人为制造的不公平必定会产生深刻而尖锐的矛盾

　　　　　　　- 南乡子 -

Bobbob兄所言极是！所举之例非常真实、具体和易于理解。

的确，出生良好家庭、接受和汉人一样的教育的少数民族人士，仅仅因为出生时的民族成分不同，就能享受“少数民族优惠政策”，就能在中考、高考、甚至出国留学，工作就职提升等等都能优先得到照顾，而出生于汉人家庭的子女，即使是在边远的农区, 即使父母亲基本为白丁，即使家庭生活贫困，却在升学时、在工作时得不到这样的照顾。这样欠公平的政策怎么能让人服气呢？怎麽会不产生怨气，怎麽不会影响民族团结呢？

人为制造的不公平必定会产生深刻而尖锐的矛盾。而通过这种由行政法规硬性规定的不公平，从而在教育、就职、提升、政治待遇甚至司法待遇方面都获得优越地位的人自然会看不起处于被歧视地位的人。

所以某些蒙古人利用河北大学出版社出版的一书被禁一事大做文章时，才会得意洋洋地说出【我实在不理解，少数民族欺负你们，如内蒙古大学蒙文系的打遍校内汉族，没一个汉人敢放屁。你们说点对蒙古人不敬的话，我们就可以让共产党镇压你们。中国有专门针对汉族侮辱少数民族的法律，却没少数民族欺负汉人的法律。看来，无论元朝、今朝，你们都是四等人。不服，可以，让共产党修改宪法呀！让河北大学出版社继续出那本破书呀！】

记得以前也有蒙古人在《蒙古文化论坛》里说过【我给你些事实，敲碎所谓蒙汉一家的幻想！胡骑先生是喀左人，那是一个汉化严重的农区，即使这样，在临近的内蒙古宁城，有人做过统计，认为汉族是朋友的蒙族不到30%！在汉化的农区这样，别提牧区了！何况胡骑提什么内蒙古蒙族是乱伦的，南蒙古族是外来的这些无赖话，还要我们感谢什么中共政府的不杀之恩，这样的人不配做蒙族！suhe baar是我的好兄弟！再见，我来这儿是错误的！】

如果这些蒙古人所说为实，那麽可见内蒙的汉蒙矛盾的确很深刻和很尖锐。

在这样的情形下，如何能够尽快发展内蒙古的经济，如何能够尽快提高全体内蒙古人的生活水平？难道“民族之争”比关系到每家每户每人的生存的“衣食住行”都更重要？我想大多数老百姓一定不会这样想。

这种事情实难想象会在广西发生。我家祖祖辈辈都在广西，还从未听到过如此敌视汉人的发言。也没有见到如此“深刻尖锐的民族矛盾”。

对了，我还曾和不少民族成分为壮族、瑶族、苗族的广西人谈起过“民族问题”。说我们广西人不该在彼此间区分谁是什麽民族、谁又是什麽民族，大家都是广西人。都应该一视同仁。这样才能齐心，才能把广西的经济、文化等等搞上去，才能提高我们广西人的地位。当然对相对落後贫困的地区的所有人都应该实行各种优惠照顾。对此，不仅没有人反对，反而获得赞同。倒是有位从外省来的汉人副教授对此有不同意见，认为如果在同等条件下，他一定会优先录取少数民族。

尽管如此，现实中不少汉人对这种不公平政策的确是不满的。另一方面，一些自称壮族的网人，其民族意识也从无到有，甚至变得相当激烈和得寸进尺了。例如埋怨自治区的第一把手不是壮族；广西没有真正的民族自治，广西的自治程度是五个自治区中最差的一个；广西对“壮语”极不重视；还歪曲基本事实造谣说什麽以前大多数地方都讲壮语，只是这五十年来广西的城市不再讲壮语而流行汉语了（---> 其实正好相反。不用说现代意义上的壮族早已渗有大量汉人和其他民族的人，就是不少史料都有历史上的“僮族”早已和汉人没有多大区别的明确记载。如“迄今（汉）民僮相忘，衣食语言，相与同化”；“其衣服装饰婚丧礼教，（汉）民僮无或稍异，而瑶尚未尽变旧俗，第能食力服勤，守法安分”；“僮人散处乡村，衣服饮食，与齐民无异”；“僮与蛋家，久习华风，渐更夷俗。其衣装，则已改矣。其语言则已通矣”；“惟僮族渐与汉民同，且有读书入庠，与汉民同婚姻者。习与汉处久而同化”等等。

事实上也是如此。1949年前，并没有这样的民族政策，可不仅没有出现这样的问题，而且如今成了壮族的绝大多数人当时都深信自己原本就是汉族。可现在享有当地汉人得不到的民族优惠政策，为什麽不满情绪反倒有了？少数民族不满，为什麽汉人也不满？这样下去，对当地的住民们的和睦相处，对经济的发展和社会的稳定，对国家整体的发展和长久安宁是有利还是有害？这些问题，实在值得政府和每一位关心中国问题的深思。

南乡子2002年1月29日（原贴于《国家与社会论坛》）

附Bobbob网友的文章： =================== 与闲人网友: 关于自治区的讨论January 21 2002 at 6:44 AM Bobbob

闲人网友请进: 关于自治区的讨论

首先感谢您的回帖.

我想世界在变化, 人类随着科技的进步和社会各方面生活的发展, 彼此之间的交流越来越频繁. 中国在相对落后了200年后, 现在又重新起步, 力争缩小与世界发达国家的差距.

