关于“禁书”一事的通话------再谈某些蒙古人的“欲焚书坑儒”

　　　　　　　　　- 南乡子 -

我已和河北大学某负责人通了电话，他的回答是该书并没 有“禁”，只是暂时收回，并等待新闻出版署的重新决定。

然後，我和他谈了如下问题：

第一，据网上蒙古人自己声称，国家民委的蒙古族负责人 尚未看到此书，仅凭一两个蒙古人的抗议，就表示“就你 们所反映的情况来讲，此事件属于恶性事件。”

还说给他的答复是： 【1 立即停止此书的发行，已经流入世面的，能收回的尽 量收回。 2 立即通知有关责任人前往河北大学出版社，通报他们的 处理结 果，做内部整改。 3 等待蒙古族人和官方的进一步反应。】

第二，他们还【要求作者梁归智、周月亮，丛书主编詹福 瑞以及河北大学出版社、责任编辑杨金花、任文京向蒙古 民族以及其他兄弟少数民族公开道歉，并对由此而造成的 一切后果负全部的责任。】

他们声称与该书有关的上述人员【已经违反宪法中有关国 家安全的条款和刑法249、250条。】，并在网上呼吁【 1 通过官方渠道组织蒙古族社会贤达、各个大学的学生， 写一个针对如今中国民族主义情绪泛滥，产生的盲目仇视 少数民族的刊品，对中国稳定造成的危害方面的报告，分 别递交到江泽民、国务院、国家民委、统战部、文化部， 要求严厉处分责任人。 2 如果政府方面没有诚意，可以适当组织学生游行】

另外，还把由分裂国土的骨干分子席海明等人策划组织的 81年内蒙学生闹事与这一事件联系起来，说什麽【考验81 年学生运动与这次时间的差别。如果蒙古人进步了、在政 治上成熟了，则一定能比西海明做的更好。如果共产党在 这次时间中进步了，则证明中国还有希望，文革余孽已经 被法制、共和精神彻底取代。】

而且，还以回民闹事反而取得“全面胜利”为由，煽动说 【回民死一个就闹，结果获得全面胜利。蒙古人这次不仅 要搞倒那两个人渣，还要责成共产党彻底清查南乡子、 BOBBOB等人的政治背景，将他们引渡回国，接受审判。】

而且，还乘机侮辱汉族，得意洋洋地说什麽【我实在不理 解，少数民族欺负你们，如内蒙古大学蒙文系的打遍校内 汉族，没一个汉人敢放屁。你们说点对蒙古人不敬的话， 我们就可以让共产党镇压你们。中国有专门针对汉族侮辱 少数民族的法律，却没少数民族欺负汉人的法律。看来， 无论元朝、今朝，你们都是四等人。不服，可以，让共产 党修改宪法呀！让河北大学出版社继续出那本破书呀！】

第三，一些国外媒体也乘机介入，例如：自由亚洲电台， 美国之音的报道和所谓的“南蒙古人权信息中心”。

第四，无论是作者还是主编还是编辑，都是从事学术研究 的大学里的学者而不是政治家或一般百姓。从蒙古人张贴 的该书的目录也可知，该书应该是关于中国古代历史和社 会方面的研究著作而不是时事政治书籍。属于学术范围内 的探讨。里面应该不会有攻击中国政府和中国共产党的内 容。

正视历史是我们民族数千年的优秀传统。历史就是历史， 如果因政治情势、社会环境等的变化而肆意篡改历史，就 不符合数千年来严格真实地记载历史、为此甚至不惜抛弃 生命的中国人的性格和中国严守历史的文化传统。

而今，仅仅因为有人对学者们的研究成果不满，仅仅因为 有人给他们扣上“损害了蒙古族的民族感情”等等大帽子， 要求禁止他们的学术著作的发行，还威胁要政府惩罚他们， 政府和学校有关部门就能因此答应这些人的要求而采用行 政手段对付这些学者和禁止他们呕心沥血得出的研究成果 吗？

这是否有利于正常的学术研究？这是否有采用行政手段干 预学术研究之嫌？如果这样，和文革时期的做法不就没有 两样了吗？

如果真这样，那今後还有谁敢无拘无束地、正确地研究历 史问题？恐怕自始至终都不得不对自己的研究是否触犯了 某些人的神经而抱着担忧和恐惧吧。如此一来，又如何能 进行正常的学术研究？如何提高我们国家的学术水平？

