积恶自毙
    ——五论艾未未的行为艺术

上文说到艾未未的出俗，就是他的崇高和纯粹。如果再加上他面对的邪恶与暴力，那么他更加突出的优点是勇气，和更重要的，正气。

艾未未坦承，我不是不害怕，我不是不知道危险，但是，如果我们什么都不做，(将来的）危险会更大。

为告别危险而趟入险境，就跟为拯救众生而跨进地狱的门槛一样，需要一种坦然。这种坦然的前提，则是牺牲。

面对流氓，要以反其道的本领来对付，克服潜规则的发克，要拿出来显规则的发克天才。你相信艾未未对自己所能掌握的“流氓发克”的武库的百分之百的信心吗？未也。

艾未未有的是一种“艾（哀）兵必胜”的信念，也就是说，我舍出命来陪你君子在我这里做恶，然后唯一的结果是你君子的积恶自毙。

中国古语的所谓“邪不压正”，实际上是靠不住的，因为人类的历史还没有证明是这样。当正义还弱小，还孤独，还柔嫩，就永远地等待将来的‘有朝一日’吗？

艾未未说“发克伊特白克”，其力度超越当年圣雄甘地。甘地的非暴力运动面对的是当年的殖民者，所谓“文明”的传道者。而艾未未面对的是一个现代流氓ZF，惯于动用暴力对付民间的文明的非暴力的抗争，甘地的那一套绝对克服不了ZF的厚黑。如果所有的人都被ZF的屠刀吓住，暴力的ZF在余下的日子里，反而显得温情脉脉，治国有方。

弱小，孤独，柔嫩的正义，就在艾未未这里，以舍命陪君子的力度，迫使ZF亮出手中的屠刀，心底的卑劣，和胸中是怯弱。

博文的评论中有读者指出：艺术发克政治已经失败，现在是政治在发克艺术了。意思很明显，你那点艺术也配来发克政治？可这刚好是ZF不敢说的话，虽然它正如此行为——ZF信誓旦旦地声明，我正在严肃对待经济罪犯艾未未，而不是艺术家艾未未。多么虚伪！

而许多同情艾未未的人士，也不希望看见艾未未在艺术上叫人抓住把柄，极力回避艾氏艺术的政治发克本质。这种思维方式，刚好与ZF同出一辙，是一定被ZF当场干掉的。

不管是从眼前，还是从长远看，艺术发克政治才是决定性的，绝对的，正如我在《四论》中指出。艺术虽然属于上层建筑，但它是其中最具叛逆性的一端，是往往的异端突起。现时代它的前领地位，正在由艾氏执掌，它的打击力度，正在一步步显明。

叫他的邪恶对方，在自恶中煎熬，在做恶多端中自毙，这才是艾未未的艺术天才。