论主流意识形态对现代中国的意义

——复落基山人网友之《当代中国的政治思维问题》

作者：信济      [http://blog.creaders.net/xinjilong/]

    山人兄批唯西方马首是瞻的教条主义没问题，可要挺经验主义，就有问题了。还是中庸吧！什么都不“唯”，又清楚自己需要什么、要干什么，便最好。

毛公当年的成功也不完全是因为他的经验主义，否则他那么多次身陷危局为什么还不像罗章龙那样脱党、或者像张国焘那样退党啊？还不是看到马列主义这西方教条比较能切合中国实际、对于中国革命有其指导意义。毛公作为中央委员上井冈山，并不是蒋公说的成了“共匪”，因为有理论指导、有组织制度的军队装备再差也已经不是匪了。

所以说主流意识形态还是非常关键的，最好是量身打造然后择其出类拔萃者，如传统中国社会儒、道、法甚至佛诸家都在不同的历史时期扮演过主流意识形态的角色，而事实证明多数情况下儒家更出类拔萃，更容易以此为指导运用经验或曰常识理性达成稳定发展局面。近代以来，因为传统儒家应变乏术，逐渐被抛弃，然后中国也试过多种舶来意识形态，只有马列主义差强人意，后来加上毛公的探索，才能一时成功，却也因文革而证明其不可弥补的理论局限——阶级斗争这马列核心价值作为革命工具可以，却与平世中国的生活节奏迥异。邓公毫无理论兴趣，倒是真如山人兄所说纯搞经验主义，摸着石头过河，但没有一个至少差强人意的主流意识形态指导，摸半天也是瞎摸。现在中国的问题恰恰不是不讲经验主义、实用主义的问题，而是太讲经验主义、太讲实用主义了，忽略了自主文化建设的重要性，所以在意识形态领域一片混乱，政治上名义上还是马列主义，经济上实际上生吞活剥自由主义那一套，如同精神分裂，结果只有鼓励虚伪、欺骗、不负责任、不讲原则，总之是一派价值真空的乱象；由于后一主义是实际的准主流，所以其作用尤其应受谴责。

事实证明中国人民还是需要一个主流意识形态来填补真空的，而西方那两套都不行；既非量身打造，终究有不可弥补的理论局限。别家的再好，终究是别家的。中国的主流，还是要靠我们中国自己的文化传统现代化，再与当代中国人民的常识理性相结合，才能实现真正可持续的现代化复兴。