謝盛友：日本耽誤中國 ?

作者：謝盛友

打開罐頭

1945 年8月15日中午，日本天皇的“停戰詔書”正式播發，宣布無條件投降。同一天，蔣介石親臨重慶中央廣播電台，面對着麥克風，發表了《抗戰勝利對全國軍民及 全世界人士廣播演說》。蔣介石指出，我中國同胞們須知“不念舊惡”及“與人為善”，為我民族傳統至高至貴的德性。我們一貫聲言，只認日本黷武的軍閥為敵， 不以日本的人民為敵。

這篇講話是蔣介石親自起草的，可以說是他的肺腑之言。這個講話後來被日本媒體稱為蔣介石的“以德報怨”演講，蔣在二戰以後的對日政策，特別是放棄戰爭索賠，也都統統被稱為“以德報怨”政策。

蔣介石日記的這個罐頭被打開，裡面是“空”的，根本沒有“以德報怨”這四個字。

其 實，蔣介石在廣播講話里，並沒有直接使用“以德報怨”這一詞語。根據當天他的日記，放棄戰爭索賠，不是蔣介石“以德報怨”政策的一部分。抗日戰爭爆發以 後，國民政府就開始為戰後索賠做準備。抗戰勝利後，緊接着國共忙於內戰，由於國民黨軍隊節節敗退，美國逐漸對國民政府失去信心，最終在1949年8月5日 發表白皮書，將國民黨在大陸失敗的責任，全部推到蔣介石和國民政府身上。

中日恩怨

一 位研究捷克人文的學者認為，捷克民族是最容易投降的民族。無論在一戰的時候，還是在二戰的時候，捷克總共不也就這麼幾百萬的青壯年男人、十幾萬軍人，派去 打仗都犧牲了，捷克就沒有種子了。留得種子在、保存捷克文化，捷克民族就存在。存在就可以發展，發展就可以壯大。真正具有“占領”意義的武器是文化，而不 是軍隊。他甚至斷言，若日本侵略中國成功，也許今日的日本已經不是日本，而是中國。只要土地在、種子在、文化在，侵占不可怕，弄不好你日本就被我們中國 人、中國文化同化了。

這位文化工作者的觀點很有趣，不過，放在政治學、社會學、法學裡頭，根本無法站住腳。因為他忽視了行政“一刀切”以 後的文化現象，比如強制教育。兩個簡單例子：一個是大陸人1956年以後使用簡體字；另一個，1928年以後的土耳其人，以“國際”拉丁字母取代此前的阿 拉伯字母。

如果日本侵略中國成功，今日的中國人恐怕已經不講中文，都講日語了。

余英時教授認為，中國之所以沒有完成現代 化的任務，最根本的原因是被日本人耽誤。第一次是甲午戰爭中國的失敗，第二次是抗戰的耽誤。在日本侵華戰爭中，日本侵略者對中國人展開了最兇殘的屠殺，對 中國的物質財富進行了瘋狂的掠奪與破壞，對中國文化遺產進行了罕見的摧殘與毀滅，大大地延緩了中國社會現代化的進程。

中日兩國隔海相望，相互交往超過2000年。直至19世紀中葉，中日兩國一直在以華夏文明為中心的東亞政治、經濟、文化圈內長期共存、交流和發展。如果沒有19世紀中葉的“西方的衝擊”，中日兩國的傳統社會形態，及其發展進程，還將維持一定的歷史時期。

清朝在鴉片戰爭中被英國人打敗後，日本在為之震驚之餘，迅速決定掉轉船頭，改學西方，而中國則遲遲未能作出這一轉變。

日 本在古代 2000年間，始終處於先進的大陸文化的邊緣地位，形成了虛心學習外來先進文明的傳統。曾長期學習中國文化的日本，在“西方的衝擊”面前，沒有中國人那樣 沉重的文化包袱和心理抵抗，得以迅速確立了“向西方學習”的觀念和體制。日本人不因顧到空虛的面子，而拒絕模仿外國文化的事物。保全面子的要求，阻擋不住 日本人模仿外國文化的要求。這是對現代化有利的心理條件。

所以，日本通過明治維新走上了“富國強兵”之路，躋身世界強國之列。

日本元素

大學同學、日語班班長，現在日本東京當教授，幾次到寒舍雅會，他每次到德國，似乎有一種“回家”的感覺。他：“日本人對德國人佩服得五體投地！”
我：“相反啦，德國人對日本人佩服得五體投地！”

日本人和德國人的確有很多相似的地方。打開德國和日本的歷史地理教科書，都是在灌輸一種“居安思危”：我們的土地面積狹小，資源缺乏，我們需要比別人更多的努力，才能獲得一樣的成功。

德國人和日本人希望做到“為知己者死”，他們至少有兩樣東西，是世人無法超越的，第一是讀書求知。
國 際圖書協會每年公布的讀書購書狀況，中國大陸總是排名第一百名以後，台灣、香港、新加坡也不先進。先進的總是德國和日本。難怪 德國人和日本人，在自然資源這麼貧乏的情況下，也能成為世界經濟強國。原來，人家讀書長知識，有知識科技就發達，科技發達，國家民族就強大。