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雲鄉客:“主流價值觀”必火!
送交者: 雲鄉客 2015年01月26日14:59:36 於 [天下論壇] 發送悄悄話
24 日,“求是網”刊發了一篇文章,題目是《高校宣傳思想工作難在哪裡》,文中批評“一些高校教師把大學講台當做情緒宣泄的舞台,把中國當成負面典型的案例庫,”還特別點了陳丹青和賀衛方的名。

我對賀衛方和陳丹青都了解不多,只是偶爾在網上或者一些刊物上接觸過陳丹青的一些言論,印象最深刻的一件事是反對清華以英文分數決定“美術學”學生的去留。他的觀點是:“(我)反對教育體制,很簡單。學會外語對一個藝術家來說,跟交流毫無關係,啞巴都能交流。這完全是對藝術的無知。” 見“人人網”- [新聞調查] 陳丹青出走,對教育的反思(視頻+文字)


既然文中點了名,自然是要先去看一看原文,結果在文中看到關於陳丹青和賀衛方的一段是這樣的:賀衛方在微博中大談憲政,陳丹青在其微信公眾帳號以《大家別去美國!一個愚蠢而落後的國家》為題,內容卻是對美國的過度美化,誘導效果可見一斑。- 摘自《高校宣傳思想工作難在哪裡》


文中還有這樣的說法:“高校意識形態工作任重而道遠,必須不留死角。”;“主流價值觀不是僅僅停留在書本上的一行行勒令教師講授、學生背誦的語句,主流價值觀要讓它變成可以印刻在每個人心裡的鮮活印象,讓每個人能夠心甘情願地接受正能量的薰陶。”
我的理解是,“主流價值觀”是本文的要旨,不僅要充分建立其“鮮活形象”,還要“讓每個人能夠心甘情願地接受正能量的薰陶。”

由於文中只提供了陳丹青的一篇文章,可說證據不夠充分。有好事者如“觀察中國”就匯編了陳丹青的一些言論供大家判斷。言論匯編共有二十條,我挑了以下幾條談談自己的看法:


2.人文藝術教育表面繁榮,擴招、創收、增加學科、重視論文等等;實則退步,學生“有知識沒文化”、“有技能沒常識”、“有專業沒思想”。
雲論:徹底否認黨的教育方針!

4.文憑是為了混飯,跟藝術沒什麼關係。單位用人要文憑,因為單位的第一要義是平庸。文憑是平庸的保證,他們決不會要梵高。
雲論:梵高在他的那個時代也沒有人要。

6.您對中國的大學教育很滿意嗎?您對野蠻拆遷很滿意嗎?您對目前的醫療系統很滿意嗎?假如您誠實地告訴我:是的,很滿意!很開心!我立即向你低頭認罪:我錯了,我改,我腦子進水了,我對不起人民,我要重新做人,封我的嘴,然後向你們好好學習——這樣行吧?
雲論:那要看你問的是什麼人。

8.蔡元培任北大校長,胡適任中國公學校長,徐悲鴻任北平藝專校長。擱現在,第一條入黨,第二條湊夠行政級別,然後呢,領導看順眼了或把領導捋順了。於是一層層報批、討論、談話、任命,轉成副部級、部級之類……這樣的“入世”,有利益、沒擔當。今日大大小小教育官員除了一層層向上負責,對青年、對學問、對教育、對社會,誰有大擔當?
雲論:陳先生確實是外賓,完全不了解“中國特色”。現如今連寺廟裡的主持都要套行政級別,大學校長沒有級別怎麼行。陳先生這樣的講法,真的是要傷透那些兢兢業業、為了黨的教育事業殫精竭慮的“教育家”們的心!

9.我每講演,年輕人就上來要簽名,要拍照,我只好陪着耍,不然傷了年輕人的自尊心。現在容我說句重話。真有出息的青年,不做這類事。
雲論:這才叫“傷了年輕人的自尊心”。不過,估計您也再沒什麼機會給年輕人簽名了。

10.城市景觀,全毀了。有哪個古老國家這樣義無反顧地糟蹋自己的帝都,抹殺自己的歷史?開羅?馬德里?羅馬?巴黎?京都?奈良?彼得堡?沒有。沒有一個古老的都城像咱們的北京這樣持續毀容,面目全非,恨不得把北京的模樣全給改了。
雲論:沒聽說過“破舊立新”嗎?

11.《建黨偉業》是一部向北洋政府致敬的電影,該片用生動的鏡頭,精彩的案例,溫馨的細節,為我們描繪了這樣一個時代:報紙可以私人控股,新聞可以批評政府,大學可以學術獨立,學生可以上街示威,群眾可以秘密結社,警察不能隨便抓人。權力有邊界,法律有作用,人權有保障,窮人有活路,青年有理想
雲論:這段話最反動,不僅是“誤導”,簡直是“煽動”!

如此看來,要想做到“不留死角”地抓好高校的意識形態工作,讓“主流價值觀”這種“正能量”把大學生們熏得陶陶然,還真是“任重道遠”。不過,我欣喜地看到,“主流價值觀”有希望取代某些人口中的“普世價值”觀。

提倡“普世價值”的人們一廂情願地推行他們的觀點,其實從一開始就錯了。所謂名不正則言不順,看看那“普世價值”的名字是多麼的彆扭,你說東條英機的價值觀和“紅一軍團”的左權將軍的價值觀能“普世”起來嗎?肯定是不能的。但是,“主流價值觀”就不同了,它標榜的是“主流”,因此將會非常方便和好用。譬如說,將來有一個領袖人物建立了一個什麼“第四帝國”,只要他說“人民選擇了第四帝國”,那麼,“第四帝國”就是“主流”;再如果,哪一天烏干達伊迪·阿明前總統的徒弟上了台,吃人肉也可能成為“主流”。這樣一來,這世界上就只有“主流價值觀”,沒有了什麼狗屁不通的“普世價值”觀,豈不快哉!

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