格致夫：國共“求同尊異”還是“聚同化異”？

昨天，習朱會大戲在北京順利上演。總的來看，自信的主人給優雅的客人留足了面子，意識形態迥異的中共亦為國民黨留足了迴旋空間。總書記習近平歡迎台灣加入亞投行、並願意給台灣同胞更多優惠和實惠的表態，讓國民黨主席朱立倫帶回台灣的大禮亦足夠有面子。而這位國民黨新晉主席亦能審時度勢，堅守“九二共識”這個中共不可討價還價的政治基礎，同時認同海峽兩岸同為中華民族，是命運共同體的理念，這就為國共第三次合作譜寫有堅實內容的新篇章提供了至關重要的合作底蘊。

但是，良好的氛圍、明確的大原則、剛性的大框架、層次分明的篇章結構之下，並非沒有不和諧音符！雙方愈是有維護良好合作氣氛高度一致的共識，場面上的措辭就會愈加精心雕飾；渲染求同、淡化存疑的傾向就會愈加用心。透過那些場面上的措辭，釐清兩黨難同之異，還原國共雙方當下面臨的合作障礙，是觀察評論者最該做好的功課。下面就讓我們從這個視角來簡單理一理其中的一個小點。

眾所周知，“求同存異”是處理兩岸關係最基本的一條務實原則。值得特別關注的是，國共試圖為兩岸關係帶來新氣象的共同努力竟然不約而同地濃縮在對這一務實原則的進一步提升上了！

國民黨主席朱立倫在上海與中共政治局常委、全國政協主席俞正聲會見時提出：兩岸關係除了求同存異，更應“求同尊異”，尊重不同的聲音。應該說，這個提法相當新穎！從“存異”到“尊異”，僅一字只差，意味則大不同。“存異”更多的情況下意味着客觀現實所限，不得不如此，而非人們的主觀願望，有明顯的退而求其次意蘊。更不可忽視的一點是，“存異”本身已經隱含了對現實差異或異見的理性承認和尊重。而朱立倫先生的“尊異”，除了可理解為“存異”中已隱含的尊重之意外，亦不難理解為人的主觀訴求，即希望、推崇客觀差異或異見存在！畢竟，“尊”字除了有尊重之意，至少還有尊崇、尊敬等含義。例如，提倡多元文化或世界多樣性存在，就是“尊異”的一種具體表現。從這一層面理解“尊異”，客觀上就難免給人留下鼓勵兩岸差異和異見的印象。無疑，這不利於和平統一這個最終目標的實現！而從另一個角度看，這倒是很符合始終不肯放棄插手台灣事務的美國政府的立場：維持台海現狀不變，大陸和台灣雙方都不得單方面改變現狀！

筆者沒有任何意願要把朱立倫先生的“尊異”說法解讀為要與美國的立場保持一致，事實上亦沒有足夠的證據這樣做。我更願意將其理解為，充分尊重兩岸差異，才能更好地把握兩岸關係解決之道。但筆者還是有幾分擔心，這個新提法會被不少人誤解，甚至無法排除更糟的可能性：即足以被另有所圖者拿來有意混淆視聽，在海峽兩岸、國共兩黨內外和其它黨派間引發對兩岸關係的混亂理解。當然，筆者這個個人觀點本身亦不願強加於人，求同存異就更是必要的。

相信包括朱立倫先生本人在內的有心人都已經注意到了，總書記習近平在兩人會晤過程中，對這一提法做出了自己的回應。他提出了建設兩岸命運共同體的5點主張。其中，務實的第4點主張是“國共要勇於面對兩岸政治分歧和難題”。他指出：國共兩黨和兩岸雙方要着眼大局，本着相互尊重的精神，不僅要求同存異，更應努力聚同化異，不斷增進政治互信。

“聚同化異”，一個與朱立倫先生的“求同尊異”提法同樣新穎的提法。但兩者間存在一個明顯不同，習的提法足夠鮮明，任何人都不會產生理解上的歧義，亦無法對其做任何消極、模稜兩可的解讀。全世界都清楚，中共的主張是，同為中華民族的海峽兩岸人民要實現和平統一這個總目標。而國共兩黨只有聚同化異，增進政治互信，這個目標的實行才會有希望。這個道理再淺顯不過了。

最後，在兩岸關係這個大課題上，人們在看到國共兩黨已經具備“九二共識”這個共同的政治基礎的同時，亦不應忽視兩黨間尚存在的種種差異和異見。其中，習朱會這個大事件中透露出來的兩位主角間的“求同尊異”與“聚同化異”之異，就是一個典型例子。兩黨需要對究竟要“求同尊異”還是該“聚同化異”進行一番質疑或爭論嗎？或許，對此問題本身求同存異也是可取的。