中央日報2014年 8月 9日 貝一明

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以“世越號”事件為契機，為促使韓國政治系統作出改變的大規模施壓越來越大，但企圖通過改編政府機構來改變韓國社會結構問題的態度似乎有些不具現實性。不少人對政府的這種動向持懷疑態度，認為政府只是企圖創造好像在作出改變的樣子，來讓國民安心。

韓政府全方位的迅速措施可能會讓國民一時得到滿足。但很明顯，以更換部長、改編政府組織或處罰“世越號”事故直接相關的幾個人，今後並不能保證會杜絕此類事件。

韓國面臨的不是政策問題，而是文化問題。貪婪的企業和只顧自己利益的政府官員之間不透明交易慣例只不過是整個韓國社會腐敗文化的一個方面而已。而正是出於這個原因，韓國孩子們的安全受到了威脅，對政府的不信任因此加深。

該問題無論是哪個政策、哪個政治人都難以解決。因為這是韓國整體社會要共同負責的問題。套一句流行語來說，現在韓國普通國民比起真正的領導人，可能更想要可以創出奇蹟的“魔術師”。但所謂領導人，並不是我們選出後，在幾年間代替我們解決問題的人，更不是只要不符合期待就可以趕走的人。所謂領導人，就是以我們的支持為基礎來實現我們理想的人。雖然這種領導人能幫助國民，但解決問題的主體則是國民自己。

韓國人現在要擺脫這種幻想，即，期待領導人創出什麼奇蹟，只要投票就會帶來變化的幻想。此外，還要擺脫依靠看似像模像樣的法案能改變世界的幻想。

對於韓國人來說，需要的是“習慣的政治”。所謂文化，不是通過政策改變，而是通過各個人改變自己的習慣來慢慢實現改變。首先不是欺騙自己只要渡過危機並通過法案就行，我們要直面這一事實，即，社會問題始於各個人的日常行動。

只有我們的行動變得更加透明並在各自所屬的職場上完成自己的責任時，才會在整個社會出現超越政策層面的變化。只有這樣，才會施壓讓利己的群體改變態度。如果普通人的態度變健康，那韓政府也可以逐漸找回之前的活力，錯誤的系統也會逐漸得到糾正。

但最近在韓國，政治家總是隨便作出缺乏一貫性的承諾。他們上電視時表現得像個謙謙君子，但很快就會乘坐最高級轎車，直奔有錢有勢的人士。政治人一邊向學生家長倡導要進行教育改革，但幾個小時後就會會見精英集團，商討房地產投機和子女海外留學的問題。

如果想要端正政治，只有我們周圍存在正直的政治家才有可能。只有固執於大眾交通、拒絕對自己和家人有利的交易、在進行演講或會見首席執行官時都始終如一為國民講話時，才會開始出現真正的變化。

筆者偶爾會去參加在首爾舉辦的環境技術研討會。很多時候是在高級賓館舉辦，冷氣開到甚至讓人覺得冷。與會者大部分都是乘坐由司機駕駛的高級車來的。晚宴上美食佳餚非常豐盛，甚至都吃不了，一半以上都被當作食物垃圾扔掉。像這樣連喜愛環境的人都在不知不覺間習慣地破壞環境，自相矛盾。

但類似這樣的“習慣的政治”並不是陌生的概念，而是在韓國成為了“悠久的傳統”。朝鮮時代歷時五百年就是因為包容這種形態政治的令人驚訝的文化做支撐。《中庸》中有一句話說“君子慎其獨”。健全的政治始於“這對整個社會來說真的對嗎”的無限苦惱。所謂最高領導人，就是指像這樣熟悉這種正確習慣，甚至在獨處時也能不受誘惑的人。

比起大幅度的政策變化，通過改變我們的日常習慣可以改變社會。這不僅讓人想起被評為20世紀最優秀領導人之一的印度甘地所說的一番話，“如果希望世界改變，就要先從自己的習慣開始改變”。他的“非暴力不合作運動”、親自用紡車製作衣料的“土布（khadi）運動”和“排斥英國貨（Swadeshi）運動”也是這樣始於習慣的。如果我們希望更平等的社會，就要平等地對待身邊的人。同樣，如果我們希望透明的政府，就要讓我們的日常生活變得透明。雖說在政治中信念比較重要，但習慣也同樣重要。如果想要改變世界、改變文化，只有每天從我們的習慣開始連續實現“小的革新”才能取得成功。