意。
过若干年，也许又要进行革命。
－毛泽东

Beginning and end are like a circle. Growth and decay are the succession of
trans????ations. Where there is end there is the beginning.
The Chuang-tzu

序言

我的祖父，中国革命最后的幸存者之一，去世于2006 年7 月21 日，我正式交付此
文英文稿于校图书馆后的第一个黎明。他的告别仪式举行在两天后，我23 岁生日
的前一天。我的祖父也曾像我一样年轻。在出任地方民教馆教员和助理干事之前，
他曾是一名热衷于网球、西方文学和雕塑的新青年。但在1937 年他23 岁生日的前
几天，他与我祖母同另外九名青年一道乘舟离开了家乡淮阴，经过五个月的长途跋
涉到达中国共产党的革命中心延安。那是他们此后一段时间内学习、工作、结婚和
生活的地方。跟那些走投无路逼上梁山的革命者相比，我的祖父母有其它的－可能
是更好的－选择。他们为什么要选择这条更加艰难困苦的道路呢？青年人不可避免
的激进，还是确实存在的信念？这个问题从来没有像今天这样如此激发我的兴趣。
从他们踏上征途的时候起，已经过去了七十年。他们的付出值得吗？我对最后一次
看见他们在一起的情景印象深刻。祖父忧心忡忡地（他生命的最后几年是在重度忧
郁中度过的）靠在祖母病床边的轮椅上，目光像子弹一样打在电视屏幕上，那上面
正在演着一套打情骂俏、玩玩闹闹的清宫武侠剧。他连续盯了几分钟，之后是不停
的叹气：“什么玩意！” 他参加革命时想到这些了吗？他是和我现在一样彷徨吗？
1977 年我的父亲23 岁。那时他正在北京外国语学院读英语文学。“文革”让他
的高中泡了汤。但不论怎样，他和我的母亲也算是“八十年代新一辈”中最幸运的人
了。不然，我又怎么可能有机会先后在美国、加拿大读书呢？我这么个年轻的后毛时代中国改革的男性受益者，还想要些什么呢？还能要些什么呢？为什么我会想要
研究那些对“改革”持批判态度的东西呢？为什么我的母亲，一名极其忠诚的共产党
员，会那么震惊于我的论文题目呢？为什么她总说我做这样的论文让她简直没法跟
她的同事开口（而这正是一位自豪的母亲最热衷的事情之一）呢？是什么让她如此
尴尬？是什么让她如此害怕？我的父母在2000 年送我出国时想到这些了吗？他们
的付出值得吗？
我自己的付出值得吗？感谢我令人羡慕的家庭，我的前景是光明的，远大的，
多向的。但从世纪之交开始，不知何故，那些在二十世纪三十年代初改变了我祖父
的关于中国社会性质的论战也开始感染了我。现在想来，我记起自己1999 年5 月
9 日早晨在寄宿高中操场主席台上为阻止那些想要游行到美国大使馆扔石头的学生
而发表的慷慨激昂的演讲。我记起那此后热火朝天的网上讨论。讨论的参与者都是
像我一样的学生，讨论的内容都是对我们的生活影响重大，而绝大多数媒体却不理
不睬不闻不问的话题。我记起我在2001 年3 月参加语言能力测试（Language
Proficiency Index）时所作的散文。文章的要求是假想并记录自己与一位历史名人
在某个特定话题上的讨论。给出的建议是与马丁·路德· 金（Martin Luther King）谈
信仰，或是与亚伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln）谈正义。我毫不犹豫地写下了“与
毛泽东谈理想”。“回答我，主席，”我问道：“变革从哪里来？”“穷则思变”这个曾
先后引导了毛泽东时代中国革命与后毛时代中国改革的标语是我脑中的第一反应，
紧随其后的是人们在日常生活中对社会不公的切实体验。
毛泽东去世已经三十年了。只有一部分中国人富了起来。对普通的中国公民
－ 不论是被剥夺权利的农村居民还是不知所措的大学学生－ 来说，穷则思变的道
理仍然适用－ 只不过是以一种不同的，对此前否定之否定的方式适用着。掌权的
右派精英们已经再也不能对“为什么大多数人没有富起来”的疑问简简单单随随便便
安安逸逸轻轻松松地回答“中下层的人们素质低”了。在“资本主义”与“社会主义”的
意识形态斗争重新浮出水面并越演越烈的2006 年及其以后的可知岁月里，这样不
争论的日子恐怕将一去不复返了。这场论战和它所反映的斗争是如此普遍、如此猛
烈（说它“触及灵魂”并非夸大其词）、如此古老而又如此现实，它事实上已经停滞
了中国自1978 年来令人瞠目结舌的改革进程。
下面的文字记述了这场正在进行的不平衡的决战中的一方－ 中国左翼的网络
复兴。既然《矛盾论》对某些“分子”来讲是那么可怕，提起就是罪过，我干脆将确
实存在的（actually existing）中国左翼作为路易·阿尔都塞（Louis Althusser）“多重
决定的矛盾” （ overdetermined contradiction ） 的表现之一。这种结构性力量
（structural forces）的多重决定涵盖了五个隐于下文的变量（variable）：代际政治
（generational politics）、信仰系统（belief systems）、制度（institutions）、科技
（technology）与全球化（globalization）。你看，在加进这些洋老爷的专用名词之
后，这些单薄、凌乱而激进的中文一下子变得多么严谨，多么“学术”，多么言之凿
凿，生机勃勃，“与时俱进”，“与国际接轨”！当然喽，这些变量中的每一个都不是
孤立存在于其它四个之外的。它们更加不是孤立存在于我的个人立场之外的。我的
个人立场是什么呢？一方面，我是在一个仍然自称“社会主义”，却不断积极引进并
推广与其所有内涵格格不入的资本主义政策和样板的后革命政权
（postrevolutionary state）中土生土长而长年留洋在外的年轻的独生子。另一方
面，我是一名在“继承革命先辈的光荣传统”的歌声中长大，由于体验到所有那些激
发和合法化了中国革命的因素－ 社会不公、阶级矛盾、犬儒外交与帝国主义－ 而
奋起利用自己的所有特权，抓起革命和历史的两手来对抗反革命和反历史的两手的
革命后代。在这个重新出发的过程里，我将互联网－ 这个在资本与国家的联手殖
民下正迅速沦为资本积累与政治操纵的公开据点－ 当作批判性社会传播（critical
social communication）与政治身份构成（political identity ????ation）的坚固阵地。
因此，以下文字并不仅仅是关于并献给我自己，更是关于并献给一切中国以内，一
切中国之外，一切已经体验和一切正在体验中国变革的人们的。这个话题的意义在
