中國的傳統哲學提倡中庸，強調一個“正”字，凡偏斜的事物都被認為是“邪”的。可西方哲學不興咱老祖宗那套，喜斜不要正，因此就有左派右派鷹派鴿派之分。這種“斜論”不知何時傳至中國，衝擊中國的傳統哲學，令國人也跟着斜了起來，而且還邪得比原創者有過之而無不及，令西方人咋目結舌：我們西方人的拋棄的糟粕卻被他們東方人發揚光大。其實這種互相交流的現象很自然，中國古代有四大發明，不是也被他們西方人拿去發揚光大了嗎？

不正為斜，正和斜互為反義。一棵樹生長斜了，會給人一種不穩的感覺，不舒服，一旦倒下會砸傷人或壓塌房子。所謂樹歪了，是以地面為參照物（垂直），以地心引力為依據的（同軸）。一個與地面垂直站立的人，一眼就能辨出該樹長歪了。但一個與該樹同角度傾斜的人去看卻是正的，因為他的身體與之同向，參照物不再是大地而是他自己。所以他除了看到極個別與自己同向傾斜的事物是正的外，其餘事物都是斜的。所支撐他自己傾斜姿勢不倒反抗地球引力的物體就叫悖論。

什麼是悖論？“悖論實質上是客觀實在的辯證性與主觀思維的形而上學性及形式邏輯化的方法的矛盾的集中表現。”悖論屬於非常複雜的邏輯學範圍，它是一種表面上看去像似真理，而實質是謬誤的邏輯理論。通俗地說，它是偽裝的真理。

眾所周知，宇宙本身充滿矛盾，沒有矛盾的物質是不存在的，只有矛盾的存在才能使物質變得完整。但是人們往往不願承認矛盾的存在，當主觀意識違背客觀事實時就會產生悖議。比如蛋雞論，善惡論，階級論等悖論都存在很多不確定因素，如果我們強調一種否定另一種，是違背客觀自然規律的，必定會產生誤導的效果。誰都知道，任何動物都有它的進化過程，雞的定義是人為設定的，若追溯它的起源它不是雞，未來繼續進化後也不可能還是雞，就這麼簡單的道理也可以迷惑人？善惡論與階級論更是不堪一擊，都可用進化論去駁倒它。當然不是說現代進化論就不存在悖論，有真理的地方必有悖論相伴。

悖論在辯論中的運用起到重要作用，所以法律學、心理學等學科中經常會用到悖論，是律師和心理學家的必修課。悖論的實質是主觀假設，是建立在對真理質疑和否定上的一種論述。運用悖論者所追求的目標是表面上的暫時性的勝利，無所謂真假對錯。因為事物本身充滿矛盾，並具多重性和複雜性，所以辯論者可以輕而易舉地將事件的主次顛倒，以假亂真來迷惑人們。悖論是邏輯學中經常遇到的問題，只有它的存在才能使真理更合理透明。當然，這麼高深的問題不是一下子說得清楚的。但也不難，常人都了解一個自然規律：生與死，興與衰的輪迴。如果事情做得太過分了，就要警惕悖論的存在，不極端才是正道。

世上就有那麼一部分人喜歡標榜自己“不正”，以邪為正。記得過去中國大陸有“無產階級專政”一說，於是人人以窮為榮，以文盲自耀。仇視富人，鄙視知識分子，一度使社會倒退至原始社會的那種文盲野蠻的境地。請問：貧窮是好事嗎？學知識有錯嗎？這些都是極其簡單的道理，可就是被那些怪異的悖論給顛倒了。回顧過去，簡直是可笑之極，可當時人們怎麼意識不到呢？五十步笑百步，現在還不是一樣嗎！目前中國大陸有沒有無產階級存在？現階段的工人階級屬不屬於無產階級？若要比窮的話，從目前大陸各階層的經濟狀況來比較，農民階級比工人階級更顯得無產，中共黨章是否要改為以農民階級為代表的政黨呢？很明顯，馬克思的理論以無法替中共當前的做法作出合理的解釋，儘管中共一直沒有放棄從馬克思的理論中獲取支撐點。

說句心裡話，我對共產社會並不反感，甚至還相信它會在將來的某個階段會實現。一個沒有剝削，沒有壓迫，絕對公平的社會固然是好。但是，如果共產社會必須在腐朽落後的專制政體下通過強制暴力的手段才能夠達到的話，這種假設的人間天堂是不可能實現的，等待我們的必是人間煉獄。換而言之，馬克思主義理論就是一種悖論。

說到底，悖論就是以邪為正的謬論。