看台灣的警道與匪道

萬沐

高雄獄爆以悲劇結束，令人震驚，但更令人拍案叫絕的卻是台灣的警道與匪道所體現出的非同尋常的境界。

獄爆無一例外都是亡命之徒的以死相搏，其危險性不言而喻。但在囚犯抓獲人質後，典獄長卻主動進入暴動區充當人質，以換取其他被擒同仁的安全，這需要比關羽單刀赴會、郭子儀單騎退回紇更大的勇氣，其膽識和擔當體現出的是中國士大夫殺身成仁、捨生取義的精神，無論其在監獄管理上有無其它過錯，僅此一點就當名留青史。

而獄爆的囚徒，更給外界留下來了異乎尋常的觀感，他們在生命最後的時刻也有“心繫天下”的情懷，提出司法的三點建議，對於充作人質的典獄長亦待之以禮，並於自戕前與典獄長握手、擁抱道別。雖為悍匪，卻顯現出了十足的武士風範，其壯烈亦堪比田橫五百。

反觀大陸，警察挾公權以謀私利，維持治安無能，欺壓百姓則威風八面，甚至警匪一家，即如頭號警察周永康亦淪為國家最大的黑社會頭子。而很多罪犯也罔顧基本的人倫，一有對社會的不滿，即報復無辜的普羅大眾尤其是弱勢群體，殺幼兒園學童者有之，炸公共汽車者有之，食品廠投毒者有之，連“冤有頭、債有主”的基本常識都不顧及，造成民間恐怖主義勢力蔓延的可怕局面。

兩岸同屬炎黃子孫，有警亦有匪，但警匪之道不同，何也？莫非橘生淮南為橘、橘生淮北為枳？若仔細分析，“道統”各異、社會教化不同是其中關鍵因素。

大陸以馬列立國，早期實行的是階級教育，“斗”為最高哲學，後來經濟建設為中心，“錢”是人生最高目標，即使所謂的知識階層，很多人也不過是“受過高等教育的野蠻人”（萊辛語）；而中華民國實行的是儒家教育，國民的人格養成是建立在忠孝節義、禮義廉恥的基礎之上的，官員明白自己的職責所在，民眾知道自己做人的本分，少數作奸犯科者，也懂得做事的基本底線。高雄這次獄爆的頭目鄭立德為黑社會竹聯幫的成員，而竹聯幫的堂口本是按照忠、孝、仁、愛、信、義、和、平的概念建立的，其“有道”的特色十分明顯，難怪鄭立德們即使在生命的最後關頭也能有禮有節！

中國大陸社會墮落、官民腐敗嚴重，是到全面反思教育、推廣儒家價值的時候了，當然現代政治制度的建立也勢在必行，這就是高雄獄爆留給我們的啟示。

原載紐約《世界日報》2015-2-15

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