如今可能还并不十分明朗。可那是再正常不过的事情。“感觉到了的东西，，，，我们不
能立刻理解它，，，，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”

绪论
这是1973 年的北京。毛泽东八十岁，已经是一个几乎智尽能索的病人了。哪怕回
到三年前那个看上去很美的秋天，1970 年八月的庐山会议也险些让红色中国在她
探寻已久的轨道上嘎然转弯。林彪、陈伯达与吴法宪1关于在宪法中表述毛泽东发
展马克思列宁主义的内容前增加“天才地、全面地、创造性地”三个副词和“毛泽东
思想是全国一切工作的指导方针”的突然提议与他们“设国家主席”的建议和对周恩
来的内外政策的批评是齐头并进的2。林彪的“八·二三”讲话在此后两天被发到各组
讨论。经过数日的调查研究，认为这显然是在搞“举着红旗反红旗”的突然袭击的毛
泽东宣布休会，随即与周恩来二人马不停蹄地找相关人员了解情况。被勒令做书面
检讨的吴法宪揭发陈伯达问他是否讲过“有人利用毛主席的伟大谦虚，贬低毛泽东
思想”这句话。8 月31 日，毛泽东在“伟大谦虚”下边划了一杠，并在旁批注道：“什
么伟大谦虚，，，，在原则性问题上，，，，从来没有客气过。要敢于反潮流。反潮流是马列
主义的一个原则。在庐山我的态度就是一次反潮流。”3
现在，二十二个月过去了，在党中央终于公布林彪一伙的出逃和败亡之后，毛
泽东的这些话在党的十大期间被写入了中国共产党党章。王洪文在修改报告中称：
要有敢于反潮流的革命精神。毛主席指出：反潮流是马列主义的一个原则。
许多同志在讨论修改党章时，联系党的历史和自己的经历，认为这是党内两
条路线斗争中的一个十分重要的问题。我们党在民主革命前期，曾经几次出
现过错误路线的统治，在民主革命后期和社会主义革命时期，在以毛主席为
代表的正确路线占主导地位的情况下，也有过某种错误路线、某种错误观点
一度被许多人当作正确的东西加以拥护这样的教训。以毛主席为代表的正确
路线，同那些错误的东西进行了坚决的斗争，并且取得了胜利。事关路线，
事关大局，一个真正的共产党员，就要出以公心，不怕撤职，不怕开除党
籍，不怕坐牢，不怕杀头，不怕离婚，敢于反潮流。
我们对当前中国网络左翼的调查从这里开始。这并非因为中国左翼是在1970
年或是1973 年诞生的。将反潮流作为中国共产党的特性公开宣讲不仅仅是中共在
建国后，而是其建党以来内部两条路线斗争性质的最终反映。“反潮流”全面地反映
了贯穿中国革命始终的两条路线的斗争的特性，也暗示了常被误导的中国共产党、
中华人民共和国政权和中国左翼的定位。“反潮流”定义了中国左翼，定义了中国共
产党的发展史，也定义了在二十世纪很长一段时间以内的中国发展。因此，把中国
革命理解为“同人性本质的斗争（人性被认为是贪婪自私的）、逆历史潮流（‘现代
化’与西式资本主义被认为是不可避免的、合人心意的）的斗争”5不仅仅是中国极
右翼知识分子的专利，就在不久以前，中国共产党自己也正是如此宣称的：反（资
本主义和修正主义）潮流是“马列主义的一个原则”。
不论它看起来是多么地武断，多么地不真实，左右两条路线斗争的历史都比中
华人民共和国的历史要久得多6。早在二十世纪二十年代初，中共早期领袖陈独秀
就是拒绝与农民－ 那些他眼中素质低下、思想落后、缺乏革命意识的家伙们－ 打
成一片，动员他们进行反抗的著名人物。在李大钊、瞿秋白和其余大多数中国共产
党早期领导人的眼中，马克思主义作为一种革命事业在中国的现实性是他们对其认
知的根本7。而陈独秀对马克思主义的信仰却是“建立在对（封建）中国传统公开而
完全的否决之基础上的”8。正因为如此，他完全不能够“理解为什么社会最落后的
成分9会在中国的现代化进程中扮演一个重要的角色”10。这样的不理解很快就体现
出来了。1925 年，一个似乎毫无征兆的年份，农民武装起义的浪潮突如其来地席
卷了全中国。这使一切认为中国农民落后无知，不敢、不能也不会反抗的家伙们
（不管是在军阀政府里还是在中国共产党内）感到无比惊诧。1927 年，恐慌的陈
独秀及其附庸－ 这些中国共产党的骄子们－ 给农民革命封上了“极左”的高帽：
“农民运动使左倾流弊在各处蔓延。他们或口号极端，或行动过于左倾。”11
这恐怕是中国共产党内最早出现“左倾流弊”及“过于左倾”等等词汇的年份。而
它们却是扣在中国农民头上的铁帽子！没什么别的能够比这件事更清楚地说明中国
左翼起源的复杂性了。这样的理解与中国革命在此后几十年内的发展是多么地“不
和谐”，与我们今天对中国共产党与中国政府的理解又是多么地“不和谐”！1927 年
2 月，瞿秋白尖锐地批评了陈独秀的错误路线。他认为：1）陈独秀的信徒、党的
宣传部长彭述之是一个唯心主义的、经验主义的、狭隘的孟什维克；2）彭的观点
反映了党内领导漠视农民、妇女和青年的危险倾向；3）党内宗派主义的存在是无
可置疑的12。这些批评发表仅两个月后，中华民国政府就突然发动了在全国范围内
对共产党人的大追剿、大屠杀。在此期间，李大钊被捕牺牲13。但1927 年自此成
为－ 直至今日，虽然仅仅是在口头上－ 中国共产党与中国革命宝贵遗产的主要原
因并非中共在这一年的迅速崩溃。当然，失败所留下的教训的确是一个重要原因：
在经历残酷的打击－ 按毛泽东的回忆来讲，就是“反动派杀人太多” － 之后，那些
激励了早期中国共产党人的矛盾的、无序的、混乱的信念在一夜之间明朗化了。在
敌人的打压下，中国共产党人的信念空前坚固了，目标空前明确了，任务空前清晰
了。但失败只是一方面。1927 年改变了中国共产党与中国发展，最根本的原因是
这一年8 月1 日的南昌起义。朱德与毛泽东在起义失败后率领队伍上井冈山的实践
与中央党委的命令是截然相反的14。尽管“八一”和井冈山“根据地”这两个名词从此
就在中国成为了革命队伍的象征，但那不过是因为它们预示了即将爆发的大革命。
朱、毛最终取得了更早时期的中国共产党人根本无从想象的胜利，而这个胜利的根
本前提是他们对中央党委直率彻底的反抗。这样的反潮流遗产被数年后的长征完美
地继承下来。这是一次不仅在中国革命，也是在人类革命史上从无先例的人间神
话。这个神话的主角正是击败了莫斯科“海归”、有共产国际撑腰的“二十八个布尔
什维克”的毛泽东，和他从此一生独力代表的中国左翼反潮流的传统。赋予长征全
部价值，并揭开中国共产党人传奇般的胜利与新中国的序幕的，正是长征途中毛泽
东对洋学徒的胜利，正是中国革命因此获得的与苏联政权在政治上、制度上和意识
形态上的独立，正是中国共产党与苏联共产党的这第一次公开叫板15 。毛泽东的个
人胜利也从此溶入了中国革命的全部胜利之中。“文革”歌曲“毛主席穿上绿军装”是
如此总结中国革命史的典范：“毛主席穿军装，带领着革命队伍到井冈山上，二万
