“……余杰要余秋雨忏悔是正确的。我希望余杰也要求丁子霖忏悔——她在文革中也带了"过"；你不是"吾爱吾师吾更爱真理"吗，现在要求你"吾爱吾母吾更爱真理"，不过分吧。”

这使我想起压在心里很久很久的一段往事，想今天也写出来，为一个无辜而善良的女士。

我有一位朋友，是北京某学校讲师，著名的青年作家，他和吴蓓很熟悉。他告诉我吴蓓是一位虔诚的佛教徒，是北京另外一所大学的教师。1989年以后，完全出于正义感，忘我地投入到了丁子霖等受难者母亲的活动中去。她付出了极大的辛苦，提供了各种无私的帮助，也承受了可想而知的压力、风险和迫害。吴蓓性格温和，为人善良。但是，几年以后，丁子霖女士开始排挤她，并四处说吴蓓要争权，要另立中心，甚至直接指控她就是中共的特务。

吴蓓非常伤心，但因丁子霖女士巨大的道义声望，没有人同情她，或者为她争辩。连她所敬佩的江棋生出狱后也没有为她说过一句话，尽管丁女士一度也那样对待过江棋生。于是可怜的吴蓓只能从她呕心沥血的救助事业中退出来，后来全身心投在环保事业上面去了。

吴蓓这个例子使我想到这两年中国民运很多怪事。我即使在写这篇文章的时候，我仍然很尊敬、同情丁子霖女士，但是，她对吴蓓（还包括高智晟、……、赵昕等等）的伤害，实在是不应该的。一个人自己遭遇了苦难，本应该对别人的苦难有更大的同情心，一个人自己有缺点，就更应该对别人的缺点更包容。这世界没有道德完人。用刘晓波的话说，受难未必代表良知，一个人不应该滥用外界的同情。这些年，丁子霖女士实在对他人做了太多否定性的指控，而刘晓波的加入使这种情况有增无减。这可能是造成中国民运互相敌视、飞短流长的根源之一。

丁女士的圣人心态是从文革时候就养成的，个人的不幸好象使她变得更不宽容。她对中国当局很多和解、宽容的呼吁是令人高山扬止的，但对自己身边很多朋友的 “嫉恶如仇”实在使人判若两人。一位饱经风霜的老人本应该充满爱心，诚实而宽容地聚合中国的持不同政见者运动，但似乎不是这样，她和刘晓波现在成了一场又一场风波的中心。我认为根源就是“唯我独革”的心态。她批评余杰骄傲气胜，其实，他们周围一圈的朋友都有这样的特点。结果现在民运没有了正气，只看见帮派，和多数暴政，以及自由媒体的舆论导向。中国民运从来没有象现在这样令人悲观。

丁子霖和刘晓波的骄傲是没有几个人可比的，但想想吴蓓们的那些伤害和泪水，再看看现在笔会的混乱和争吵，现在，是不是到了真正应该好好反省自己的时候了，而不是总劝这个反省，那个也反省？

（四川洛奇）

丁子霖老师在吴蓓这件事上做得很过份，哪能用这样的方式来对付一个真心帮助过自己的晚辈？
当知道事情的原委以后，真是令人寒心。
楼上的本文作者说：“没有人同情她，或者为她争辩。”，也不确切，只是多数同情者为顾全大局，没有公开表示而已。
张先玲老师就否认吴蓓为”有关部门卧底“一类的指控。

而且张晓平先生2003年就为吴蓓写过一篇文章以表同情。--世外沙鸥

有人点到"丁"文革中有不良表现.这我也早就看到了.综合信息:"丁"似有"学"阀的味道.--量宽福厚

吴蓓在纪录片《天安门》中有很多镜头，我妈妈看了以后，赞口不绝，说她气质非凡，举手投足、言谈举止俨然一名伟大的女性。--山民

吴蓓的确是个很善良，很虔诚的“甘地主义”者。她的名片都是由废纸张自己制作的。她热心于公益事业且情感丰富。--是