中国的信仰问题在哪儿

            自己坦承自己社会的问题，是一种回到真实的思想进步。这种进步能成社会的行为方式，往往都是在新生代的兴起之际。孙中山的打破皇权、蒋介石的国民革命、毛泽东的人民造反、邓小平的改革开放，无一不是从坦诚问题开始的。日前，朋友推荐了一篇《我们党到了生死关头》的博客，坦诚了中国当下的问题，不管作者身份是否属实、不管用的谁的名字、打着谁的旗号，但能把问题心平气和地接受下来，显示了向前走的社会意愿。

            此文论述了三个问题，一、民众信仰问题——民信问题；二、发展方式问题——民生问题；三、官场腐败问题——民主问题。这三个问题，实际是一个社会的经济即民生、政治即民主、文化即民信的三个层面的问题。在作者看来，首要的是民众的信仰问题。

            民信问题提出的缺失信仰、信仰危机的现状及其危害，在当下不会有太大的争论，但是，对缺失的原因、危害的程度却有另一篇博客反对的看法，见附后。

            争论之一：中国人为什么没了信仰？

            此文认为是否定毛泽东思想带来的，反文则认为正是宣扬毛泽东思想造成的必然结果。此文的论据：“毛泽东活着，毛泽东是中国人民心目中的太阳，毛泽东死了，金钱成了中国人民心目中的太阳，离开了毛泽东思想，国家没根子，人心不就乱了吗？”；反方的论据：“事实摆在那里，1949年之后的中国，之所以没有真正的信仰，就在于乌托邦式的共产主义窃据了人们原有的信仰位置，罪魁祸首正是毛泽东一手导演。正是这个原因，当神坛上的毛泽东被推倒后，人们从虚幻的自欺欺人的所谓共产主义信仰中清醒过来后，才感觉到大脑一片空白，于是一窝蜂的涌向金钱，不论官民，都把眼睛投向金钱，把金钱视为最后的物质归宿 。”

            这个问题涉及两个问题，一个是中国社会的传统思想根子是什么；另一个是毛泽东及其思想对传统思想的作用。

            中国的思想传统怎样，回想一下1949年前的中国社会及其中国人在现实生活的行为、方式，便会有所知晓。尽管知晓不同，但不可否认的现象却是，在那时，有钱的人可以随便取你为妾，不仅不害羞，而且被视为世人的追求；有势的人可以随意置你死地，不仅不知臊，而且被看作成王的果敢；有点儿头脸的人，总会把自己同大众抻开，通过嘴里的“仆人”、身边儿的那些前呼后拥的侍者身影，显示着自己的“人上人”的光彩 。儒学在自然经济上升的中国历史中，有着不可否定的协调人与自然、人与自身的和谐修身的意义，但到了1949年皇帝都被赶跑、国民都革命了的时候，靠读了几本书就想做“人上人”的传统，能给中国社会的进步、能给中国人与其他民族的同步带来什么真正的信仰？

            换句话说，到了1949年的中国有适合自己进步的信仰吗？或者说，即便有信仰，中国人的信仰随着自己的生活改变而向前变革了吗？即使不说西方的文艺复兴，仅就当年来美国这里的新教，如果没有同天主教的分离革新，美国会有《独立宣言》的人人生而平等吗？如果没有1830年代对排外主义的批判更新，会有后来的解放黑人吗？如果没有十九世纪末二十世纪初对丛林规则的批判、社会良心的涮新，会有后来的女人解放、底层贫穷人平权的运动吗？

            信仰在工业社会来临的时候，最基本的是人与人的平等，而对1949年的中国来说，首要的是怎样消除“人上人”的现象。在这种状态中，毛泽东及共产党的那一代人所干的，是破除削减了还是巩固扩大了“人上人”的现象，应该是有客观根据的。

            毛泽东的问题不是出在“破”本身，而是在于，“破”不等于“立”，“立”什么，怎样“立”的问题上。金钱占据当下的社会心理，不是“破”的不对，而是没有“立”起来。如果我们就此把毛泽东等人的“破”当成“毒孽”，社会上等着我们的则是更大的毒孽，这就是当下的“二奶三妾”现象。在文化层面上，在一个崇拜“人上人”的社会心理中，贪污腐败、贫富分化是必然的结果。