五千里长征路，踏破千山冲破万里浪”16。
反潮流是中国共产党的立党之本，但它的历史比中国共产党还要长。反潮流是
五四运动与中国左翼这两个总角之交的共同产物。五四运动最卓越的代表、左翼作
家联盟的创建人之一鲁迅在《自嘲》诗中如此总结自己的斗争历程：
横眉冷对千夫指，
俯首甘为孺子牛17。
“横眉冷对千夫指”清楚地揭示了“反潮流”在中国左翼历史发展中的全部特点。
1942 年5 月，毛泽东在延安文艺座谈会上引用这两句诗的时候说：“鲁迅的两句
诗，，，，‘横眉冷对千夫指，，，，俯首甘为孺子牛’，，，，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里
就是说敌人，，，，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服”18。十七年后的1959 年，当
彭德怀在庐山会议上对大跃进的突然攻击被视为党内精英集团亲苏政策的集中体现
时，毛泽东再一次回顾了鲁迅的反潮流精神。这一回，他延续了鲁迅的传统，在自
己的《七律·登庐山》中写道：
冷眼向洋看世界，
热风吹雨洒江天19。
这是1959 年的事情。从那时到现在，过了多少年？出了多少事？死了多少
人？那是太久以前的事情喽，连想一想它们曾经真实地发生过都是那么难。但它们
的确都真实地发生过。正因如此，将这些其实并不久远的历史与今日的中国网络左
翼连接起来是完全必要的。中国左翼从一开始就在不断反映它所立足的中国社会的
复杂结构。所以，对中国左翼的分析绝不能够被简化为对宗派政治（factionalist
politics）的讨论。自然地，矛盾与斗争，与内外友人的同盟，与内外敌人的斗争，
与广泛存在于中国社会的各种力量间的矛盾，是中国左翼在所有时期的共同特点。
不经过详细的分析，怎么能够确实了解中国的左右翼是如何被逐步推向今日这壁垒
森严、针锋相对的两极的呢？
三十年河西
2003 年2 月10 日，美国入侵伊拉克前九日，28 名中国学者起草并签署了《反对美
国政府对伊拉克战争计划的声明》。同日，他们在http://www.fanzhan.org20发起了
对该声明的网络签名活动。消息很快传遍中文网络论坛的每一个角落21。到2 月18
日，活动的四名组织者22将签名信正式递交美国驻华大使馆时23，签名人数已达五
百。这是一个矛盾已经无法再尖锐的国家：她的政府一边积极倡导民族主义，一边
却又小心翼翼地在媒体领域监督着对美国发动的侵略战争的明确批判；她的宪法大
胆宣布中国“坚持反对帝国主义、霸权主义、殖民主义，加强同世界各国人民的团
结，支持被压迫民族和发展中国家争取和维护民族独立、发展民族经济的正义斗
争，为维护世界和平和促进人类进步事业而努力”，但就连那些最温和的反战示威
申请也在政府部门的阻挠下走投无路24。正是在这样一个国家里，互联网不仅仅成
为了一条残存的公开的传播渠道，也成为了一种中国都市民众发表意见的公共媒
介。在对美国迫在眉睫的侵略战争的讨论日趋广泛而激烈之时，中国学者们的反战
声明从天而降，恰如其分地引爆了互联网上经久不衰的大讨论。
然而矛盾也同时从天而降。一方面，当白领报纸《21 世纪经济报道》成为头
一个报道反战声明的第一份中国内地报纸时25，它的文章把大多数签名者都贴上了
“左派学者”的标签。而很多签名者实际上却是自由主义者或是积极的普通大学生网
民26。通过表达他们的个人关注，这3480 位签名者27在反战的共同呼吁下形成了一
个松散之极的同盟。这次签名活动从未打算表达一个自觉的、自为的、有组织、有
计划的集体意见28，但主流媒体却是不遗余力地将其如此渲染的。28 个发起人中没
有一个有自己的网络论坛－ 或是诸如此类的以参与为本的传播渠道（participationbased
communication channel） － 更不要提一个“左翼”的论坛或是传播渠道了29。
在“非政治”（“apolitical”）的新自由主义话语（neoliberal discourse）统治下，
在一个被市场的“光辉”勾魂夺魄的政权里，在先是静悄悄而后却闹哄哄地把自己的
革命遗产一份份拆除、销毁，并掐诀诅咒其永世不得超生的“社会主义制度”中30，
左派没有牢靠的根据地，没有固定的政治实体，也分不到经济精英刀下的哪怕最小
的一片蛋糕。但主流对新自由主义话语的引入及其与修正主义独裁在意识形态上的
和谐共荣并未使经济矛盾、政治矛盾、社会矛盾就此消失。按马克思、恩格斯的话
来讲，一个幽灵，一个反潮流的左翼幽灵，仍然在中国徘徊。与此相对的是，至少
到2003 年春为止，中国的新自由主义精英们在网络上的霸权是勿庸置疑的。他们
的论坛也极少遭到封杀31。2 月20 日，极右派知识分子余杰和徐晋如32在反战声明
的压力下感到“天将降大任”了。他们迟到的成果33名称奇特，气势宏伟：《中国知
识分子关于声援美国政府摧毁萨达姆独裁政权的声明》。这篇奇文同时出现在徐晋
如的博讯博客和大名鼎鼎的新自由主义论坛，凯迪社区的猫眼看人上34。二人同时
发起了对该声明的网络签名活动。但不幸的是，到该活动截至之时为止，只有另外
两个人签下了自己的名字。
2003 年战争前夜的猫眼看人是由右派势力主导的中国互联网签名活动的前沿
阵地35。2002 年反对《互联网上网服务营业场所管理条例》及网民权利宣言等签名
活动（总共收集了约200 个电子签名）和2003 年初呼吁释放刘荻的签名活动均属
此列36。它们虽被西方媒体大肆宣扬，却并不寻求保护在外国影响下难乎为继的中
国国家利益，也并不寻求向美国政府－ 而非中国政府－ 发表异议。这两点2003
年的反战声明都做到了。在不经意之间，所谓的“左派”反战签名活动把此前一直由
右派领导的中国网络签名与抗议活动有声有色地掀了个底儿掉。请那些质疑的人们
认真对比一下这两个意见完全相左的签名活动吧：它们的比分是3480 比4。
而似乎这还不够。此刻，一位隐藏在聚光灯以外的新自由主义信徒也高昂起宝
贵的脑壳，不甘寂寞地公布了自己的大作。这就是2003 年4 月5 日由前北京大学
新闻与传播学院副教授焦国标37发表在猫眼看人上的划时代中文诗作《致美国
兵》。焦先生后来称：“我为我的《致美国兵》自豪八百辈子”。这首诗写于他八百
辈子以前的今生。诗云：
伊拉克战争的第二天，
战场卷来沙尘暴。
前线出现胶著状态，
你知道我有多么心焦！
伊拉克的沙漠风搅天撼地，
你背负著小山一样的军包，
趔趔趄趄，顶著沙幕前行，
你知道我有多么心疼！
伊拉克沙漠盘亘无际，
沙梁上，你从镜头远处跋涉而来。
恶人和恶人的朋友诬你是入侵者，
对的，你的确是“入侵者”，
