国人的追求在过去七八十年似乎完全了一百八十度的逆转。 从清末起，大批出身中上层的青年背叛家庭，追求”革命“理想，不惜毁灭家庭，毁灭自己，以完成改造天地之大业。现在呢？ 据我同学儿子的说法”大家只关心房子、女朋友，而女青年就想被人“包养”。最上进的就是参加“国考”——千军万马考公务员，相当于封建社会的科举“。在我眼里，这位青年颇有才华，接触面也应该是中层或上层的精英，发出这种感慨，应该代表一种现实。 我上次提到我的同学，他们的父辈或祖父辈，在中国现代史上就有一席之地。如果他们的父辈祖辈像现在青年那样现实，中国历史大概完全是另外一个样子。

如果我们把年轻人的理想当成”民族“精神的一个指标代表，也许，世界历史上，很少能找到”民族“精神如许戏剧性变化的例子吧。

问题是，从古到今，中国人的精神一直存在大幅度长周期的波动，其变化幅度，似乎比世界大多数国家精神更戏剧性，为什么如此呢？ 下一个周期何时出现，又将如何演化呢？  这大概是我本博文关心的题目。

我前面提到一个事实，中国开创一个朝代具有雄才大略的人物，往往是乱世的结果。 一个朝代，初期往往朝气蓬勃，但一两代之后，当从乱世培养的人才离世之后，似乎也就丧失了生命力，变得庸庸碌碌，然后犬儒和戾气并重，一个”好端端“的朝代衰败下去。

因此，“和谐”和“乱世”实际是一件事情的两面，历史在两极内波动。

从某种意义，秦朝之后，中国从来没有能实现长时期持续的稳定的发展，因此社会总给人希望，总是幻灭，总是压抑，总是绝望，总又回到下一新生的开始。

很多年前，我注意到一个事实，基督教的象征是钉在十字架上的耶稣，何其沉重，何其压抑，但中世纪慢慢透出一线曙光。 中国人拜的是福禄寿，爱生憎死，但历史偏偏充满了深厚崩溃的苦难。 何其讽刺？ 有意思的是，逐渐抛弃了宗教，在神灵面前站直了腰板，追求幸福的西方人，现在似乎也感到命运的摆弄，好像追求什么，什么就会从手边滑过。

从这点而言，日本人拜恶灵就有了道理，对死亡灾难持一种敬畏之心，也许是躲避灾难的一条途径。一味逃避，可能召唤灾难。

上面是一段戏言，千万当不了真。让我们还是回到中国人周期性的精神波动上。我始终觉得世界是极其精神性的，当人们丧失了理想，不愿付出的时候，当上层子弟失去勇武精神，忘记自己责任的时候，社会就已经越过了上升的顶点，开始下滑。

我们现在要问的是，极其功利，极其市侩，追求物欲，用别人羡慕的目光来定义自己的幸福，是否深藏在中国人意识的深处，而理想主义毁家毁产毁灭别人也要追求是否也深藏在中国人潜意识的深处。而命运或社会则有一种神奇的力量决定内心的开关，以致中国人一会极端“理想主义”，一会又极端“物质主义”？

四十几年前我曾访问过一个华北局学毛选的标杆村。在文革爆发前后，这个村庄曾有过一阵学毛选的热潮，老太太学，哑巴学，小孩学，人人讲用，就连村里最自私的老中农每天早上也自愿为队里做点好事。 红卫兵到了县上需要被褥，农民主动捐者捐那，连个借条都不要。但这种热潮持续了不长，也许不到一年。 我问农民，你们到底为了什么？ 没有人能回答我的问题，似乎一种热潮掠过，人人都像吃了激素一样的亢奋。然后呢？ 又回到一个普通的华北农村，自私的人仍旧是自私的。

中国有很多幻像。我年轻时候一直觉得中国是个禁欲的国家。不幸的是到了农村，才学到中国性社会学的真谛。 在北方一些地方，婚前性关系相当普遍，甚至到厂矿为找不到配偶的男性提供”服务“赚取嫁妆也是默许的（顺便说一句，外国也有）。

所以，在社会群体内心（集体潜意识）可能潜伏好几种潮流，哪种潮流浮上水面，群体主流就表现出哪种显性特征。 理想主义下面潜伏着物质主义，物质主义下面潜伏着理想主义，这才能解释中国人“精神”的短期内的大翻转，大变化。

如果不是这样，仅是环境所致，人心败坏后又如何恢复理想主义呢？

中国人基本是一个缺少宗教感的群体。 中国和宗教盛行国家基本生活在两个不同世界里面，一个无论如何无法理解世界上为什么还有信奉神灵的人，一个无论如何无法理解世界上为什么还有不信任何神灵的人。如果中国人真有某种宗教信仰，也许潜意识深处就不会存有几种截然不同的精神，也许精神的跳跃就不会那样戏剧性吧！

不过，既然谈到宗教信仰，谈到潜意识中的种种，我得补充一句，中国人内心的主流还是偏向短期功利，颇重物欲的，为什么，我以后专文讨论。

以后有时间，再回到这个主题。