            争论之二：中国人应该信仰什么？

            此文认为应该“信仰毛泽东思想”；反方则认为 “关于中国人的信仰在哪里，既不在金钱范围，更不可能在毛泽东的罪恶里”。此文的论据：“为人民服务，让百姓吐气，让民族扬眉，让贪官却步——这是毛泽东思想的根本，也是立国之本，我们可以在新的历史条件下发展毛的理论，但根子不能动”；反方的论据：“作者狡猾的采取偷换概念的手法，把真正的信仰弃之一边，用金钱与毛泽东两者二选一的办法，让人掉进预先设定的陷阱里，在金钱确凿无疑不能作为信仰的排除法之后，再也没有第二个选项的情况下，稀里糊涂掉进只有毛泽东才是中国人信仰的圈套里。”

            思考这个问题，也必然涉及两点，一是何谓信仰；二是何谓毛泽东思想。

            反方提出的“信仰属于宗教范围，与什么主义八竿子都打不着。信仰与功利无关，信仰只是人们内心的一种精神寄托，一种精神皈依。纯粹的信仰不是教导人们如何在现实生活中势利的效忠于谁，更不是让人们成为某些政治势力的炮灰与走卒。信仰只关乎人们自我内心的沉稳与内敛，信仰与有宗教更多联系”。

            这里有三点质疑的，第一，是信仰属于宗教，还是宗教属于信仰？如果“信仰属于宗教”，不信教的人就没有信仰了吗？如果“宗教属于信仰”，有信仰而不信教的人、特别是有些美国早期的创建者们信什么呢？第二，信仰只是人们内心的一种精神寄托，一种精神皈依，这就是说，被寄托的对象现实不现实不重要，而重要的是精神自己是不是真的要寄托、要皈依，那么，“乌托邦”为什么不可以被信仰呢？第三，如果“信仰只关乎人们自我内心的沉稳与内敛”，那么，儒道释为什么干不过基督教呢？

            这就涉及到了信仰的本性、宗教的本质。为了说明这些问题，我引证一段在分析美国为什么实行政教分离原则时的论述：

            “宗教定义很多，但说到底就是关于人和神的关系的概说。这个关系有两方面，一方面是人对神具有尊重及敬佩的心理，这种心理是整个宗教信仰的内在核心所在，所以，内心里的至尊至爱是一切宗教信仰的根基；另一方面是信仰的对象对人必有一种超世、超自然而能控制一切的令人畏惧的神圣力量，这种力量是全部宗教崇拜的心外感受源泉，所以，感受中的至高至上性是一切宗教崇拜的依据。

            从人来看，信仰需要心灵的亲爱，需要心灵的真诚；从神来看，崇拜需要神力的慈爱，需要神奇的全能。从亲爱与真诚的本性看，人的信仰并不在乎被信的存在怎样，即他是否真假、善恶、美丑等，而在于信仰者对他的关系是否亲爱真诚。就是说，如果你爱他、诚信他，你就有了真正的信仰，就是真的信徒，这是不能强迫的；从慈爱与全能的威力看，神的呵护也不在乎崇拜者条件如何，即是否贫富、贵贱、智愚等，而在于崇拜者对他是否畏惧服从。就是说，如果你听命、服从他，你就有了真正的庇护，就是神的孩子，这是不需要别人干涉的。这就是当年新教所以能发展出“以信称义”与“上帝恩信”两条原则的根据。

            由此可见，人和神的关系原本上就是他与那种超验存在的关系，解决这种关系需要的是心灵的诚爱与自觉地听从，不是强迫与干预，不需要他人参与的，更不需要政府瞎掺乎的。这“不能强迫”与“不要他人干涉”两方面合起来，就是基督新教所说的“在信徒与圣父之间无需中保”。所以，不管宗教及教派有多么地不同，但都强调教徒内在的修行、修身、修德、修信等。”