迷彩装的你，
是万古死寂荒漠里第一株先锋植物，
是万里无垠沙海里第一抹绿色希冀。
阿拉伯沙漠里，
骆驼就是轻舟。
阿拉伯文化里，
骆驼是最受爱戴的生灵。
如果这个古老民族还有救，
那就从心底把骆驼置换成，
伊拉克沙漠里行军跋涉的美国兵。
于今几乎所有国家的青年，
都不再蒙受跨国征伐之苦。
美国号称是孩子的天堂，
天堂里的孩子却在代全球的同龄人，
从军远行，自陷地狱，与战邪恶。
俄罗斯外长伊万诺夫先生说：
“战斧”巡航导弹带不来民主。
我说这要看什么时代：
给法国带来民主的是攻克巴士底狱的炮火，
给英国带来民主的是英王查理的断头台，
给美国带来民主的是来克星屯的枪声，
时代在前进，伊拉克的民主，
只有靠“战斧”巡航导弹呼啸携来。
你的笨重的军靴，
跋涉在伊拉克沙漠的地平线，
那是人类文明的走向。
如果你倒下了，
人类将失去正义的脊梁。
如果你的国家跨掉了，
人类将回到中世纪的蛮荒。
丑陋的嘴脸在电视屏幕里评点战争，
实乃一帮号称专家的巫婆神汉胡批乱侃。
彻底的陈词滥调，全心全意的愚民，
是我逃不脱的声音聒噪。
我的心遥向伊拉克战场千百次呼喊：
“向我开炮！向我开炮！”
美国兵，
请允许我喊你一声“brother！”
如果招募志愿者，
请你第一时间通知我！
假如有来生，
当兵只当美国兵。
假如今生注定死于战火，
就作美国精确制导炸弹下的亡灵38。
即便是这样一篇在情绪、文化、历史、意识形态等各个方面都妄想成狂的帖子
也被极右派网民们盲目地高高举起，奉为珍宝。围绕《致美国兵》的网络争论是
2003 年左右翼网络论战的顶峰。它最终展现了这两个鏖战百年的意识形态阵营的
又一次强弱易位。不论这些一次次规模不等的论战看起来多么像是一场场如同中国
发展一样出格的闹剧，在事物的内部，斗争的结果很可能已经引发了领导权的转
化，引发了从量变或相对静止状态到显著的质变的转化，引发了统一物的分解39。
这场转化标明了中国左翼与新自由主义右翼的公众影响的易位。从此开始，时移俗
易。又一次“变天”开始了。中国的新自由主义主流在各个领域的各个层面都遭受到
了此起彼落的猛烈打击。打击它的正是在邓、江时代被迫转入地下的中国左翼力
量，正是左派知识分子与民间毛泽东派这对革命同路人的联盟。这场转化的内容及
其呈现的种种特点，远远不是苍白的大汉民族主义理论能够解释或者涵盖的。
在2003 年前，也曾有过一份类似的公开信，由20 名海外学者联合起草并签
署。这20 人中有11 人后来在2003 年的反战声明上签了名40。这是一封2001 年10
月写给《华尔街日报》的公开信。它揭露并批判了当年10 月9 日《华尔街日报》
一篇以9-11 事变做掩护，公然为殖民主义招魂的文章41。然而，公开信42起草人的
努力失败了。这封信从未被中美两国的任何媒体所登载，也从未成为网络讨论的话
题。公开信发表后，没有引发任何公众讨论。五年后，李民骐，公开信的两个主要
联络人之一43，干脆连信的英文稿也找不到了44。这封公开信的写作背景是中国民
众反美情绪丝毫不弱于2003 年初的2001 年。不宁唯是，它与反战声明是殊途同归
的：寻求保护中国的利益，并公开表达对美国主流的异议。但为什么这样一封公开
信没能在2001 年达到它的目标呢？
回答这个问题是本文的全部初衷。现在，它有了更多的内容。这篇论文将探索
中国左翼的网络复兴。在有限的空间里，它将尽力具体地鉴别、归纳、分析该话题
的各个方面。一些篇幅花在解释党、国与精英政治的交互作用上，但关键是给中国
左翼，尤其是网络左翼的范围、影响、贡献、局限及历史意义做一个浅显的交待。
现存的绝大多数关于中国的学术著作的共同问题，是太过厚而不够新。这本是
学术的必然局限。与其网络上的对手相比，“职业的/专业的”学术界对所研究的事
物不仅反应速度极其缓慢，还相当地懒惰而消极45。当然，因此而完全忽略现存的
研究中国左翼的文献是没有道理的。但必须指出的是，大多数这类文献（尤其是那
些相对新的）所观察到的左翼都是极端狭隘的，要么高度精英化，要么党派性质浓
厚；左翼的网络成分统统被一笔划为民族主义的或是民粹主义的。天知道这两个词
在这些学者眼里是什么意思！它们既不能够解释历史上的社会运动，也不能够解释
现今各阶级之间的不同意识，更不要提中国社会的复杂性了。
既然空白是如此之大，本文只能浅尝辄止46，起到补补袜底，填填沟壑的作
用。在调查被其对手所定义的中国网络左翼的过程中，这篇论文并无丝毫偏废之
意。由于该领域的研究曝光很少，空白很大，分析很浅，成果有限47，本文能做的
不过是揭示批判地分析网上中国左翼的必需而已。这个必需是看得见也摸得着的：
中国网络左翼的发展正在深刻影响着中国内部的各种斗争，而中国内部的各种斗争
也在持久呼应着中国网络左翼的发展。在所谓“消费者主导”的“全球化时代”里，在
大多数消费产品都由中国制造的情况下，在这些产品的中国生产者们直到最近还完
全处于无名、无声、无利、无权的环境中，两者的意义都是远在中国国界之外的。
本文首先以右翼为基准定义左翼，并回顾二者在中国的历史发展，回顾那些三
十年来的重大事件，回顾那些直接或间接引发了系统性地、连续不断地镇反左派的
重大事件，回顾那些使新领导层的右翼议程由此而系统性地、连续不断地走向前台
的重大事件。这就是第一章的主要内容。在回顾中，重点是评判“改革开放”的背景
与过程，评判二十世纪八十年代左右翼的权力与含义的易位，评判二十世纪九十年
代以来修正主义市场化创造的经济的高速（并不完全是高度）发展，评判与高速发
展相伴的见缝插针的新自由主义高压，评判高速发展的主要创造者与受害人－ 那
些仍占中国总人口约70％的所谓“弱势群体”48。这些评判揭发了一个事实，即当中
国的新自由主义者们独断地强调“非政治”的市场自治与所谓“公民社会”（civil
society）的创建时（这两个概念是那么地脱离中国发展的实际经验！），坚持为下
层群众说话的，主要是那些被诬为“左派”的人；指出下层群众已经被三十年来的经
济改革剥削得体无完肤而无任何理由欢迎更深层次的市场化的，也主要是那些被诬
为“左派”的人。这里所提到的“左派”是一个比传统意义上的左派要宽泛得多的群
体：在今日中国，大多数关于社会安全（social security）的严肃讨论都被社会主流
经常性地、系统性地认作“对新自由主义的广泛批判”49；于是，在新自由主义的高
压政治之下，这些讨论本身就“左”了。这么一个离奇的社会与政治背景正是中国
左翼复兴的基本原理：“老鼠多了，就想起了猫。”50 诸如此类对中国左翼复兴的理
论根据的探讨贯穿全章。这样的理论依据最早归于列宁关于社会主义无产阶级专政
的政权将是“没有资产阶级的资本主义国家”及“小生产是经常地、每日每时地、自