如果对该书有意见，认为该书不对甚至充斥着错误的话， 完全可以用摆事实讲道理的方式，完全可以拿出自己的研 究成果来驳倒它就是。只有心虚理亏者，才不敢这样做。

我认为正视历史，不仅不会激化矛盾，反而能让我们吸取 历史的教训，能使我们避免重蹈覆辙。比如，我们的教科 书上，历史书里都有战国时代长平一战，秦活埋赵士卒四 十万人的记述（《人民日报海外版》还有过关于挖掘活埋 遗址的报道，还说不少遗骨上仍留有箭头、刀伤的痕迹， 但也没听说因此挑起了现在的山西人与陕西人的矛盾和仇 恨。历史书籍等也都有秦始皇吞并六国的记载，也没见原 六国的子孙後代因此要复国、要把中国恢复成“七块”的 动静。

只有正视历史，才能避免重蹈覆辙。才能使中华民族、才 能使我们的子孙後代不再像我们的祖先那样再受凌辱。

第五，鲁迅那样揭露中国人的“劣根性”，例如说中国数 千年历史是吃人的历史。但绝大多数中国人不仅没有说鲁 迅在侮辱中国人的祖先，诽谤中华民族，反倒还接受他（ 虽然有不同的看法），政府还极力歌颂鲁迅。我觉得这才 是成熟和文明的民族应有的风范。

他的回答还不错。他也认为不该那样。有不同意见可以 提出，可以争论，而不该采用行政手段。并说只是暂时 停止发行。参与编著的学者们不会受到“迫害”。等等。 他的真诚态度，令人感动。从他的话里也可知他是一位 十分善良、诚实的学者。这样的人怎麽会是“仇视少数 民族”，怎麽可能是“公开侮辱蒙古民族”的人呢？

对持不同历史观点的人采取无限上纲，要求政府“焚其 书、惩其人”，如果政府不答应他们的这种要求，就号 召“蒙古人团结起来”，就要游行示威，这种人才是文 革余孽。

而且这些人还利用此次事件又一次地对汉人肆意侮辱， 企图挑起汉人对中共的怨恨，说什麽【少数民族欺负你 们，如内蒙古大学蒙文系的打遍校内汉族，没一个汉人 敢放屁。你们说点对蒙古人不敬的话，我们就可以让共 产党镇压你们。中国有专门针对汉族侮辱少数民族的法 律，却没少数民族欺负汉人的法律。看来，无论元朝、今朝，你们都是四等人。不服，可以，让共产党修改宪法呀！让河北大学出版社继续出那本破书呀！】

这种人岂止是文革余孽，简直就是卑鄙无耻之辈。如果 蒙古族人真像这人说的那样，那就不是别人在“侮辱蒙 古民族”，而是他们用他们自己的这种言行证明了其为 “野蛮人”、“狡猾”、“白痴化”、“混一”和“虎狼作风”。所以，侮辱蒙古民族的不是别人，正是他们自己。

根本就怨不得他人。

我非常赞同Bobbob兄的观点。如果也像那些仇视汉人的 蒙人那样为了对抗也做一些吵着上街游行之类的“群众 运动”，那就正好落入了他们的圈套。“他们不把国家当成自己家,恨不得中国明天就蹋了”，我们当然不能这样。目前国家需要的是安定以便全心发展经济，提高综合国力。跟着闹事不仅不能解决问题，反而会使矛盾激化，反而会使社会动荡不安。当然这不等于什麽都不做，例如可以通过合法合理的方式反映自己的意见。

2002年1月24日 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>Respond to this message

附《一个在京蒙人欲焚书坑儒》一文 January 24 2002, 9:00 PM

标题 送交者: 我愤怒了 2002年1月12日23:45:16 于 http://www.creaders.org

以下是传自蒙古论坛上的一个在京蒙古大学生的给国家民委 的控诉信， 信中对最近出版的一本关于古代文人的书大加 鞭挞， 原因之有一个， 因为那书说元朝是蒙古人入侵殖民 中原， 他认为这么说是对蒙古人的污辱， 在他疯狂煽动 下， 网上蒙人给国家民委反应， 结果此书已停止发行。