                        摘自《美国为什么与众不同》第八章第二节，“政教分离的自定信仰”。

            信仰的本性是情感的真诚，信教的本质是真诚的施爱，诚爱的追求在于内心的自觉。爬雪山过草地还高兴的那些人，一定是真的信共产主义，即使是乌托邦；愿意领养残疾儿童的人，一定是真的怀有博爱的心性，明知那是需要付出的；情愿把大把的钱捐出来，而不去包养二奶三妾的人，一定是真的有内在幸福的支撑，不是丧失了躯体的快感。

            这就是我们通常说的真善美的统一，可要做到这种统一，就得懂得，没有自由，就不会有真；没有平等，就不会有善；没有一种超出物欲的心灵向往及崇拜，就不会有自觉。毛泽东的错误不在于共产主义理论本身，而在用“文革”的政治划线代替文化自觉，做大了“革命派”的角色性，扭曲了“工农作主”的人本性。“文革思维”就是：易人为角，不宠人性；以错就错，不给人家留一点空间；以利取义，不给自己留一点良心。详细请见我的博客《究竟什么是 “文革思维”？》

        角色用“共产主义” ，用的是“红卫兵”还是“走资派”；而普通百姓想到“共产主义”，则是对“工农商学兵”的平等对待。在当下“贫富分化、贪污腐败、以钱为爹”的氛围下，许多国人、特别是底层百姓抬出毛泽东，想必是从打破“人上人”、谋求工农做主、男女平等等想法而来的。

            改革开放30年，的确成效卓著，但主观上，没有一种理论、学说、教义能够超越毛泽东那代人用共产主义对“人上人”传统文化的打破；客观上，又没有一种对毛泽东的“破”的反抗，让老百姓有“自己是主人”的感觉，相反，他们自己得病看不起，自己的孩子上学难，孩子的房子买不起，没办法，有的就去做二奶。

            所以，反文提出“当今中国，是不是在信仰问题上，除了金钱，只有毛泽东才是中国人的精神归宿？是不是只有毛泽东才能够担当起中国人信仰的重任？”的质疑，只有在解决了上面社会关注的问题之后，才会引起老百姓的注意。原因就是，当下中国老百姓面临的就是“用金钱与毛泽东两者二选一的”局面：对于一个“自己得病看不起，自己的孩子上学难，孩子的房子买不起”的普通百姓来说，还有第二个管用的选项吗？是“白猫黑猫论”，还是“博大精深论”，抑或“普世价值论”？

            虽然无论从口气上，还是从论述上，都不会是所列作者的。但这的确是我们应该正视的当下中国社会的一种常态心理。贫富分化、贪污腐败、以钱为爹不仅仅是当下中国社会的问题，而且是以往历史一直没有解决好的问题。几千年来我们祖祖辈辈，包括陈胜吴广李自成孙中山、国民党共产党的一代又一代的努力，用尽心思耗干脑汁地想方设法来解决它们，可历史总是压下葫芦起来瓢。只不过，在当今更加突出出来，像是秃头上的虱子，明摆着的事儿了。不同观点的争论，会推动进一步探索，这样，才有可能触及到问题的根子。

魏中军

2013年9月1日

            下面是转载一: 行空天马的博客

            http:///1043240951

            http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e2e97f70101mtq1.html                

我们党到了生死关头／习近平(2013-08-12 15:53:40)

三大问题：可能让中国去上不归路

一、民众信仰问题——民信问题

人民大众和治国者，必须找到一种信仰。这种信仰，老百姓相信，官场也信。大家心往一处想，劲往一处使，一个国家就能形成一个合力。这个国家是任何强大的外敌不能战胜的。

问题就在这，改革开放30年，经济是发展了，却把一个民族的信仰搞丢了。一个国家，从统治者到普通大众找不到一个可以认同的价值观。这是最可怕的。

毛泽东活着，毛泽东是中国人民心目中的太阳，毛泽东死了，金钱成了中国人民心目中的太阳。 以金钱为主导的价值观，必然出问题。都为了钱，官场就会腐败，买官卖官。都为了钱，教育也会腐败，高学费，低质量，一个大学就会变成文凭批发部。都为了钱，医院就不再施行人道主义，就会见死不救。都为了钱，企业就会生产假劣产品，残害大众。……这就是30年来存在的最大问题。