发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的”之论断。几十年后，毛泽东在中国的
对策是发动无产阶级文化大革命51，以确保这样一个阶级社会仍在无产阶级专政之
下。在他戏剧性的失败之后，“文革”前已盛行多年的国家修正主义立即乘虚而入，
卷土重来。国家修正主义复辟成功的关键有二：一是市场独裁制度（market
authoritarianism）的确立，二是从“对资产阶级的全面专政”52到对无产阶级的几近
全面专政的转化。没有这个理论背景，就难以理解近卅年中国左翼话语权的一再跌
落，难以理解中国左翼话语权的跌落与中国共产党传统意识形态的全面脱节，更难
以理解中国共产党与其反潮流的遗产的全面脱节。
第二章分析中国左翼的主要分阵营－ 精英左翼、民间左翼及中间派－ 及其主
要成员。此章定义并区分了这三种左派，同时解释了这样区分的必要性。接着，是
对数名中国精英左翼代表人物的分析，及精英左翼不断扩展到各个领域的过程。其
后探讨的是精英左翼的历史局限，及由此导致的民间左翼的复兴。二者在理论上并
非完全相左，但阶级立场与政治主张根本不同。同时强调的是民间左翼的不同支
流，及其所有支流从毛泽东处获得的共同启发。多少今日中国的现实问题，已经早
被毛泽东在其有生之年关注千遍，说明千遍，分析千遍，并试图以群众路线解决千
遍。这是一个最基本的事实。这个事实是不容否定的。民间左翼渴求并呼唤毛泽
东，但与右派文人们53乐此不疲的逻辑不同，他们渴求并呼唤的并非极权主义控制
（又是一个似是而非的洋词汇！）。民间左翼有最简单最直白的道理，那就是自觉
自愿地将那些在毛泽东身后被无情抛弃、践踏、摧毁、忘却、诬蔑的毛泽东时代的
伟大成就与他们自身的渴望、追求、理想与经历紧密地联系在一起。从最朴素的理
解来看－ 正如那些普通中国农民堂前的大幅毛泽东画像所反映的一样－ 它甚至不
过是“长者为尊”、“死者为尊”的中国封建传统的忠实延续。同时，毛泽东时代所树
立的“一颗红心为革命”的底层英雄－ 雷锋、王杰、时传祥、王进喜、陈永贵、郭
凤莲、孙玉国等等－ 及其描绘的流星般短暂而辉煌的“中国道路” － 工业学大庆、
农业学大寨、“自力更生”、“勤俭建国”、“卑贱者最聪明”、“人是第一个可宝贵
的”、“人民群众有无限的创造力”、“节约是社会主义经济的基本原则之一”、“红色
的帽徽红领章”、“七亿人民七亿兵，万里江山万里营”、“独有英雄驱虎豹， 更无
豪杰怕熊罴” － 也辩证地影响了今日中国精英左翼的历史观、世界观与发展观。
第三章专注研究网络左翼。它尝试回答了诸如网络左翼是什么，网络左翼是哪
个，网络左翼说什么，网络左翼在哪里，网络左翼为谁说话，网络左翼对谁说话等
一系列问题。在此前数年里收集的材料与此前数月内所做的调查之基础上，此章分
析了目前网络辩论的浪潮。正是这样一股浪潮在过去的三年间复兴了中国左翼，改
变了它的本来面貌；正是这样一股浪潮冲破了学术界由艰涩哲学与冗词赘句而建起
的“围城”54；正是这样一股浪潮模糊了精英左翼与民间左翼的界限。在这股浪潮
中，被压迫已久的民间左翼全面而彻底将精英左翼压在了身下。此章评估了中国网
络左翼作为一个整体的活动范围与生存空间，并通过三例个案简明扼要地回顾及分
析了左翼网站艰难的发展历程。对其网上与网下活动的巨大断层的关注遍布全章。
结语简单重述此前各章的核心内容，并由此提问：互联网究竟能在多大程度
上、在何等条件下被用于有效的抵抗而非单纯的自我表达？如果网络参与根本无法
与网下反抗有效结合起来，那它还有什么用呢？按老话讲，互联网的贡献能以一己
之力把左倾群众组织起来吗？能冲破围城吗？能把松散各处的根据地连成一片，建
立巩固的解放区吗？能在此基础上发动大规模群众运动吗？
网络左翼的爆发最多勾勒出了图画的一面。它的另一面是转型后的中国社会展
示出的远比1989 年还要清晰明确的阶级对立。在当前，网络左翼的复兴既是社会
转型及阶级对立的必然结果，也是它的部分反映。想想当年吧，在1925 年、1926
年发动一鸣惊人的武装斗争之先，中国农民是如何坚持地下斗争的？他们的头顶是
独断专横的北洋政府，左右是蠢蠢欲动的中国国民党与各地军阀，身后是论战缠
身、工人为尊，内部学术气氛远浓于实际斗争气氛的中国共产党。当前的情况正是
历史的复制。在传播科技与新自由主义全球化高度发展的新时期，社会内外的各种
斗争都被引入网络讨论之中。这些网络讨论不但真实反映了对现存不平等秩序的反
抗，更深刻影响了其在网下的发展规律。这就是我们关注网络左翼的突然崛起及其
飞速发展的全部原因。斗争没有从这里开始，也不会在这里结束。
注释
1 陈伯达此时是中央政治局委员、中央文化革命小组（1966-69 年）组长；吴法宪是中国人民解
放军副总参谋长兼空军司令员。
2 毛泽东。(1971 年8-9 月). “Summary of Chairman Mao’s Talks with Responsible Comrades at
Various Places during his Provincial Tour.” In Mao Tse-tung Unrehearsed: Talks and Letters, 1956-
1971, edited by Stuart R. Schram. Harmondsworth, Middlesex, England: Penguin, 1974: 293; 《毛泽
东传：1949-1976》，逄先知、金冲及主编。北京：中央文献出版社，2003 年：第1600 页。
3 安建设。（无日期）。《林彪事件》。自《毛泽东传：1949-1976》，逄先知、金冲及主编。
新华文摘，2006 年1 月2 日摘于http://www.xinhuawz.com/zw.asp?title_id=177。
4 王洪文。（1973 年8 月24 日）。《关于修改党章的报告》。自中国共产党新闻网，2006 年8
月11 日摘于http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64168/64562/65450/4429431.html。
5 Paul Healy and Nick Knight. “Introduction: Mao Zedong’s Thought and Critical Scholarship.” In
Critical Perspectives on Mao Zedong’s Thought, edited by Arif Dirlik, Paul Healy, and Nick Knight.
