| 对敌人，一个也不宽恕！ |
| 送交者: 眎ē 2013年05月21日08:33:23 于 [天下论坛] 发送悄悄话 |
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对敌人，一个也不宽恕！
张三一言
去年，我写过《 除个人宽恕神宽恕外衣》（http://www.21ccom.net/articles/gsbh/article_2012061762040.html）一文。正如题目所示，评议的是借神之名义或以个人观点为理由的宽恕问题。因为最近有御用文人著文说共产党拥有的权势和专制本质，本来可以做得更坏，但没有如此，所以，共产党事实上已经做得很好。这当然是人说鬼话；言外之意是今天人们应该容忍和接受共产党，明天，即使民主了也要体谅共产党，要宽恕共产党。我不接受这种坚持犯罪又要求免罚的观点，我认为在这样情况下，受害者或其後人不能也不应该宽恕共产党；本文就谈我这一观点。接着再另文谈应不应该报复现行和历史暴行者。
宽容，古时也用作宽恕，但现代汉语两者一般不混用。在现代汉语中，宽容指的是个人的“宽大容忍”、有大气量，不计较或追究过失或罪行。因为宽容是个人意愿，所以没有条件。你要宽容杀父杀子夺妻夺产仇人，悉随尊便。
甚麽是宽恕？
宽恕是宽容+饶恕，即饶恕、原谅，宽大、仁恕的意思；是免惩他人的过失、罪行。宽恕的对象可能不止於个人的仇恨者，多数是众人、社会、民族、国家敌人。
宽恕是有条件的。
第一个条件是宽恕者有惩治犯罪作恶者的权力和能力，才有条件和资格谈宽恕。行将饿死的乞丐说∶我现在要布施万众以饱暖；不正常罢！你现在被共产党压得连说话的权利都没有，拿甚麽来宽恕它们？它们现在活得好风光啊，哪需要你的宽恕？
退一步说，民主後人民选你掌权了，你有条件宽恕敌人了。你就可以随你所愿去宽恕民众、社会、民族、国家的敌人了吗？不是的。所以，第二个条件是必须得到其他被害者或者相关者的同意；起码要获得民众多数的同意。否则就是强奸民意。现在还没有到民主时候，你就谈宽恕，你代表谁了？是不是得到多数人同意？人民有没有授权给你？你连起码的民意调查没有做过；就强行代表别人、民众、社会、民族、国家去宽恕敌人，本身就是专制独断的表现。
第三个条件是宽恕不能违反正义。正义就是要做到查清真相，查明罪责，在这一基础上严厉批判犯罪行为、犯罪意识、犯罪理论；同时必要条件还有∶犯罪者必须有悔意，希望得到宽恕，并作真诚的道歉。这是得到宽恕的起码条件。没有这些条件，绝不能宽恕；这样才能彰显正义。现今共产党对六四屠杀不但没有悔意，还正在持继并加强对异议人士、维权民众的迫害，在这样现实条件下去谈宽恕，实质就是投降、对民主正义事业的背叛。
在民主後，若现政权犯罪作恶者没有第二第三条件，我个人主张一个也不宽恕！
以上是宽恕论者以人的角度，冒充人的代言人宣导宽恕敌人。以下是他们的惯技∶扮上帝、代表上帝谈无厘头理论说∶「他们不知道自己在做什麽」
宽恕者想像力超人，扮上帝、当代表。他们代表上帝告诫我们∶银行劫匪打劫时不知道做的是甚麽；流氓强奸侵犯别人妻女时不知道自己做甚麽；邓小平、李鹏用坦克镇压时，不知道自己在做什麽！──这哪里是人的话，更不是上帝的话，而是魔鬼辩护士的鬼话。
正告借神之名发此议论的人士，邓小平、李鹏用坦克镇压学生民众时一点也不糊涂、清醒明白得很呢！他们比你们清醒万倍呢！他们说∶杀二十万保二十年稳定！看得既清醒又长远。说邓李用坦克镇压学生民众时不知道自己在做甚麽，是人间一等一的糊涂话？我看不像，倒像是专制政权的御用文人按时按需炮制的护主理论。
我坦白地告诉宽恕用坦克屠杀国人的邓小平、李鹏，宽恕今天高压维权民运人士的胡习李的宽恕者们∶我完全明白你们说甚麽；我完全明白你们在为虎作伥，完全明白你们与反暴政、维护正义的民众作对；我完全明白你们不讲条件的宽恕就是纵容罪恶，是另一种犯罪。
2013051921 香港
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