当今所有的乱象，皆出于信仰的丢失。

金钱主导的价值观，几乎成了全民族共识。原因也在于“四高问题”——高物价、高房价、高学费、高医疗费。

你有辆宝马，我骑个自行车，我不嫌丢人。你穿世界名牌，我穿30块钱的衣服也不自轻。但是，你让我住不起房，看不起病，孩子上不起学，那不行了！因为后者是我作为一个动物的低级要求。

人只有满足了低级需求，才有可能去追求高级需要——服务社会，追求远大理想。一个国家的90%的人群，都在为低级需求而终生奋斗，那么就不去追求高级的，因为没有条件去追求。主要应该是这样的。

管子曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。

今天的某些既得利益者，罔顾党和国家的三令五申，连几千年的治国理念也不要了。让广劳动者为低级需求而毕生奋斗，这样，国人的精神境界如何提高，社会道德何以净化？民族创造力何以谈起？

今天的中下层人民，之所以看重金钱，是因为他们的确离开钱不能活。是现实把他们逼成这样了，逼着他们把金钱当作价值观的全部。

为人民服务，让百姓吐气，让民族扬眉，让贪官却步——这是毛泽东思想的根本，也是立国之本，我们可以在新的历史条件下发展毛的理论，但根子不能动。

离开了毛泽东思想，国家没根子，人心不就乱了吗？

如果另搞一套理论，能得到90%的中国人民认可吗？中国人民都不认可，光你主流媒体喊叫有啥用？大家的心还是散的。对不对？奇怪的是，某些人另搞一套还不算，还骂毛泽东，骂毛泽东思想，否定自己的历史，这些做法，就是让中国人民信仰危机的根子。网上写篇文章，一有怜民的、针砭时政的、推崇歌颂毛泽东思想的马上删了。可那袁腾飞公然骂毛泽东，一个大中国却没有人处置。这不奇怪吗？

二、发展方式问题——民生问题

《泰坦尼克号》一部美国的大片，拿走了中国当年3.2亿票房。可知道，中国当年的总票房才14.4亿。一部电影，就拿走了中国票房收入的五分之一。可怕不？中国共500多家出版社，可年总收入还不及德国贝塔斯曼出版集团一家出版社的总收入。你能说文化行业不挣钱吗？

还有，耐克，麦当劳，肯德基，可口可乐，三星……这些世界级的品牌，人家在本国搞产品研发，用这个品牌到全世界去挣钱。

十几年来，我们干了什么？扒房子卖地！房价高入云天，让本国的中下层人民一辈子甚至几代人为开发商打工。许多做实业的也不干了，加入了炒房大军。全民炒房运动的结果是什么？制造业危机；劳动密集型的企业多，科技含量低，缺乏竞争力；大学生失业，民族没有创新力。文化落后，知识分子不算人。搞得不少知识分子也要钱不要良心，为开发商叫嚣。这几年房价高涨，与那些不要良心的大学教授到处忽悠大众不能说没有关系吧？

30年来，我们的主流媒体海吹：“改开30年，中国经济高速发展，GDP高居世界榜首”云云，可30年来，中国没有一个获得诺贝尔奖的经济学家。为啥？人家老外不承认！因为你中国是不可持续发展的经济模式。郭一平当县长，把一个地方的好地卖光了，郭二平当县长只能卖农村土地，郭三平，郭四平……他妈的，要这样干，要不30年，土地没有可卖的了，土地一卖就是70年产权，那子孙后代吃什么？中国历史上曾经发生过2000多次战争，大部分都是因为没吃的了逼老百姓造反。

以房地产为支柱产业，危害之大，用屁股就能想明白。人家发展高科技和文化产业，创造品牌，挣全世界的钱。我们就这样，用高房价、高医疗费、高学费掠夺本国的中下层人民。这种发展方式，就是断子绝孙式的发展方式。