New Jersey: Humanities Press, 1997: 7. 括号内的解释为原注。
6 王洪文的1973 年报告即是一例。在该报告中，中共的党内斗争史被总结为：“我们党在民主
革命前期，曾经几次出现过错误路线的统治，在民主革命后期和社会主义革命时期，在以毛主
席为代表的正确路线占主导地位的情况下，也有过某种错误路线、某种错误观点一度被许多人
当作正确的东西加以拥护这样的教训。以毛主席为代表的正确路线，同那些错误的东西进行了
坚决的斗争，并且取得了胜利。”王洪文（1973）。至少在客观上，这样的总结暗示了自中共
成立之日始就从未断绝的激烈党内斗争。
7 在中共意识形态对马克思主义的传承上，中国学家们一向有两种基本观点：一种认为中共将
马克思主义确实融入到了中国社会的客观历史环境之中；一种认为中共将正统马克思主义转化
为了自发的民粹主义（voluntary populism）及中国民族主义（Chinese nationalism）。本文持第
一种观点；中国学家Stuart R. Schram 等人持第二种观点。Schram 将中国的－尤其是毛泽东个
人的－所谓“意志论”（voluntarism）与马克思的“决定论”（determinism）分割开来。Maurice
Meisner 也同样热情洋溢地宣布了中国共产主义实践对正统马克思主义的明确背弃，及马克思
主义的民粹主义支流在中国革命中的关键地位。这样的分析未免太片面了。Stuart R. Schram.
(1989): 67, 202. The Thought of Mao Tse-tung. Cambridge: Cambridge University Press; Maurice
Meisner. (1982): 60-61, 68, 121, 190-92, 198-99. Marxism, Maoism and Utopianism: Eight Essays.
Madison: University of Wisconsin Press.
8 Maurice Meisner. (1967): 241. Li Ta-chao and the Origins of Chinese Marxism. Cambridge: Harvard
University Press.
9 即农民。
10 Meisner (1967): 241.
11 “Political Report of the Central Committee (of the C.C.P.).” In Martin C. Wilbur and Julie Lien-ying
How. (1956): 277. Documents on Communism, Nationalism and Soviet Advisers in China, 1918-1927.
New York: Columbia University Press.
12 瞿秋白。（1927 年）。《中国革命中之争论问题》。上海：中国共产党党报委员会，1928
年：第61-83 页。
13 Meisner 认为李大钊是“中国的第一个马克思主义者”。Meisner (1967): xiii.
14 朱德首先率部撤往井冈山。9 月29 日，毛泽东领导秋收起义残部转移至江西三湾村。在此，
他整顿及改编了部队，将党的支部从建在团上改为建在连上，史称“三湾改编”。毛的工农革命
军与朱德部于十月在井冈山会合。
15 Meisner (1999): 34-35.
16 另一例是1959 年郑君里导演、赵丹主演的电影《聂耳》。影片的结尾，聂耳在东渡的船上
心潮澎湃地向祖国告别。告别声罢人已去，红日霞光中，聂耳笔下的《义勇军进行曲》在工农
革命军的霹雳暴动中重复着，在欢迎解放军进城的满天锣鼓中重复着，在天安门前高高举起、
缓缓行进的万千红旗中重复着。在无数杆红旗上面，赫然是巨型的毛主席白塑立像。
17 毛泽东。（1942 年5 月2 日）。《在延安文艺座谈会上的讲话》。2006 年6 月17 日摘于
http://www.marxists.org/chinese/17/marxist.org-chinese-mao-194205.htm。
18 毛泽东（1942 年）。
19 毛泽东（1959 年7 月1 日）。《七律·登庐山》。《解放军报》专题。2006 年4 月11 日摘于
http://english.pladaily.com.cn/special/mao/txt/27.htm。
20 即反战网。该网站的全部目的即是收集《声明》的签名。它自2003 年夏以后就不存在了。
21 最先发布《反战声明》的中文网站是民风网（http://www.minfeng.net）、读书笔记
（http://refeng.diy.myrice.com/d????j）及主人公论坛（http://www.gongnong.org/bbs/
read.php?f=3&i=12964&t=12964）
22 此四人为研究员王小东、助理研究员韩德强、学者童小溪及女诗人李小雨（即李宁）。
23 《声明》的正式英文版本见毛泽东学会《人民春秋》电子月刊。（2003 年2 月15 日）。“A
statement opposing U.S. war against Iraq.” 2003 年2 月15 日/2006 年1 月1 日摘于
http://www.maostudy.org/rmcq_ldarticle.php3?article=2003-02/SS_AntiWar.txt.
24 2003 年3 月25 日，李宁与童小溪在北京递交了示威申请，表明将召集500 人于3 月30 日举
行一次约五个半小时的反对美国侵略伊拉克战争的游行。受理申请的北京市公安局治安管理总
队直至28 日晚才发布正式批准文件。文件将游行人数从500 人削减至100 人，时间从五个半
小时削减至四十分钟，地点从王府井－美、英驻华大使馆改至偏僻的朝阳公园，并驳回了示威
申请者对话筒和音响器材的申请要求。李、童接受了批准。然而，二人在此后公布游行信息的
一系列活动受到了警方的严重干扰。游行前夜，李、童又被传至治安管理总队“谈话”。总队张
警长要求进一步压缩游行人数至40 人，并要求游行内容不能包括演讲、静坐。晚八时，警方
宣布：由于消息已经传到了许多高校，这次游行示威可能会有很多群众来朝阳公园，有可能造
成局面失控，警方已经决定将游行时间提前1 小时，于3 月30 日13 时30 分至14 时10 分进
行。警方同时要求二人：变更时间只允许通知100 名参加者；不许在网上进行公开宣传；不许
在网上宣布或向记者通知新变更的时间；通知记者不要来采访。李、童于是决定取消游行示
威。见李宁、童小溪。（2003 年3 月30 日）。《我们为什么决定取消这次游行示威？》毛泽
东学会《人民春秋》电子月刊。（ 2003 年4 月15 日） 。2006 年1 月1 日摘于
http://www.maostudy.org/rmcq_ldarticle.php3?article=2003-04/SS_china.txt。
25 该文并非对《声明》的直接报道，而是对半岛电视台2 月13 日相关报道的报道。该文作者
安替自称为“愤怒的基督徒”，是有名的极右派流亡记者。安替反对伊拉克战争，但并未签署他
认为是“左”的《反战声明》。安的博客在植根于美国的博讯新闻网上。安替。（2001 年9 月
15 日）。《给中华民族以希望，给罹难的美国人献上一束花》。安替文集。博讯新闻网。
2002 年11 月13 日/2006 年1 月1 日摘于http://www.boxun.com/hero/anti/1_1.shtml；安替。
（2002 年2 月15 日）。《半岛电视台发布中国左派反战声明》。安替文集。博讯新闻网。
2006 年1 月1 日摘于http://www.boxun.com/ hero/anti/53_1.shtml。
26 反战声明网称：“一些媒体在报道这一活动时，往往将【声明签名者】冠以“学者”或“左派”的
名义，这是极不准确的。在签名者当中，所谓“学者”只是其中一部分，还包括了中国社会各个
阶层、各种职业的人，包括了来自全国几乎所有省、市、自治区以及港台地区的同胞……大多
数是社会各阶层的公民，比较广泛地代表了中国社会的许多群体，而不只是一小部分知识分子
或其中的某个派别。” 反战网。（2003 年3 月1 日）。“关于反战签名活动参加者身份的说
明” 。主人公论坛。2006 年1 月1 日摘于https://host378.ipowerweb.com/~gongnong/bbs/
read.php?f=3&i=14740&t=14605。
27 至《声明》发起人终止签名活动之日－即2003 年4 月17 日，美国总统小布什宣布美军“胜
利”的两周前－为止的签名者总数。
28 而为什么主流媒体却是如此将他们大肆渲染的呢？这是一个问题。这个问题是需要答案的。
29 在此期间，童小溪被中国媒体广泛报道为源于美国的左翼电子杂志《中国与世界》。而童早
在三年前就离职了。今日网上最丰富的中国左翼资料库疑为新左联的人民资料馆
（http://www.chinese-leftists.org/ziliao）。这个以中国左派（Chinese leftists）命名的资料馆完全
由志愿者上传并运营，却从未见诸报端。其广博的资料涵盖了中国与世界的泛左翼作品－包括
西方的葛兰西（Antonio Gramsci）、阿尔都塞、福柯（Michel Foucault）、弗雷德里克·詹姆
逊、哈特与奈格里（Hardt and Negri）及法兰克福学派（the Frankfurt School）各学者的诸多著
作。然而至2006 年8 月11 日为止， 其最近改版的BBS 论坛新左联文献论坛
（http://www.chinese-leftists.org）仅有区区362 名注册会员及46 篇文章。资料馆的版主们同时
也是中国革命历史文献交流论坛（http://www.lswx.org），一个旨在交流并整理1949-1976 年间
中国革命历史原始资料的论坛的发起者。二论坛均在中国境内被封。
30 此种历史断层的一例见于赵月枝对中国媒体在中国“入世”报道的分析。Yuezhi Zhao. (2003a):
37. “‘Enter the World’: Neo-liberal globalization, the dream for a strong nation, and Chinese press
discourses on the WTO.” In Chinese Media, Global Contexts, edited by Chin-Chuan Lee. London and
New York: RoutledgeCurzon.