如果这么一个简单的历史事实都不能正面提及，才是对全 中国每一个公民的最大污辱。我气愤得说不出话， 我们再 不能容忍这种愚昧的焚书坑儒的行为了！

同胞们： 救救我们无辜而直言的学者吧！！！我们也打个电话 吧： 声援真理 再不能让汉人懦弱的个性再一次让恶人吓破了 胆！！！！！

以下是原文：

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(一) 国家民委有关同志的答复：

给我的答复是： 1 立即停止此书的发行，已经流入世面的，能收回的尽量收回。 2 立即通知有关责任人前往河北大学出版社，通报他们的处理结 果，做内部整改。 3 等待蒙古族人和官方的进一步反应。

河北大学出版社编辑部的电话是：0312-5020772负责人：任先生

希望大家与河北大学出版社方交流意见，注意语言文明。

(二)次为格日勒涂写的书评《公开侮辱民族尊严，武断歪曲历史事实》

梁归智（以下简称梁）、周月亮（以下简称周）著，詹福瑞主编的《中国古代文人心灵史丛书》之《大俗小 雅：元代文化人心迹追踪》（以下简称《大俗小雅》）一书，2001年9月由河北大学出版社出版。责任编辑为 杨金花、任文京。中国版本图书馆CIP数据核字（2001）第036700号。 此书可谓是公开侮辱蒙古民族的“第一等作品”。对于蒙古民族的公开侮辱和武断歪曲历史事实达到了极 点。在蒙古族当中造成了极恶劣的影响。做为一名蒙古族大学生，有责任有义务捍卫民族尊严，批判梁、周 二人的言论。 每一位读这本书的蒙古人，都不禁热血沸腾、愤慨万分，整个作品充满了对蒙古民族的侮辱。极大地伤害了 蒙古民族的感情。 一、明知故用侮辱性语言 ——学术术语的滥用 梁、周二人在《大俗小雅》中对于学术术语的滥用令人感到惊讶。这不是因为他们“不懂”或“无知”，而 是明知故用，以这些极端的词语来侮辱蒙古民族。 1、 殖民主义： 据《辞海》解释“殖民主义是指，资本主强国压迫、奴役和剥削落后国家，把它变为自己的殖民地、半殖民 地的一种侵略政策。”（夏征农主编《辞海》中册，上海辞书出版社、1999年，第3795页）正是这个伴随资 本 主义的产生而出现的“主义”被梁、周二人引用为“元代的第一个特征是‘殖民’，第二个特征还是‘殖 民’，第三个特征依然是‘殖民’。”（第5页）紧接着，对于上述“论点”做了解释。他们认为“元代始终 没有摆脱过军管状态”、“赤裸裸的种族歧视，一直没有改变过的种族歧视”。最后得出，元朝统一中国是 “殖民侵略”，元朝对中国的统治是“殖民统治”的结论。

2、 "种族”、“种族歧视” 梁、周二人在《大俗小雅》一书中多次提到“种族”、“种族歧视”两个术语。我们先看一下《辞海》的解 释“人种（即种族）：在体质形态上具有某些共同遗传特征（如皮肤、发色、发型、眼色、血型等）的人 群。、、、、、、全世界人类可分为三大人种，即蒙古人种、尼格罗人种和欧罗巴人种。”（夏征农主编 《辞海》上册，上海辞书出版社、1999年，第866页）、“种族歧视：资产阶级歧视、迫害和不平等地对待其 他 种族的行为。”（夏征农主编《辞海》下册，上海辞书出版社、1999年，第4948页） 显然，包括蒙古族、汉族等多个民族都属于蒙古人种。怎么会出现“赤裸裸的种族歧视”呢？我们不否认蒙 古贵族在统一中国后的民族政策。但这并不是“种族歧视”，更不是“殖民主义”。

