人类社会到目前为止经历过三种形式的国家权力世袭，分别是皇权世袭、神权世袭与党权世袭。不同国家、不同历史时期三权世袭的情况差别很大，分别简述如下： 皇权世袭是最早的国家政治权力世袭。世界上绝大多数国家都曾经历过皇权世袭。夏朝(约前20世纪—约前16世纪),中国史书记载的第一个世袭王朝。皇权世袭作为一种国家政府形态，就是国家由皇帝家族所统治，政治权力被控制在皇帝家族之手，并只能在皇家成员之间继承流转。皇权世袭的核心有四点：第一是垄断性。皇帝大权独揽，皇权只能在皇帝家族内部继承。所谓“朕即社稷，朕即国家”；第二是皇权高于一切。皇帝乃金口玉言，所谓“君要臣死，臣不得不死”就是皇权至高无上的体现；第三是排他性与唯一性。排他性与唯一性体现在“天无二日，国无二主”；第四是强制性。所谓“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。欺君、谋反都是灭门大罪。目前，皇权世袭在英国、日本、中东等地依然存在，不同的是英国、日本等国家的皇权只是国家权力的一种象征，皇权不再是国家政治权力的垄断者与实际拥有者。 在皇权世袭之后出现的是神权世袭，神权世袭导致政教合一国家的出现。伊朗、前塔利班政权都是政教合一的神权世袭国家。政教合一的神权世袭具有与皇权世袭类似的四点核心： 首先，某个宗教集团对国家政治权力垄断与专享，国家政治权力完全掌握在宗教主手里，只能由宗教主内部继承；其次，宗教主的权利高于一切。国家、人民是宗教的附庸，宗教法典就是至高无上的国家法律；再次就是排他性与唯一性，如抵抗异教的入侵、剥脱宗教信仰自由；最后一点是强制性，神权世袭下的国民违反宗教法典的行为都是犯罪行为，改信异教就是死路一条。 比较神权世袭与皇权世袭，党权世袭更接近于神权世袭。党权世袭与神权世袭都不是靠把政权经常保存在家族成员手中而使自己永存下去，而是采用寡头政治的办法，它轮流的使政权从一只手中放下去，又立即被另一只手抓住，而这两只手来自同一个宗教或同一个党派。神权世袭建立的是政教合一的神权世袭国家，党权世袭建立的是党国一体的党权世袭国家。党权世袭具有与神权世袭一模一样的四个核心点。 党权世袭的核心就是“党国一体”、“一党独政”。中华民国的 1938年1月，康泽、刘健群二人公然鼓吹“一个党、一个领袖、一个主义”的“三一主义”，1938年2月10日,当时中华民国的《扫荡报》就发表“一个政党、一个领袖、一个主义”的“三一”社论，为党权世袭鸣锣开道、摇旗呐喊。中华民国直到20世纪80年代蒋经国实施军队非党化、政党选举执政等改革才走出了“党国一体”、“一党独政”的党权世袭国家名单。 所谓民主就是国家政治上摒弃世袭主义，今天太子党依然横行，消灭党权世袭，国人仍需努力。