十几年来，有多少经济学家今天说房价要涨明天要降，早在2008年我就说，这些都是闲扯蛋。只要地方政府卖地财政不取消，高房价永远不会完结。谈房价本来就不是经济学家的事儿。

高房价是政治这双手在左右着，国土局、税务局、银行这些开发房地产的关键部门，哪个不是政府直接管的？

再说，房价涨落也不是问题的关键。关键在于房价与普通大众收入的差距有多大。建经适房、廉租房也不是问题的关键——要是房价降到百分之八九十的人群，用五六年的收入能够买得起的话，那么建经适房、廉租房有多大意义？

说来说去，还是不想放弃卖地财政！这才是问题的关键。

三、官场腐败问题——民主问题

腐败和反腐败，这不是最重要的。最重要的是，铲除生产腐败的土壤。我们不妨设想一下：假如雷锋同志还活着，并且做了高官，在这个几乎人人得而腐之土壤环境之下，你能保证他一定不会成为贪官？你现在把中国的官杀完也不行，因为新上来的还会成为贪官。

让纪委监督、检察院查处这没有错，但如果连他们也腐败了，不就和贪官沆瀣一气了吗？再说仅凭有数的几个工作人员管少数量的贪官还能管的过来，如果贪官到处滋生，他们有力回天吗？近几年，纪委、检察的工作力度一再加大，可贪官却越来越多，不正证明了这种担忧吗？

铲除生产贪官的土壤环境，关键在于还权于民，让人民选举、监督官员，也就是传说中的“一人一票”吧？对官，人民能免，对管官的官，人民也能免，让官员的命运掌握在广大人民手中，而不是掌握在权贵手中，以人际关系和金钱美女构筑官僚机构。

如果人民不能直接选举罢免官员，那么，能直接的，真正的选人民代表也行，如果这些代表不说真事时，人民还能撤换他。而不是名曰人民代表，实为官员选定，让人民被代表。看看现在的代表还有几个是真正的工人、农民、战士啊？

民主不是万能的，但没有民主是万万不能的。作为动物的人，都离不开阳光、空气和水。作为社会的人，都离不开民主。民主，不分民族和国别，民主不是西方国家的专利。目前看来，中国式的民主理论上没有错，但实际上却被官员操控了。有些人说西方式的“民主不适合中国国情”，可能是担心中国地大域广，不容易操作、统驭，一旦民选会造成争斗分裂——这种考虑，这也有一定的道理。但也不能排除某些人以此为借口为了自己的既得利益打掩护。假设确实人人能投票的民主暂不适合中国国情，何不在某省某地或在某一政府层级先行试点，以五年或十年为期，逐步实行呢？

没有真正的民选，所有的承诺都靠不住——正如没有官员财产公开制度，你不能不怀疑任何一个官员都是贪官一样。官让民选，官才能重视民生、民意，才会实心踏地的为民服务；官让官定，官只能倾心仰上、媚上，只能行贿受贿，唯官是从。

孙锡良认为，比腐败更严重的是，官场集体脱离人民，腐败是官场集体脱离人民的结果。这个是对的。

所有的腐败，皆因脱离了人民，害怕人民，“维稳”人民。只有还政于民，才能遏止大面积腐败。说其它的，都是忽悠。说反腐败，都是假把式，解决不了根子问题。这些年越反越腐，根子就在于离开了人民。

实质上，施行民主，也不光是解决官场腐败问题，也是解决官员素质问题。现行体制只能是让庸官上，能者下。假如，让你找个女朋友，以漂亮为标准。你光从自己线上的人来找，这么小的面积，能会有多少漂亮的？如果你要百里挑一呢，那机会不就大了？看看现在的地方官，除了卖地还会干啥？说句不服气的话，现在的市长，谁都能干。只要不是SB，会卖地就行了。看看现在哪个年轻美女官员一上台，几乎百分之百地受到公众质疑。为啥？大多是一选一，谁都能全票通过。人大代表一万人，不顶提名的那一个幕后操纵者。再看看，那些落马的大小贪官们，又有哪一个不是人大全票通过的？

