最近，美國社會因黑人青年屢屢遭白人警察槍殺所引起的“反種族主義歧視”運動，正在各地興起和蔓延，大有方興未艾之勢。讓另外一些國家，找到了拿來當自己的“俊友”（典故出自於莫泊桑的著名小說），來掩飾或淡化自己也好不到哪裡去的形象。而美國自己也不例外，不斷以“攻其一點不及其餘”的手法。通過公開支持或暗裡贊助其他國家的一切反政府行為（如各種所謂的顏色革命）來轉移目標，意圖轉移或減輕自己身上的壓力。正是在這種彼此彼此的相同手法作用下，讓人類社會從宏觀上呈現出一片普遍“窩裡鬥”的表象。無論是分裂烏克蘭的運動；還是法國的“查理周刊事件”；以及台灣“打砸立法院的“太陽花運動”；或香港青年占領中環的“雨傘革命”；加上美國發生的一系列反種族歧視騷亂；…；無一不如是。而“要民主”就成了一塊人人都可以拿來充當自己卑劣或不光彩行為或企圖，而不分顏色、信仰、氣味、癖好的共用“遮羞布”，在被說成是“多元化”的世界中，整個一罕見的“趣味相投”。怎麼會變成這樣子的呢？

其實真正邏輯而科學的結論是『人類還沒有真正完成從“高等動物→人”的階段性進化，起碼在思想精神上，還奉叢林法則為圭臬，停留在叢林動物般的行為模式上。其典型的邏輯表象特徵，就是種群內外之間普遍存在的“窩裡鬥”，從根本上違背了“以集體分工合作為主的人類社會客觀發展規律』所以必然地要製造出各種的社會不穩定、甚至動亂，而那個朝思暮想的“世界和平”，反而總是事與願違地、成了可望而不可及的“地平線”。就是因為迄今為止的人類，始終不能擺脫只適用於大自然生態環境系統的運動規律（叢林法則），卻沒有發現、總結並建立起一個適用於自己人造的非自然生態環境系統（社會）的運動規律（社會科學理論）。其代表性的有力證明，就是包括貪污腐敗或各種影響社會生活品質的恐怖活動等、獸行般罪行的日益嚴重，以及全人類一致信誓旦旦地宣稱要永遠消除原始野蠻、血腥恐怖的肉體戰爭願望實現的遙遙無期。說明人類在精神或思想認識上，並沒有走出叢林，客觀上還是一頭頭不折不扣的高等動物。這也是有充分的理由或根據的。因為他們對“文明”的理解，充其量還只不過停留在魯迅小說中的阿Q，對“革命”的理解水平層次上。那到底什麼是“文明”呢？

在根據科學解壓縮中國文化基礎上、建立起來的《新理論》提供的立場、觀點和方法完成的拙文“論文明”中，指出『文明就是人性的客觀表象。是區別人之所以是人、而不是高等動物的關鍵性特徵。它是人類走出自然生態環境系統（原始叢林），進入自己創造的非自然生態環境系統（社會）後，開始形成的嶄新概念，用來客觀評價全人類，或任何一個特定文化背景的社會，其全面素質水平的一個重要指標。它是一個特定社會在方方面面的具體表現，加以綜合後的整體評價。或者可以說，文明代表一種控制和約束（但不能消滅）天性的能力大小，這種能力越強，就意味着越文明，反之就是不文明』

可惜當前的絕大多數人還沒有認識到這一點，連那個曾經在美國負有盛名的社會學家亨廷頓教授也一樣，壓根兒不懂“文明為何物”。所以才會寫出一本謬種流傳的成名作“文明衝突論”。竟然不知道一個起碼的科學邏輯判斷，那就是『文明之間一定不會有衝突；有衝突的文明一定不是真正的文明』因為根據科學《新理論》的觀點，文明是人類真正完成一個“從猿到人”的階段性進化後，才會顯現出來的社會風度和氣質。其代表性特徵，就是『本質上完全具備並實現由以理服人為主的“精神戰爭”，來取代當年在動物叢林生活中，養成的原始野蠻、血腥恐怖、以力服人的“肉體戰爭”習慣。而不在於表象上穿西裝、系領帶，用刀叉吃半生不熟的牛排，或非要坐在日本馬桶上拉屎；以及滿口禮義廉恥、仁義道德，卻一肚子爾虞我詐、男盜女娼壞水的實質』這才是亨廷頓“文明衝突”理論不正確的要害所在。更是導致今天人類社會一切戰爭、動亂或不文明行為的由頭。

其實，一個真正文明的社會中，也是有衝突的，起碼在由當前這種不文明的社會、向真正文明的社會過度階段是存在的。但是這不是文明和文明之間的衝突，而是文明和不文明之間的衝突。就本質而言，是一種人性自我約束和天性自由落體運動般墮落趨勢之間的衝突。

這本來是一個可以通過討論來以理服人的學術問題。可惜理論上民主的“大眾皇帝”，卻被身邊的太監、佞臣般的媒體或政客野心家，所包圍，在投其所好的教唆、誤導下，慣壞成了不負責任、肆無忌憚、隨心所欲、恣意妄為的“（大眾）昏君”。試想一下，任何一個國家或社會，在昏君們的治理下，能有什麼好結果嗎？

這就是包括美國在內的全人類社會現狀，以及可能的“預後”。到了起碼應該從理論上開始“亡羊補牢”的時候了！

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