我想人类在21世纪发展的总趋式也会在我们的国家里体现出来. 虽然在中国, 民族众多, 东西部差距, 城乡差距等还很大, 但可喜的是这些差距正在随着日益增加的经济文化生活而变小. 既然香港都可以50年不变, 但诚如蒙哥网友所说, 在这50年中, 不仅香港在变, 中国大陆变的更快, 那么我国边疆地区也没有理由不变. 而且自从国家确立了西部大开发的战略后, 西部在不远的将来, 比如十年, 二十年会有意想不到的变化. 那个时候, 西部和内地在经济的差距进一步缩小, 文化与内地的交流日渐增多, 一个从西部的居民可以到内地任何地方寻求发展, 一个内地的居民也可以到新疆, 西藏, 青海, 内蒙古等任何地方去安居乐业, 我想这种实质性的变化是会期望实现的.

在这种社会稳定变化的过程中, 人们对如何保存自己文化的看法也会变化. 是采取那种固步自封, 把自己包起来的方式来保护文化, 还是让文化也成为一个动态因子跟随个体或群体随着经济活动去传播到其他地方去? 我想无疑后者是一种更积极的态度. 文化是个活动因子, 它的生命力在于传播. 如果把它看作是静止因子, 不去和别人传播交流, 那势必成为落伍的东西. 所以我一贯坚持认为, 中国各民族的文化应当在动态中得到保护和发扬, 而不是在自画的圈子里象古董一样加以看护. 事实上, 在我国的悠久历史中就一贯有兼收并蓄, 有容乃大的传统, 这也是中华民族及其文化能够长盛不衰的一个重要原因. 比如, 公元70年后, 以色列国家被罗马帝国打散, 犹太人流散到世界各地, 有一部分也来到中国, 而唯有中国没有歧视他们, 不仅为他们的生命的延续提供保障, 而且他们的文化也得到保护和传播, 哈尔滨的犹太人教堂就是明证. 其实很多少数民族的同胞对自己文化会消失的担忧可以理解, 但不必担心. 举个例子, 30-40年前在北京能吃上新疆的羊肉串? 能经常看到西藏的歌舞表演吗? 能听到象腾格尔, 德德玛, 斯琴格日勒的民族演唱吗? 反过来, 现在内蒙古草原上每天要接待成千上万的来自内地和海外对内蒙古草原充满好奇和兴趣的旅游者. 因此一种文化的生命力就在于和他人交流, 并在交流中吸收和发展.

您提出的"取消自治区"的想法, 我认为是历史发展的趋式. 香港的政策都不能保证50年后还这样, 那自治区的内涵也肯定是要变化的. 因为事实上, 虽然这种制度在一定程度上照顾了当地少数民族的权益, 但它同时也忽视了其他民族同胞的利益, 而且容易被民族极端主义用来当作借口来行分裂国家之实. 比如说, 80年代在内蒙古就有许多从内地来支援边疆建设的干部和专业人员只因为自己不能得到和当地蒙古族同胞一样的待遇而纷纷离去, 这从根本上不仅伤害了他们建设边疆的积极性, 而且他们的离去对于内蒙古的建设也是很大的损害. 再举个例子比如说升学, 一个父母亲都是大学教师, 并且本人在学院环境中长大的蒙古族学生, 学习成绩又好, 可他(她)照样在考高中和升大学时得到加分照顾, 反过来, 一个从小生活在边远农区, 父母亲基本为白丁的汉族学生在升学时却得不到这样的照顾. 俗话说, 饭给饥人吃. 这样欠公平的政策怎么能让人服气呢? 事实上在内蒙古, 蒙古族在平均生活水平和教育水平方面已大大超过了汉族, 这也是国家政策扶持的结果. 可就这样的结果, 网上一些极端蒙人一方面为此津津乐道, 还要耻笑汉族同胞在这些方面的落后, 而另一方面却还觉不满, 侮蔑共产 党推行大 汉族 主义政策. 如果说这种现象不是当事人不知好歹, 那就是被宠坏了. 在一个群体内, 不平等是产生矛盾的根本原因. 60年代以前的美国, 白人的种族歧视导致了有色人种特别是黑人的不断反抗. 自从马丁. 路德金博士领导的争取民权运动以后, 这种不平等才得以改观. 这是多数人歧视少数人的例子. 再看南非, 正好相反, 是少数白人对多数黑人的歧视, 这种歧视也引起黑人的强烈不满, 最后占多数的黑人领袖纳尔逊. 蔓德拉上台执政才结束了南非的种族歧视,从此南非社会归于平等. 因此我想现阶段取消不取消自治区的名称并不重要, 重要的是要给每个人能够提供一种公平的政策, 能使他们在政治提拔, 接受教育和生育等方面都会受到较为公平的对待, 同时要对那些真正需要帮助的贫困地区和居民, 不管他是什么民族提供援助, 好使他们能够摆脱贫困, 早日赶上或接近当地的平均发展水平.

综上所述, 我认为自治区演变成省是必然的, 但在现阶段要作的是发展经济逐步缩小地区差别和减少民族之间的有欠公平的对待方式, 给各民族同胞都创造一个公平竞争, 又相互协助的政治环境. 同时我也认为国家应该加大西部贫困地区的投入, 在尽量缩小环境破坏的前提下, 缩小西部与东部在各个方面的差距, 这也是贯彻公平对待原则的具体表现. 也可能有人会认为, 为什么不能把省演变成自治区呢? 我的回答是: 你死了那份心吧.

再次谢谢闲人网友