31 当它们被封杀时，西方媒体也总是立即予以报道。相反地，在北京政府最先屏蔽的三个中文
网站中，有两个是反政府网站。另外那个呢？是一个毛泽东派网站。Michael Robinson, qtd. In
Ethan Gutmann. (2002 年2 月25 日). “Who Lost China’s Internet? Without U.S. assistance, it will
remain a tool of the Beijing government, not a force for democracy.” The Weekly Standard. 2006 年1
月1 日摘于http://www.weeklystandard.com/Content/Public/Articles/000/000/000/922dgmtd.asp. 第
三章将详细论述在中国内地被封杀的其余左翼网站。
32 二人均在中国境内，均为博客写手。余杰的博客名列博讯的所谓“独立中文笔会”下
（http://www.boxun.com/hero/yujie），而徐晋如则在新浪开博（http://xujinru.vip.sina.com）。
33 在互联网上，用十天来回复实在是太慢了。
34 余杰。（2003 年2 月20 日）。《余杰等：中国知识分子关于声援美国政府摧毁萨达姆独裁
政权的声明》。余杰文集。博讯新闻网。2003 年2 月20 日/2006 年1 月1 日摘于
http://www.boxun.com/hero/yujie/77_1.shtml。虽然是言之凿凿地声援美国政府的声明，但余、
徐二人从未提供一份能让美国政府大员们看得懂的英译文。为什么呢？不单单是他们两个，从
那时到现在，从未有任何一位负责的中国右派将此文译为英语。为什么呢？
35 凯迪前总编郭明虎（1950- ）是一名公开的极右派。郭曾在天涯社区－另一个著名右派论坛
关天茶舍（http://www15.tianya.cn/Publicforum/ArticlesList/0/no01.shtml）的大本营－担任信息
总监，并兼任百灵社区（http://club.beelink.com.cn）与中国思维网（http://www.chinathink.net）
总编。他现任深圳青年作家俱乐部（http://www.szqnzj.net）主编。2006 年一月末，该网论坛
（http://qm.szqnzj.net/club）曾被官方关闭十日。http://xggm.exblog.jp 是郭明虎的博客。
36 其时，刘荻（网名不锈钢老鼠）是北京师范大学的一名心理系本科学生。由于她对中国政府
公开而激烈的右翼批评，刘于2002 年11 月被捕入狱。2003 年元旦，一次历时20 天的呼吁释
放刘荻网络签名活动开始了。发起这次活动的是右派论坛海纳百川（ 原帖见
http:// /showtopic.asp?ID=127073）。签名活动主要展开于猫眼看人、关天茶舍
等右派论坛及各大高校论坛内，并最终收集了1852 个签名。刘荻于2003 年11 月出狱。她的
作品见于博讯：http://boxun.com/my-cgi/post/display_all.cgi?cat=liudi。
37 2005 年3 月，由于擅自离京访美，焦国标被北京大学除名。此前，焦接受了由美国中央情报
局与美国国务院共同成立的国家民主基金会（National Endowment for Democracy）之邀请与资
助，赴美半年，以访问学者的名义投入题为“历史和现实中的中国新闻业”的“学术研究”。至今
一年，成果不明。
38 摘自2004339（大黑鱼）。（2004 年5 月31 日）。《重读焦国标的“致美国兵”》。中华传
媒网－传媒社区。2004 年11 月22 日/2006 年1 月1 日摘于http://bbs.mediachina.net/
index_bbs_show.jsp?b_id=1&s_id=144673。在《致美国兵》引起激烈辩论之后，焦国标的专栏
被悄悄撤下了。像余杰、徐晋如们一样，美国国家民主基金会访问学者焦国标先生从未将这篇
让自己“自豪八百辈子”的诗作译为英文，直接敬献给他的美国老爷们。可是，为什么呢？
39 毛泽东（1937 年8 月）。《矛盾论》。2005 年12 月13 日摘于https://www.marxists.org/
chinese/gb/nonmarxists/mao/19370800.htm。
40 这是我的调查结果。其余九人可能以别的笔名签署了《反战声明》。两份声明的共同签名者
计有：高默波、韩德强、旷新年、李民骐、时迈、孙明、王绍光、邹文利、童小溪、张锐新、
洪铮。
41 该文题为《21 世纪的翻版－什么是恐怖主义问题的答案？殖民主义》（21st Century Piracy—
the answer to terrorism? Colonialism），登于《华尔街日报》2001 年10 月9 日A22 版。作者是
英国历史学家保罗·约翰逊（Paul Johnson）。约翰逊在文中悍然宣称：“1900 年，一个好战的
中国恐怖主义团体，人称‘义和拳’，在中国政府偷偷摸摸地准许下控制了北京。西方大使馆遭
到洗劫，德国大使被杀害。一支国际军队被组织起夺回北京，包括美国、日本，也有欧洲军
队。考虑到德国的损失，英国同意，指挥官由德皇威廉二世任命，但当听说这位放纵的君王向
他的陆军元帅发出如下命令时，仍然吃了一惊：‘决不宽恕，决不赦免。格杀毋论！一千多年
以前，匈奴人为他们自己建立了一个人们至今还尊重的名声，你们要使德国的名字成为中国人
的记忆，今后一千年里，任何一个中国人，无论是否睁眼，都不敢抬头看德国人。’美国及其
盟友将发现，至少暂时地，他们不仅要用军队占领，而且要管理冷酷无情的恐怖主义国家。这
些国家也许最终要不仅包括阿富汗，而且【还有】伊拉克，苏丹，利比亚，伊朗和叙利亚。民
主政权遵守国际法的意愿将在可能的地方灌输，但在某些时候，西方的政治存在似乎是不可避
免的……我想最好的中期解决方案将是恢复旧国际联盟的委任托管制，它在两次战争之间可以
作为受尊重的殖民主义形式。叙利亚和伊拉克曾经是高度成功的托管地。苏丹，利比亚和伊朗
同样在国际条约建立的特殊政权的统治下……不能与邻国和平相处、发动反对国际社会的偷偷
摸摸战争的国家不能指望完全独立。有安理会常任理事国的支持，在不同程度上，有美国领导
的首创性，设计一种新的联合国托管制，将恐怖主义国家置于负责任的监督之下，应该是不困
难的。”原文见Paul Johnson. (2001 年10 月6 日). “21st Century Piracy—the answer to terrorism?
