【党员评论】请不要折腾王若望的骨灰回故乡安葬

王若望的追悼会，笑也笑了，掌也鼓了，闹也闹了，都是已经过去了的事情。除了说一声追悼会的主办人今后要总结经验，吸取教训之外，无论再怎么讨论，也不可能对王若望有什么补偿了，总不见得再重开一次追悼会吧？

今天，我吃惊地得到一则没有经过证实的消息，这则消息说纽约的一个机构正考虑把王若望骨灰回国安葬的问题，作为2002年的一个人权问题的项目来做，而且正在起草有关的报告和向有关部门申请预算外的专项经费。我希望这是一个不正确的消息。如果我错了，我相信这个机构一定会很努力地去做自己想做的事情，而且对这个机构来说可能非常成功。但是，王若望可真的会“太辛苦”了点，这对王若望来说，对王若望的亲属来说都很不公平，而且也不利于王若望逝世之后继续在中国大陆发挥其政治影响力和道德影响力。

有人告诉我说，纽约的一个机构准备说法王若望的夫人冯素英女士出面，高调处理王若望骨灰回国安葬的事情。所谓“高调”，意思就是要“隆重”。当然，这估计到中共不会同意。是的，这个机构就是要把调查抬高，高到中共不会同意，然后把“中共不让流亡海外的政治异议人士的骨灰有尊严地回国安葬”作为一个项目来做，到美国国会作证，到联合国去作证，在报刊、网络上去宣传。虽然告诉我的朋友自己也不清楚这个“项目”究竟要怎么具体来做，可是他了解的是申请的经费需要美金八万多元，看来是规模很大的一个项目了。

我想说的是，如果能够让王若望的骨灰“正常”地由家属带回国内，“正常”地安葬到王若望的故乡，我们不应该人为地“高调”处理，让王若望逝世之后骨灰长期滞留海外而得不到安葬。在这个机构考虑王若望逝世之后还能够为他们带来政治价值和经济好处的同时，希望他们能够先问一问自己的良心：如果王若望先生是你们自己的父亲，他去世后，你们会在他骨灰回国安葬问题上，首先考虑“政治价值”和“经济好处”呢？还是首先考虑父亲的骨灰能够平静地安葬到故乡？

王若望活着的时候一生坎坷颠簸。王若望去世之后的追悼会开得杂音很多。现在还剩下王若望的骨灰回国安葬这件事情，作为生者，作为后人，是不是该考虑一下王若望先生实在已经是太“累”了呢？能不能象吴学灿先生指出的那样，让王若望“安静”一点呢？

作为一个机构搞人权活动选择项目的时候，虽然也得考虑一下成本和效益问题，不过能够选择的项目应该很多，中共政府的人权记录这么差，人权问题几乎无所不在，只有该选的选不上的事情，应该不存在没得选而非要选择王若望的骨灰安葬问题作为2002年的一个项目不可。大家说是不是这样呢？

再说，王若望的骨灰如果确实能够“正常”地回故乡安葬，为了“政治利益”和“经济好处”，或者是出于搞一次人权活动的“效益成本比”的考虑，人为地折腾一个大家口口声声说“敬仰”、“尊重”的逝世了的王若望的骨灰，不是很不道德吗？这样做，不是会遭到众人的愤怒和谴责吗？

王若望的骨灰如果得已平平安安地回故乡安葬，等安葬了之后，有能耐的海外人士可以搞些类似要求回国给王若望先生扫墓的活动，这里面可以成为人权问题项目的地方很多。而王若望毕竟是在中国大陆具有相当大的影响力的自由知识分子和“民运老祖宗”，先让骨灰平平安安地回到国内安葬下去，也便于国内的人士向王若望表达怀念和哀思。海外的朋友，不能自己有机会掌控了王若望的追悼会，就不考虑给国内王若望的其他亲属们，友好们和崇拜者们留下到王若望的墓前表达怀念和哀思的机会啊！

王若望八十三个有生之年，七十四个年头是在中国大陆度过的，而王若望的成就，也是在中国大陆作出的。王若望作为一个“民运老祖宗”，作为一个中国大陆的“自由知识分子”，其对中国大陆的知识界、文艺界、学术界和中共官僚中自由派的影响力，远远超过他在海外的影响力，这应该是没有争议的事实吧？既然如此，让王若望的骨灰能够尽快地、顺利地回到国内去安葬，不但能够“让王若望安静”，让国内的人士能够向王若望表达怀念和哀思，而且也能更好地发挥王若望生前的政治影响力和道德影响力。

正象本文开头说过的那样，我希望我的担忧是多余的，只是我了解如果一旦上面听说得属实而不能及时制止的话，人家申请到了项目经费，事情就得做下去了，就算事后被指出不妥也得硬撑到底，否则以后再申请经费就会有障碍了。所以，请饶恕我把无法证实的、听说来的消息当作“有”，为的是放患于未然，晚了，大家都会很遗憾的。我不会写文章，可我不得不写，请大家原谅。(中国民主正义党 彭为民 2002年1月1日于纽约) [按：作者的父亲曾与王若望先生在上海出版单位同事])

【王若望】

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