| 无知的泼妇作家阎延文 |
| 送交者: 端木一秋 2008年01月09日14:21:28 于 [天下论坛] 发送悄悄话 |
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一秋无意中看到了一再自称的作家阎延文写的关于色戒的评论文章,很不觉以然,就给她发了个纸条,想跟她讨论讨论.过了一天,觉得发纸条可能无法引起她的注意,就在她博客里,把一秋写的色戒的评论文章头几段,贴上去,以引起她的兴趣.可是,引来的却是这个自称的作家的性格的大曝光.她把我贴在她博客里的那几段删掉不说,还到我播客里留下了这段话: 滚你妈的臭屁蛋,小屁孩别到我那里罗嗦!
泼妇骂街.凡是在中国生活过的人都见过. 没什么希奇的.一秋想评论的是她后一句话: 小屁孩别到我那里罗嗦!
一句小屁孩,充分曝露了这个自称作家的女人内心里的做人的优越感.一秋不是什么正人君子,是一个为了生活为了养家活口离开家老远去打工的盲流,或者民工.一秋写博,一方面是想出书赚钱,一方面也是为了这么多年里内心思考的东西,想记录下来.一个可以传给下一代,让他们知道,父亲是个什么样子的人.一个也是一秋觉得自1840年到2007年,中国都不能成为经济强国的原因.在一秋看来,日本之所以能在短短的二三十年里,称王称霸. 而中国,过了167年都不能真的让全体人民过上富裕的生活,这其中的原因,是因为中国一直以来都没有真正建立一个与现时代相合拍的哲学思想体系.在一秋看来, 真正的现代化是人的现代化.人的现代化是体现在一个现代化的 哲学思想体系.没有这个哲学思想体系就不可能出现一个相互对应的生产力水平.(也就是一秋现在要鼓吹的,决定生产力的是人的哲学思想体系,而不是马克思所说的什么生产关系. 请大家关注我的博客,让我在一边打工养家,一边把我的这些思想阐述清楚)
我说这个泼妇无知,是从读她评论色戒的三篇文章里看出来的. 阎延文一再地自称作家,无非是也要把自己归类到自己是个精英这个层面的人.而一秋自己丝毫不羞于承认自己是个民工. 民工这个阶级当然就不是精英阶级. 在过去的社会里,凡是下层的凡夫走卒,都是跟君子相对应的小人. 现在有个好听点的词,叫弱势群体. 在一秋的>里, 把这样的社会结构,称作为蜜蜂或蚂蚁式的社会结构.精英相当于蜜蜂社会里的蜂王,大多数的蜜蜂,都变态为不能生育的工蜂或兵蜂.为蜂王的生活享受而不停地工作和为保卫蜂王而无私地献出自己的生命.
同时,一秋又指出,作为无法把自己变态为不能生育的人类,只好在思想上把自己变态,比方说不以生殖为目的的同性恋爱. 又对比狼的群居生活,一秋得出结论说,现代社会的伦理道德都是人类为群居而心理变态的结果.也就是说,现代人类的道德和法律都是为适应群居而离开人性越来越远的变态结果.
那什么是人性呢?
人,为生存为竞争所表现出来的贪婪,自私,嗜血,残暴,抢劫,强奸,杀掳,卑鄙,懒惰,坐享其成等等都是人性. 这些都是人性的阴暗面,而由身体的荷尔梦分泌所表现出来的对异性和对下一代的爱也都是人性.
阎延文的无知,表现在她三篇评论色戒的文章里,琳琅尽致.由于篇幅所限,我不打算全部斥责,就点她几个地方,说明一下.
阎延文说:“爱情是人类最高贵美好的感情,是人与动物最本质的区别。我们知道,凡哺乳动物几乎都有两性器官,也都有两性媾和的生理过程。但是,动物的两性交媾只是为了满足生理需要,没有感情的成分;而人类特有的爱情,则是心灵和灵魂的产物。爱情不等于性交,这正是人与动物的本质区别之一。”
阎延文对动物学和哲学的无知,让她变得很大胆. 无论在什么社交场合,她都敢大言不惭地放气. 动物的家庭里,夫妻的爱情和爱情的挑逗,我敢说比阎延文夫妻的爱情来得还坚固.随便举个例子,在大型的猫科动物中,比方说狮子,山猫,山狮,在成年以后,都会找到一个配偶,组成家庭.共同养育下一代. 如果不是配偶死亡,几乎看不到另组家庭的现象.夫妻的爱情,在动物世界电影里,表现得也是淋漓尽致. 夫妻双方为了捕食猎物,配合默契. 通常都会一个追击,一个堵截. 在最近我看到的一个美国动物社会学普及纪录片里,讲了一对山狮,母的如何施尽招数,包括这一对在发情期里,做爱做了一整天,每次母的是怎么样在公山狮快要射精的时候,突然反抗,以获得更多 的爱意.
阎延文不仅不懂得什么是人性,而且也不懂得什么是兽欲. 所以她才敢胡说八道!也许支持她的人会说,色戒就是表现了为肉欲而出卖抗日志士的计划,那就是兽欲战胜了人性. 那么我亲爱的年轻朋友们, 让我再问问你,当蜜蜂为了赶走入侵者而舍命保护蜂巢的时候,蜜蜂所表现出来的也是人性?
