帽子和棍子下的真实——简评《人民日报文》“表面上的三权分立，实质的政教合一”

4月26日中共政权在强大的国际舆论的压力下，刚刚万般无奈地表达了愿意和达赖喇嘛接触，今天就迫不及待的在人民日报抛出了一篇诋毁西藏流亡政府的文章。此文一如既往地以文革式的语言对达赖进行妖魔化，丝毫不理会达赖要求在中国现行宪法下寻求自治的诉求，继续诬陷达赖妄图分裂国家，实行政教合一的农奴制。由此可以看出中共的所谓“对话”、“接触”，是多么的言不由衷，多么的虚伪。无非是在国际舆论围剿下的金蝉脱壳之计而已。
人民日报此文题为：表面“三权分立”实质“政教合一”虽然文中通篇都是“帽子”和“棍子”，但对于五十年根本不知海外还有个西藏“流亡政府”的广大国内民众来说还是透露了一些非常重要的信息。文中关于“流亡政府”的背景资料均来自四川藏学研究所的专家学者，很可能是在良心的驱使下，这些学者和编辑巧妙地在“帽子和棍子”下面，向国内民众展现了“流亡政府”真实的一面。有几处显示出的机智简直令人拍案叫绝！请看以下几段。
“达赖集团创立的《独立》杂志１９９５年秋季号在封面上刊载了一幅漫画《西藏民主的现 状》，画了一个亭子，亭盖标有“民主”字样，由“立法”“执法”和“司法”三根柱子支撑。“立法”之柱撑顶不接地，“司法”之柱立地不接顶，仅有“执法” 一根柱子立地撑顶。杂志同时发表的社论说：“我们西藏流亡政府目前的政府体制中的检查和制衡体系不起作用”，“一切工作只为了取悦达赖喇嘛，这是哪家的民 主？””
评论：此段要点有三。
1. 流亡政府是实行三权分立的。
2. 制度建立伊始还很不完善。
3. 舆论监督的第四权在切切实实地起着监督的作用。
如果也把中共政权比作一间亭子，这个亭子只会有一根“党柱”。上面顶着贪官污吏，下面压着百姓。中共控制下的媒体又有哪一家敢这样这样直言不讳的批评中共？
再看下面这段：
一个功能齐全的政治流亡集团

　　达赖集团还在一些国家设立所谓办事处、 代表处、联络处，以加强和一些支持“西藏问题”的团体、人士的联系，寻求支持，同时继续保持同旅居这些国家的藏胞的联系，加强对他们的控制。这些办事处最 多时达到１８个，现有１０个办事处和２个特别办事处（驻美国华盛顿办事处、驻欧洲布鲁塞尔办事处），办事处头目都是达赖集团的骨干。

　　专家分析指出，近些年来，达赖集团的“草根外交”和院外活动频频得手，其驻外办事处的职责及活动范围有所扩大。“３•１４”事件后短时间内我国十多个驻外使领馆遭遇海外流亡藏人抗议甚至冲击，和这些办事处密切相关。

　　达赖集团还以“大分散、小集中”的策略在印度、不丹等地建立藏人聚居点；建立了藏人学校，加强“藏独”教育，学校的学生每天要升“国旗”、唱“国歌”；克隆了“哲蚌寺”等一系列寺庙，共有约１．７万名僧侣；办报刊，出书籍，为“西藏独立”制造舆论。
评论：如果是被软禁在寺院的广大憎众在强迫接受学习时，看到了上面这段文字，精神上将会受到多么大的鼓舞啊！另外，此文对达赖家族专权、教派矛盾、地区矛盾着墨甚多，大有众叛亲离之势。但“流亡政府”有着如此广泛的国际影响力，和在流亡藏人中的号召力的事实不正说明“三权分立”能使如此广泛尖锐的矛盾得以制度化的解决，并保证了藏人自治事业在流亡的艰苦状态下的发展和壮大。对比中共权利斗争之残酷和由此导致的祸国殃民，制度上孰优孰劣不是一目了然吗。中共对达赖千百遍的“自治”呼唤充耳不闻，很多人难以理解。其实中共最为忌惮的就是达赖以“三权分立”的民主方式回国自治。西藏民主自治了，中共的四个坚持还坚持的下去吗？
还有这段：
专家指出，在达赖集团中，不论是“西藏人民代表会议”及其议长，还是“噶厦”及其“噶 伦”，都必须听命于、从属于达赖，达赖既是“神王”又是“君王”，拥有对“噶厦”和“人民会议”的一切决议和官员任命的最后决定权。达赖还有权决定停止、 延期或提前召开“西藏人民代表会议”。“‘流亡藏人宪法’赋予达赖喇嘛控制和主宰政教的一切最高权力，正是‘西藏自古形成的政教合一的传统’制度的特征。”

　　达赖自己是宗教人士，又是行政上的“国家元首”。坚持“西藏完全独立”的达赖大哥当才•土登诺布和弟弟阿里•丹增曲杰也都是活佛，在达赖集团中扮演着重要角色。
评论：上面这段对无神论的汉民会有一些蒙蔽作用，但对那些能够忍饥挨饿匍匐长跪数百里朝拜圣地的虔诚藏民来说，会大大增加“流亡政府”的感召力。真不愧是藏学的学者！高！实在是高！