生活三字经：赚、谦、嫌

中国有很多关于修身的经验，和三有关。如“三省吾身”、“三人行必有我师”以及“三思而行”。对“三思而后行”，吴稼祥老师这样解释：人的第一反应，是直觉；第二反应，是感性认识；第三反应，是理性分析。每一次反应，都经过大脑，并在大脑中留下不可磨灭的意象，是为“三思”。

比如，一个人挨了一棍子，他的第一反应是，疼；之后，他想，这一棍子，从哪儿来；是从天上掉下来的，还是东西南北哪一个方面来的；最后，他再分析，是谁给了自己一闷棍，我得罪他了吗？我们是前世有仇，还是今生为敌？

吴老师说的，是认识的三个阶段，拿来解释“三思”，很有新意。

我的解释是：“三思”，是“否定之否定”之中国表达；一思，肯定；再思，否定；三思，否定之否定。人，对事物的认识，一定要经过三个阶段，才扎实；比方说，我们交朋友，一见，多注意相貌，要是长得好，感觉就好，而且，很容易一好百好，“全盘接受”；二见，发现了缺点，对人，有了进一步认识，原来，光好看是不够的，又容易“全盘否定”；三见，是认识的新阶段，如果说，前“两思”，一次左倾另一次右倾的话，“三思”将回归“中庸之道”。

“三思”形成的判断，才可能是客观公正的。

每个人，都离不开财富、知识和女人——没有财富，一切无从谈起；没有知识，人就成了动物的一员了；没有女人，人生未免过于平淡和乏味了。所以，财富、知识和女人，是人类生活的“三原色”；有了“三原色”，即可描绘最新最美的人生画卷。问题是，我们该如何面对财富、知识和美女呢？

我的三字经，供读者参考。

“赚”，我在《要赚钱，不要挣钱》一文里，写过。意思很简单：有钱大家赚，不能一个人独吞；“你有我有全都有”，只有共同富裕，才是真富裕；“只有解放全人类，才能最后解放自己”。换句话说，如果，只有你一个人是大富豪，其他人全是穷光蛋，你的市场在哪儿啊？产品卖给谁啊，卖不了产品，挣谁的钱，靠什么发财致富啊。

共同富裕，是通向财富的唯一途径。看见别人发财，不要眼红；要真心地为他人富裕而高兴，当周围的人都发财了，你距离发财致富，也就不远了。这才是正确的财富观。可悲的是，中国人，不懂这一点，看见别人富了，就想共人家的产，共产的结果只有一个，那就是所有人都受穷。

“谦”，我在《君子之道在于谦》一文中，也写过。财富要分享，知识要共享。知识共享，是指“兼容并蓄”——要容忍他人的不同观点。“百花齐放，百家争鸣”，每一个人的观点，都能够自由表达和传播；每一个人，都可以将其思想和言论，自由地传达到社会的每一个角落。唯如此，社会的进步才是奠基于每一个人的聪明才智；文明的发展，才会有永不枯竭的源泉。在这个意义上，搞“废黜百家独尊儒术”之儒家，必然是中国社会进步的公敌。

财富，可以分享；知识，可以共享；可是，有一样宝贝，是不可分割的、独占的、是某一个人享有的“私人物品”。在此，使用“私人物品”一词，绝不是把女性贬低为物，而是言其Private属性，言其不同于财富和知识的特征所在，并无他意，请女性读者，千万理解。

“嫌”，写得明白——“女”，是专有的，而不是“兼”有的；如果一个男人，“兼”有很多女人，就会讨人“嫌”；兼有的女人越多，越招人烦，招人恨。以此为据，皇帝最不是东西，因为，他兼有的女人最多，谁也比不过他。“嫌”，是一夫一妻制的道德规范，仓颉造字的时候，开始实施了吗？这，是一个课题，值得研究。

“赚”，指导人们的财富观；“谦”，指导人们的知识观；“嫌”，指导人们的婚姻和爱情观。人生的大问题，依着这个“三字经”，不够，也差不多了。

2010-9-24，21:30

北京，家中