以上三个问题，解决不好，国家就会出大问题，已成为实实在在的新三民问题。

下面是转载二：欧阳南山  | 2013年08月22日 23:53 | http://home.blshe.com/space.php?uid=19491&do=blog&id=128265

信仰：金钱与毛泽东二选一？

 近日网传一篇关于习近平论述党到了生死关头一篇奇文。姑且不论其真伪，单说开篇关于信仰，民信问题，便感觉逻辑混乱，张冠李戴，指鹿为马，莫名其妙。但在关于中国人有无信仰问题上，却有相当麻痹性，欺骗性，让不少人以为找到了中国当今社会问题症结，进而以为中国出现了有智慧的国家领导人。对此，笔者不敢苟同。

 一个国家和民族乃至个人，没有信仰，确实是一个非同小可的大问题。习文开篇便劈头盖脸单刀直入指出：“人民大众和治国者，必须找到一种信仰。这种信仰，老百姓相信，官场也信。大家心往一处想，劲往一处使，一个国家就能形成一个合力。这个国家是任何强大的外敌不能战胜的。”这话说得非常到位，一点都没错。但习文紧接着话锋一转：“改革开放30年，经济是发展了，却把一个民族的信仰搞丢了。一个国家，从统治者到普通大众找不到一个可以认同的价值观。”之后结论便呼之欲出水到渠成——“毛泽东活着，毛泽东是中国人民心目中的太阳，毛泽东死了，金钱成了中国人民心目中的太阳。以金钱为主导的价值观，必然出问题。”

固然，金钱成为一个国家的信仰与精神支柱，绝对是大问题。正如习文罗列的——“都为了钱，官场就会腐败，买官卖官。都为了钱，教育也会腐败，高学费，低质量，一个大学就会变成文凭批发部。都为了钱，医院就不再施行人道主义，就会见死不救。都为了钱，企业就会生产假劣产品，残害大众。……这就是30年来存在的最大问题。”

 以上关于金钱不能成为信仰的危害性，相信绝大多数人都会非常服膺。但问题在于，当今中国，是不是在信仰问题上，除了金钱，只有毛泽东才是中国人的精神归宿？是不是只有毛泽东才能够担当起中国人信仰的重任？按照习文的思维，几乎没有商量余地，目前中国之所以完全陷进金钱信仰泥潭不能自拔，原因就在于放弃了毛泽东这过曾经的中国人民心目中的太阳，所以整个中国集体沉沦成为金钱的俘虏。

 在这篇真假难辨的习文里，作者狡猾的采取偷换概念的手法，把真正的信仰弃之一边，用金钱与毛泽东两者二选一的办法，让人掉进预先设定的陷阱里，在金钱确凿无疑不能作为信仰的排除法之后，再也没有第二个选项的情况下，稀里糊涂掉进只有毛泽东才是中国人信仰的圈套里。

 所谓信仰，在共产党国家里，往往被异化，被亵渎，被篡改。一提到信仰，似乎只有共产主义和马列毛才是唯一的信仰，才是人们生活的精神支柱。事实上，信仰属于宗教范围，与什么主义八竿子都打不着。信仰与功利无关，信仰只是人们内心的一种精神寄托，一种精神皈依。纯粹的信仰不是教导人们如何在现实生活中势利的效忠于谁，更不是让人们成为某些政治势力的炮灰与走卒。信仰只关乎人们自我内心的沉稳与内敛，信仰与有宗教更多联系。人们从宗教那里不是去寻找现世的物质利益，而是去寻求精神庇护所，心灵安放地。