二、对于历史的否定 蒙古族建立元朝，统一中国的历史，在梁、周二人眼里就是“殖民侵略”。是蒙古族发动了侵略战争，侵略 了中国。按照他们的逻辑和观点，中国也经历过殖民社会，而且不仅仅是近代的“半殖民半封建社会”。那 么应该要改写中国历史了。梁、周二人无视历史事实，武断否定历史，对于元朝的历史地位一概否定。 成吉思汗及他的继承者，建立了横跨亚、欧的蒙古帝国，后经忽必烈平定中原、征服大理和吐蕃，建立了中 国历史上完全统一的多民族国家。蒙古帝国及元朝，无论对亚、欧的统治，在东、西方经济文化的交流上， 还是对中国统一多民族国家的形成、巩固和发展，都起过不可磨灭的作用。“元朝统一中国后历史的发展， 证明有元代宋是历史的进步，而不是历史的倒退。”（韩儒林主编《元朝史》上册，人民出版社、1986年， 第 293页） “殖民主义”一词是伴随资本主义而诞生的。而世界资本主义是在15世纪才开始萌芽。可是就是这样一个客 观 历史被梁、周二人也全盘否定了。因为按他们“蒙古族统一中国是‘殖民侵略’。”这个说法，蒙古族应该 是在13世纪就已经进入了资本主义社会。正因为是这样，世界历史也应该被改写。 综观以上论述，我们不难看出梁、周二人不仅否定了中国历史，同样也否定了世界历史。是以牺牲客观真 理、历史事实而换取大汉族主义的无耻行为。

(三) 资料：

名称:中国古代文人心灵史 丛书——大俗小雅:元代文 化人心迹追踪 点击数:22 作者:梁归智等 译者: ISBN号:781028753 出版社:河北大学出版社 出版日期: 2001年9月 版次:第1版 页数/字数:271/215千字 开本:32 原价:13元 详细资料 　　　文学作品反映了作家的心路历程。作家情感的细腻与粗扩，心灵的崇高与卑微，都可在作品中找到答 案。文学创作 是关乎心灵的事情，一旦看不到作品中的心灵世界，其感染力便可想而知。“感人心者，莫先乎情”，文学 作品就是文人 心灵世界的凝聚物。读者通过作品受到情的感染和激发，最终使心灵受到震撼，古人的心灵即与我们的心灵 遥相呼应。千 百年来，我们吟诵着他们的作品，诗文名篇早已烂熟于胸，可是只要我们用心去感受，去谛听，仍然会被无 穷的魅力所吸 引，被巨大的情感力量所俘获。文学的本质在于心灵由此得到了有力印证。

目录： 前言 小引：理解元代文人处境的几个比喻 一、元代文入的“血型环境” 　　概说 　　细看：以元代三帝为例 　　二种象征 二、文明教师 　　耶律楚材 　　元初的儒臣 　　南北对峙的结束及混一期的磨合 　　山长与宋金旧物 　　一个普通的由宋入元的文士 　　正统文人小结 　　元末一瞥 三、元代文人的“阶级”及其成为心念的欲望 　　且看一些有名作家的“阶级” 　　元杂剧的欲望客体 　　遗民泪：《青楼集》的三篇题叙 　　士大夫与妓女的故事 　　乡场上：自然与人生 　　一则小民的自然感情的故事 四、反讽出新港 　　反讽 　　革命的媚俗行当 　　两套人文工程 　　整合与新谱系 五、失败哲学：文人心态之———以马致远为例 　　文人认同女人 　　好梦难成亦难寻 　　爱而不能无家可归 六、认同传统：文人心态之二——以关汉卿为例 　　道德化的表述：似雅实俗 　　幻想满足中的乐感文化 　　文化庸人与文化名人 七、苍凉的眉批 　　元代文人评元代文人 　　歪打正着 　　同坑有异土 八、数风流人物——是浪子 　　俗文学万岁 　　铜豌里、水晶球 　　“子弟”的“新感性” 　　上厅行首·浪女·辣妹子 　　爱欲与文明 　　借鉴“酷儿”理论 九、浪淘尽——千古风流说隐逸 十、流不尽英雄血——真斗士最风流 十一、应是绿肥红瘦——新风流与旧风流 十二、“题目正名”——风流总被雨打风吹去

************** 同胞们：救救我们无辜而直言的学者吧！！！我们也打个电话 吧：声援真理 再不能让汉人懦弱的个性再一次让恶人吓破了胆！！！！！

Current Topic - 支招的倡议书是内人党煽动动乱新的阴谋.

▲附河北大学相关人员的电话号码：

河北大学出版社社长：312-5028598河北大学出版社编辑部任先生：312-5020772河北大学校领导詹福瑞先生：312-5079720河北大学校领导王洪瑞先生：312-5079722

▲附国家新闻出版总署联系地址与电话：北京市东四南大街85号 邮编：100703 电话：010-65124433或010-65127825署长：石宗源副署长：于永湛、桂晓风、杨牧之

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