現在，“一切向錢看”的觀念，又出現了新的動向。那就是提出『要讓老百姓口袋裡的錢包“鼓起來”』似乎起到了一定振奮人心的作用。因為按照現有錯誤經濟學理論，把以錢為代表的經濟，當成是可以推動社會發展進步的“動力燃料油”--自然是多多益善了。

其實這是典型的“說對話做錯事”：主觀動機上希望大眾百姓都能富裕起來，過可以隨意出國旅遊，到日本去買高檔奢侈品，甚至大米或馬桶蓋的、土豪般揮金如土的好日子。實際上卻總是只能製造出事與願違的反效果--正中“代表少數精英利益的統治集團”的錯誤經濟學理論的下懷。因為這些受西方錯誤社會學理論、特別是經濟學理論影響的精英讀書人，不知道人類社會的本質特徵是“集體分工合作”。反而受叢林法則的誤導，以為人類也要像動物世界中的畜牲一樣，以“個體體能的競爭”為自己社會的特徵。最後把“經濟”忽悠成拉磨驢子眼中的“胡蘿蔔”，更導致一些最後把貨幣白條當成胡蘿蔔的“蠢驢們”，為了爭奪“胡蘿蔔般白條”，而進行互相殘殺的肉體戰爭，成為當今世界最主要、最危險、如“世界末日”般後果（核戰爭、環境和水污染、、海平面上升、大範圍傳染性疾病或恐怖活動）等、不堪設想的“人禍”的總根源和罪魁禍首。而最具諷刺意味、最值得深刻反思的是：真正快樂、幸福感高的國家或地區，恰恰是那些相對不發達、甚至較為貧困的地方。怎麼會變成這樣子的呢？

其實，這完全是因為包括社會學家、經濟學家和領袖、政客在內的我們。迄今為止，還根本不知道“幸福（或快樂）”的對比度本質。反而誤將其當成是一個可以量化或物質化的標量概念。終於誤導人類再一次回歸動物世界，陷入“人為財死鳥為食亡”的自然法則境地。

根據科學《新理論》的經濟學原理，將以錢為代表的經濟，看成是為了減少社會這個大“動力齒輪箱”內部矛盾（摩擦）的“潤滑油”，所以只能適可而止（否則會溢出造成污染）；而不是真正推動社會發展進步的“動力燃料油”--多多益善。正是由於這樣無知的誤解，導致分配不公、物價上漲、生活水平下降、貪污腐敗泛濫之類的一切“人禍”發生。

如果說西方人和社會如此的話，那是“情有可原”的。因為他們的加工文化本來就是建立在“獸文化”和叢林法則的基礎上，屬於“不知者不怪罪”的初級階段。如果仿效達爾文進化論的說法，那就是“含人量”還沒有達標，所以“進化不到位”（歡迎西方學者挑戰質疑）。

但是對中國人而言，就有點說不過去了。因為在中國文化的“錦囊”中，早就有“安貧樂道、知足常樂”以及“有比較才有鑑別”之類的啟示。而早期毛澤東和共產黨推行的“憶苦思甜”運動，就是在潛意識中運用“幸福”的對比度本質來運作、並取得巨大成功的典型代表。可惜由於知其然而不知其所以然，而不能與時俱進，最後被以為“老套、過氣”而放棄。反而卻被包括香港一部分學生和反對派在內的廣大群眾撿回來，當成“吃肉罵娘”、發泄對現實不滿的手段。究其原因，就是因為我們至今都沒有一個科學到可以“以理服人”的社會科學理論，來正確的闡明“幸福”的對比度本質（這只要看看主流社會的那些令人啼笑皆非的解釋、或所謂的“馬路民意調查”的行動表現就知道了），讓民眾掌握“一分為二看問題，恰如其分作對比”的方法。反而片面地讓民眾養成“記吃不記打”的習慣。一碰到不如意的事，馬上想起當年毛澤東（或英國殖民者）的“好”來，卻忘記他們當年吃過的“不堪回首”的苦。而這個“苦”就包括錢包“鼓起來”之苦。

這絕對不是“因吃不着葡萄就說葡萄酸”的，狐狸般咬牙切齒式詛咒，而是有“以理服人”根據、經得起實踐檢驗或挑戰的評論。如果沒有“健忘”的話，只要年紀大一點的人應該還記得在國民黨政府晚期，在大陸實行的“貨幣寬鬆政策”--濫發金圓券所造成的後果吧？那時因國民黨政府發行金圓券的快速貶值，導致物價飛漲。以至於再能鼓的錢包都裝不下。公務員每到發薪日，都要請假，然後用麻袋（或面口袋）等容器，裝着成捆的金圓券，出去搶購米麵之類的生活用品。最後更貶值到只能用來當糊牆紙！

所以理論上，真正應該“鼓起來”的，是裝得下無限“幸福”（而不是貪婪）的精神“錢包”。除了要認識到以錢為代表的、經濟的“潤滑油”本質，恰如其分地運用經濟槓桿來推動社會發展進步外，更要認識到“錢”同時具有毒品般的“上癮性”。所以“一切向錢看”就是貪污腐敗現象的總根源。這才是歷史上這種現象屢禁不止、一再發生的原因。就像鴉片或可卡因一樣，既是有效的藥品，又是危害性極大的毒品。就看為政者如何恰到好處地利用了。