  在共产主义者眼里，一切宗教信仰都是有毒的东西，大凡与神有关的统统被斥之为大逆不道，在他们眼里，唯有乌托邦共产主义才配信仰二字。于是他们采取高压政策，采取罢黜百家，独尊儒术的老套思路，把一切人类关乎信仰的宗教都贬损成封建迷信大加挞伐，与此同时，活生生的塞进自己的私货，把本来是一个小集团的党派利益强加给全体人民，美其名曰信仰。在中国最具体的表现就是所谓马泽东思想成了中国人的信仰，正如习文所说——毛泽东活着，毛泽东是中国人民心目中的太阳。只不过，这个太阳要么是自封，要么是须溜拍马者讨好。回首毛泽东统治中国二十七年，各种灾难人祸接连不断，尤以十年文革浩劫为最。在所谓的毛泽东思想指导下，人们没有最起码的是非观念，没有独立思考的大脑，全都被动的成为没有自我独立头脑的群氓，成为一群效忠皇帝式的奴才。当然，所有这些绝对不可能赤裸裸的表现出来。一切人祸灾难都在美好的共产主义理想，美好的共产主义信仰谎言中进行。最终，当毛泽东撒手西天一命呜呼，包括统治者在内的中国人才不得不正视被毛泽东搞得频临崩溃的中国经济现状，进而改弦易辙，走上改革开放的道路，使得中国慢慢走上正轨。

  经济方面毛泽东对中国的破坏罄竹难书，毛泽东对中国人心灵的破坏更甚。在那个一句顶一万句的荒唐年代，十几亿人都用一个大脑思考，像羔羊一样驯服，除了“三忠于四无限”那样的盲目效忠个人，崇拜领袖。一切人类历史文化统统被视为封资修大加屠戮，人们的心灵从此开始荒芜，那个时候人们除了形式上道具上懵懵懂懂跟屁虫般把共产主义看做信仰（其实是某个党派强加给中国人）外，对真正的信仰可以说一无所知！正是这个原因，当神坛上的毛泽东被推倒后，人们从虚幻的自欺欺人的所谓共产主义信仰中清醒过来后，才感觉到大脑一片空白，于是一窝蜂的涌向金钱，不论官民，都把眼睛投向金钱，把金钱视为最后的物质归宿 。至于什么是信仰，那与普通民众何干？那些在台上的高官们振振有词高调唱尽，暗地里却把老婆孩子存款悉数送往资本主义邪路的美国，怎么叫人还有信仰？连最起码的是非观都没有了，还侈谈信仰，岂不笑掉大牙？

 事实摆在那里，1949年之后的中国，之所以没有真正的信仰，就在于乌托邦式的共产主义窃据了人们原有的信仰位置，罪魁祸首正是毛泽东一手导演。在这种情况下，还企图把中国人没有信仰的帐赖在没有毛泽东之上，该是何等的睁眼说瞎话！

反观欧美发达资本主义国家，他们从来不曾有过毛泽东式的大救星，也不曾有过共产主义信仰的灌输，但各种各样的宗教却自由的生长，人们有信教与不信教的自由，人们可以从容的自觉的走向教堂，去寻求心灵的救赎，去自我忏悔。于是人们有了心灵的安放之地，人们的信仰来自自身的内心需要，与国家党派无关，更与总统无涉。那样的信仰，上至总统下至民众，都会虔诚的信奉。那样一种力量，使得整个国家充满活力，人们不会傻乎乎的只把金钱当做信仰。最典型的例子便是世界首富比尔盖茨，他没有受过共产党全心全意为人民服务的教育，他没有高尚的共产主义思想觉悟，但他却把钱捐出来，是什么样的信仰支配他做出那样的决定？

可悲的是，现实生活中，相当一部分人竟然自投罗网般信奉习文所推导出来的逻辑——中国人目前信仰缺失在于放弃了毛泽东思想。哀其不幸，怒其不争。六十年的党化教育，奴化教育可谓硕果累累。不过谎言终归是谎言，谎言可以欺骗一时，不可欺骗一世！关于中国人的信仰在哪里，既不在金钱范围，更不可能在毛泽东的罪恶里。中国人要建立起自己的信仰，注定还有很长的道路要走。如果有人故意把信仰问题与金钱和毛泽东混在一起，只能是浑水摸鱼的企图。一旦人们发现骗子的骗术，清醒过来，骗子必然会原形毕露，丑态百出。