Colonialism.” OpinionJournal, from the Wall Street Journal Editorial Page. 2006 年1 月1 日摘于
http://opinionjournal.com/extra/?id=95001283. 以上引用的是韩德强的译文。
42 毛泽东学会《人民春秋》电子月刊。（2001 年11 月15 日）。《19 位中国学者和社会活动
家联名致信华尔街日报》。2006 年1 月1 日摘于http://www.maostudy.org/2001-11/
rm0111_a.txt。
43 另一位是朱安东。
44 李民骐（2006 年1 月16 日）。电子邮件交流。
45 Geremie R. Barmé and Gloria Davies. (2004): 76. “Have we been noticed yet? Intellectual
contestation and the Chinese web.” In Chinese Intellectuals Between State and Market, edited by
Edward Gu and Merle Goldman. London and New York: RoutledgeCurzon.
46 “浅尝辄止”在此兼指范围与深度。
47 2004 年，邱林川（Jack Linchuan Qiu）与Joseph Man Chan 深入回顾了关于中国网络的一系
列中西学术研究。但是自那时到现在，该领域内对本文论题－即将网络左翼作为一个发展的、
辩证的、历史的多重矛盾体，而非1989 年后由党国主导的狭隘民族主义之单一表现－的研究
仍是空白。Jack Linchuan Qiu and Joseph Man Chan. (2004a): 275-98. “China Internet Studies: A
Review of the Field.” In Academy & the Internet, edited by Helen Nissenbaum & Monroe E. Price.
New York: Peter Lang.
48 China Daily. (2003 年2 月25 日). “????ing farmers’ association.” From China Development
Gateway. 2005 年11 月19 日/2006 年1 月1 日摘于http://app1.chinadaily.com.cn/chinagate/
opinion/agriculture/opinion/20030225asso.html; 杜润生(Du Runsheng) 。“We should encourage
institutional innovations.” In The Chinese Model of Modern Development, edited by Tian Yu Cao.
London and New York: Routledge, 2005: 9. According to Du, “The income of city dwellers is five
times greater than the income of farmers…Sixty-three percent of the population produce food for the
consumption of 37.7 percent of the population…The average daily income of the whole rural
population is lower than US$1.00 (only 6.48 Renminbi); along with the unemployed and part-time
working population, they ???? a large proportion of the low-income nationals who expect social
protection and support for the poor…The number of high school students is less than 25 percent of
adolescents of eligible age to go to high school.” 根据2004 年的一组官方数据，今日中国的城乡
人口比例已经比新中国历史上任何时期都要平衡得多了：城市人口约占42％，农村人口约占
58％。但这个百分比反映的只是城乡居民的人口比例。它忽略了一个基本事实：许多农村居民
并非“农民”，而更多的城市居民－以农民工与妓女为例－也并非“市民”。由此，也由于其余各
类与此同理的当前中国社会结构形成的容斥（inclusion and exclusion）法则，李民骐将农民工
－即那些总数达1 亿4 千万至2 亿人的离开农业的，没有生产资料，靠出卖劳动力为生的人－
称为“中国的新无产阶级”。李民骐。（1992 年）。《第4 章：中国的新无产阶级》。自《中国
资本主义的发展和阶级斗争》。中国与世界。（2001 年2 月）。2006 年3 月12 日摘于
http://www.zgysj.com/2001/zs0102b.htm。
49 汪晖(Wang Hui)。(2003a): 112. China’s New Order: Society, Politics, and Economy in Transition,
edited by Theodore Huters. Cambridge, Massachusetts; London: Harvard University Press.
50 此处的“猫”与“毛”是经常互换的。这种互换体现了民众对曾经的稳定（certainties）最朴素也
最真实的怀念。
51 在他生命中的最后两年，毛泽东多次提及中国虽然“现在实行的是商品制度，，，，工资制度也不
平等，，，，有八级工资制”－换句话说，就是明确实行不平等的制度，但她仍然在根本上是一个社
会主义国家。这个根本就是无产阶级对资产阶级的专政。毛泽东认为，这些不平等“只能在无
产阶级专政下加以限制。所以，，，，林彪一类如上台，，，，搞资本主义制度很容易”。今日的中国共产
党认为，“这些话表明，毛泽东此时仍陷于对社会主义的混乱思想中。这种混乱思想，正是使
他发动‘文化大革命’的一个原因”。《中国共产党大事记·1974 年》。中国共产党新闻。2006 年
1 月1 日摘于http://www.people.com.cn/GB/33831/33835/2527579.html。
52 张春桥。（1975 年4 月4 日）。《论对资产阶级的全面专政》。《红旗》1975 年第4 期。
自毛泽东思想国际主义运动（Maoist Internationalist Movement）。2006 年1 月1 日摘于
http://www.etext.org/Politics/MIM/chinese/classics/zhangchunqiaocw/61-92/87.html。
53 本文对“右翼学者”、“右派知识分子”、“党内右派”和广义上的“右派”等词汇的使用是刻意
的，其目的并非是以中国新自由主义者长期以来对所谓“左派”的恶毒攻击与任意诽谤“还治彼
身”，而不过是与之掰掰手腕，把歪帽子扶正一点。由于他们与“左派”分庭抗礼、断然对立的
立场，这些人自然而然地是“在右边”的喽，怎么能单单（自豪而牛气哄哄地）自我加冕为“自
由主义者”而非“右派”，又单单（狞笑而咬牙切齿地）嘶叫凡其敌类，皆为“左派”呢？明知“左”
乃是后毛时代中国最万万不可提的罪名的中国新自由主义者们虽然是最积极打击“左派”的，但
他们却非“右派”，这是哪里的逻辑呢？毛泽东时代过去已经三十年了，神州大地一个“右派”没
有，而“左派”却遍地都是，这么说来，难道“左派”倒是改革开放的产物喽？这么说来，“阻碍
改革进程”的究竟是谁？
54 钱钟书《围城》（第八版）。北京：人民文学出版社，1985 年。