当然不是,那不是人性,那是表现的蜜蜂群居以后异化出来的变态. 同人类社会化以后所表现出来的思想变态是一个道理,为了说明这个问题,让我再引用我的>中的一段话来说明:
狼群为适应群体的生活,不是如昆虫一样彻底断绝生理和身体上的对性的需求和生殖器官外形的变化,而是产生的狼群的道德和心理变态的自然法则,我把她称呼为狼性的异化。对比人类的社会,我们也很能得出一个结论,由于人类群居而产生的道德,法律,文化也都是人性的异化。也就是说,道德,法律,文化都是人性异端化的产物。请注意,我在这里讲人性的异化,丝毫没有贬低或带有歧视,蔑视,贬义的目的。只是说,我没有另外创造一个词,来表述这个客观的现实而已。
作为未出现异化的人类人群,从基因的复制原则上来讲,当属强奸越多,下一代的杂交机会越多,卖淫越多,花粉效应越明显,下一代具备的优势显性性状越突出(注释1)。然而,物种的进化显然没有迈向那个方向。而是转向了人性的异化。
注释1:花粉效应是指水果栽培学上讲的植物开花期,如果有同一科的其他植物花期重叠,一个物种的花粉会粘连在另外一个物种的柱头上,虽不能使那个物种产生杂交现象,但仍能使得那个物种的果实具有另外物种的风味。比如苹果开花期,如果附近有梨树花期重叠,这苹果的果实会具有梨果的风味。在动物学上,如果雌性的排卵期怀孕,在同一段时期内其它性交对象的特征也会在受孕卵长成的孩子身上有所体现的现象。
阎延文在PK>的时候大唱赞歌,她也不过是想去赞扬用一个集团手里的权力去生办法异端化另外一个集团(精英阶级异端化弱势群体),洗年青人的脑子而已. 这个时候,我想起来了美国的一部电影, >. 在阿甘要去为国家打仗,参加越战的时候,他的心仪的女人嘱咐他的话:"阿甘,你跑的快,你记得,一听到枪响,就要赶紧撒腿往后方跑. 我不敢想象,如果这样的话,拿到中国的电影里, 阎延文这泼妇,骂大街会骂出什么样!
我不反对英雄主义,但我也会兼顾人性,人的生命毕竟高于任何一种东西,如果生命没有啦. 一切都免谈! 这就是我想要讲的,西方的社会结构,注重个人的价值,为实现个人价值,社会要提供公平的竞争机会.机会面前,人人平等. 不要去创造什么精英阶级,也不要创造阎延文这样自以为精英的群体. 我把西方这样的社会, 称为有机社会.虽然她还离开真正的有机体的运转模式,很远很远!
我再重复一遍色戒这部电影的价值,她提出了中国独有的汉奸文化的命题,给大家思考. 尽管李安本人对这问题, 也比较模糊,还没表现出很明显的政治倾向. 但是他用了汉奸诚恳地教导王佳芝怎么做人,和床戏这部分以及一个连易太太想要而也没有得到的钻戒,赢得了王佳芝的爱情,来说明王是怎么一步步感受到易先生的爱. 兽欲啊,阴道啊只是人类最美好的爱情的铺垫.
另外再谈阎延文攻击色戒,以在西方这部片子没有拿到任何奖为由,来说明色戒是个烂片子. 国内的读者,或许不会知道,西方人根本不能理解的中国的汉奸文化. 对于西方人来说, 侵略者太强的时候, 为了保护生命,而在战场上投降,是根本无以指责的事情; 为了保护生命,而跟侵略者合作也是合情合理的现象. 所以,李安和潭唯都说,美国票房成绩不好,是意料中的,原因之一是它的确是个三级片,这样的片子,在美国不能打广告, 是它票房不好的原因.
另外阎延文也搬出了郑苹如的姐姐来攻击李安, 记者采访她老人家的时候,我看了采访的整个过程. 无非是一个80多岁的寂寞老人,突然看到大导演李安拿她姐姐的故事改编了一个电影,突然可以给自己的生活热闹一下而已. 在采访中,电影还没上院,她也没看过,整个过程也没有一句攻击李安的话.而表现的是终于有人关注她,跟她聊天的而已.
倒是在阎延文自己的三篇评论里,充分曝露了阎延文的无知和恶劣品行. 在攻击色戒的广告宣传中,她不是拿色戒的广告宣传跟集结者的广告宣传来比较,(如果是,我还会觉得她是个正常的人) 而是拿十七大的广告宣传来比较.无非是想告诉政府,你们对十七大的宣传太少. 她这样子舔痔吸脓的目的,根本不用我再说明啦!
阎延文评论色戒的思想基础,似曾相识,不过是爵人家爵过的馒头,吐在地上,她又刮进自己嘴里,没有任何新鲜的思想和理论. 我为这样的人而自称作家感到羞愧.虽然她自己不觉得羞愧就照样可以挺起腰来蔑视我们弱势群体,可以当我们头上的人上之人.
在她的附记3里, 她是这样写的:
3. 在我的前篇博文下,也有一些令人齿冷的下流污秽语言,甚至人身攻击。有朋友劝我删除掉,但我没有删除,也不准备删除。把丑陋暴露出来,让那些无耻、无聊和无能,永远裸露在那里给世人观看,也许是对丑陋最好的救赎。
这样的一个阎延文,更使我觉得她卑鄙下流,真如你所说,你不删,那么为什么还要删掉我的没有任何攻击而是跟你商量的留言? 这样的一个伪君子的阎延文,你写出来的东西,不知道要毒害多少年轻不懂事的孩子!
端木一秋
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