只短短说几句。

人之间有冲突， 冲突时各有个的理由。 有时没有理由也会冲突。 但是对于涉及不只一个人的冲突， 我感兴趣的是后面的原因。

举个例子好了， 文革前夕北京中学里面有一股讲“阶级路线”之风， 文革初期又有遇罗锦的名篇“出身论”。 对此， 很多人已经有自己的解释。 对我而言， 我想到的是思想潮流后面的经济背景和经济冲突。

在我眼里， 中国共产党解放前急速扩展， 解放后发展更快。 很多1949年前入党的“功臣”在四十年代末五十年代初结婚生子， 他们的孩子在六十年代中后期即将进入劳动力市场。

在另一方面， 中共60年代已经遇到严重经济危机。 五十年代苏联大量援助缓和了中国城市的就业， 六十年代中国城市经济能提供的工作已经无法满足城市居民就业的需要， 更不用说无法提供足够的好工作。

我不敢说对就业前景的忧虑是中学“阶级路线”的唯一原因， 但我觉得对于广大中下层“革命干部”而言， 子弟前途肯定是重要的原因。 当时也许没有人明明白白的说出这点， 但精神的忧虑通过曲曲折折的途径以一种”政治正确“的方式释放出来， 物质世界的问题转化为意识形态。

当年遇罗锦大声疾呼， 反对城市的“种姓制度”， 但是， 在大部分农民几乎沦落为“农奴”的情况下， 城市又如何独善其身呢？过去六十年中国一直面对就业问题， 就业也不断转化为种种社会问题。

我前一篇博文谈到计算机历史模拟， 其中一个目的就是要找出影响人们精神的社会经济因素。 当我们谈到历史上的土地兼并， 我希望并不停止在豪强贪婪这种道德层面的指责上， 而是要找到贪恋后面的原因（制度， 经济， 风气）。

在某种意义上， 贪恋和腐败后面有社会风气的问题， 也有人口膨胀的因素。 所以我谈到的模型要考虑人口， 也要考虑社会风气。 奢侈腐化的风气有如一种传染病在社会扩散开来， 我们因此也借用了传染病传播的模型。

这里不准备多谈， 留待以后。