今年10月10日是辛亥革命104周年紀念。我也對其談點見解。

辛亥革命是中國有皇權封建社會淪為半封建半殖民地社會後，即鴉片戰爭以來，真正意義上的第一次民族民主革命。其直接目的就是革掉腐朽大清皇朝的命，推翻清王皇朝家族專制政權。這是一次中國歷史上從來沒有過的，有聲有色的，並取得輝煌勝利的民主共和革命。它宣告了清王朝的滅亡，結束了兩千年封建皇權統治。它建立了具有資產階級性質的中華民國，---------亞洲第一個民主共和國。這是中國歷史的一個偉大轉折點，是具有深遠影響的劃時代的歷史大事件。其意義不亞於，可能還超過1949年中華人民共和國的建立。它完全不同於自武王伐紂以來，任何一次改朝換代，任何一次農民起義。歷史上的陳勝吳廣起義，綠林赤眉起義，黃巾起義，隋末李密、翟讓瓦崗起義，唐末的黃巢起義，宋朝的方臘楊幺、王小波起義，元末的劉福通、朱元璋紅巾軍起義，明末的李自成起義，清朝末葉的洪秀全起義······其意義都不能與之相比。皆因歷次農民起義造反，不過是改朝換代，更換帝王是姓劉、姓楊、行李、姓趙、姓朱、姓洪····的工具而己。並未根本改變封建帝王專制制度。也不像某些馬列者所說，農民起義農民戰爭是封建社會歷史發展根本動力，予以大歌特頌。我認為：所有的農民起義，都無一例外的嚴重地破壞了社會生產力的發展，導致田地荒蕪，人口銳減，百姓流離失所，沒有推動社會進步，社會生產力的發展。而辛亥革命，卻宣告了封建皇朝社會制度的最終滅亡，中華民國-----民主共和國嶄新政權的誕生。孫中山的三民主義成為建國大綱，方略；完全不同於以前歷代都奉行秦皇政。

辛亥革命及以前幾年的鎮南關起義，黃花崗起義，雖然都是武裝革命；但辛亥武昌起義勝利後，卻採取了逼清廷於1912年2月自動退位的和平過渡的改良方法，達到根本改變社會制度的目的。且未造成大的社會動盪，生產力大破壞。這也是空前的。

1912年1月孫中山先生就任中華民國臨時大總統，明確宣告：“國家之本，在於人民。中華民國所有國民一律平等，無民族宗教之區別。”改為公元記年。頒布的臨時約法，第一條是：中華民國由中國人民組織之。第二條是：中華民國之主權屬於全體國民。使我們國家初步奠定了現代法治社會所必備的憲政民主性。他奉行的三民主義，具有普世價值的政治觀。中間雖由於袁世凱洪憲稱帝、張勳復辟、北洋軍閥混戰，爭權奪利，蔣介石推行一個黨一個主義一個領袖獨裁專制，未能成功兌現政革初衷，但總算為中國政革設定了嶄新的目標。

辛亥革命後，大力發展現代工商業。以後26年是我國資本工商業發展的黃金時期，資本主義經濟獲得空前大發展。它也是政治民主化的開端，完全開放了黨禁報禁，社會民主氣氛濃厚，自由結社建黨，一度曾達300余。民間辦報，各黨派群眾團體出版發行報刊，如雨後春筍，勃勃有生機。從中央政府到省地政府，都實行三權分立。臨時參議院和第一屆國會各黨派自由競選；並非毫不管用的橡皮圖章。總統、總理內閣走馬燈式的更換；袁世凱復辟帝制，張勳妄圖復辟清廷的慘遭失敗，即是明證。說明恢復帝制不得人心，現代憲政民主共和觀念，已深入人心。

辛亥革命對於思想文化之變革更值得肯定。它使君權神權、獨尊孔孟之道的三綱五常舊禮教等級森嚴，開始土崩瓦解。使過去專為皇帝活着，跪着表忠心的遵旨的頭腦靈魂；專為謝主龍恩，喊吾皇萬歲，奴才該死，老佛爺吉祥的嘴巴；專為給皇上及各級官員跪拜的雙腿；均得到空前解放。男人剪掉頭頂後腦勺上辮子，婦女放腳不再纏足之風，迅速遍及全國。接着胡適陳獨秀新文化運動興起，提倡白話文，打倒孔家店口號，取得成效打破了儒家舊禮教的一統天下。五四運動民主科學大旗開始高舉；在神州傳誦飄揚蔡元培的獨立精神，自由思想，兼容並包思潮，受到知識界賞識認可。進一步使孫中山的三民主義，五權憲法，民主共和治國理念，得以廣泛傳播，深入民心。它是繼洋務運動引進現代工業文明之後，戊戍變法，慈禧新政失敗破產後的，更大規模的引進歐美西方政治思想文明，工業科技文明；且獲得了重大成功。使以後任何公開復辟帝制的企圖，都不能實現。迫使1927年後，蔣介石國民黨的黨天下，也不得不披上三民主義的外衣。毛澤東的黨天下也不得不披上馬列主義共產主義的外衣。

孫是真正響應林則徐睜開眼睛看世界的革命先行者。他多次親自周遊列國，詳細考察過英美日的社會、政治、文化。他1894年就曾上書李鴻章：“效行西法，以圖自強”。他1905年建立興中會，提出：“驅除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權。”他善於把歐美日資產階級民主自由平等人權，三權分立，民治民有民享等治國理論，同中國的實際相結合創新出的具有中國特色的三民主義-------既反封建皇權專制家天下，又反帝國主義的強權欺凌，其目的在求中華民族的獨立、自由平等；把民主革命與民族革命結合統一起來。這是中國歷史上從沒有過的。更重要的是，率先創新提出了民生主義，與民權、民族並立。把耕者有其田，節制資本，發展生產經濟，改善提高民生水平，為國人謀物質利益，作為謀取民主政治，民族獨立自主的根基，重要內容。他認識到：1860年開始的軍事自強為主的洋務運動，企圖單純靠發展機器軍工業，達到師夷長技，富國強兵，達到制夷的目的；則是痴心妄想。1894年甲午一戰，彈指間，李鴻章親手創建的號稱世界第八，亞洲第一的北洋水師全軍覆沒，檣櫓灰飛湮滅。宣告了洋務運動的徹底破產。實踐證明：僅靠師夷長技，不搞觸及腐朽的清王朝封建專制政治制度的改革，僅靠腐敗透頂的北洋海軍，根本抵禦不了外夷列強入侵。反而一敗塗地，被迫簽訂喪權辱國的馬關條約。孫認為洋務運動遵行的：“中學為體，西學為用”，並不可行。只效法西洋工商業科技文明，而拒絕效法西方歐美民主政治文明，則挽救不了中國，改變不了中國窮弱落後，屈辱挨打的局面。1895年光緒帝接受康梁主張，推行維新戊戌變法，效法英日，欲實行君主立憲，比洋務派有所進步。但不到百日即葬於血泊，六君子被殺，光緒被囚，康梁流亡海外而夭折。1905年慈禧派五大臣出洋考察，頒行新政，廢科舉辦新學，準備再欲行君主立憲。終因清皇朝頑固勢力作祟，組建皇族內閣，而導致新政破產失敗。這使得孫認識到：當時的清朝走君主立憲改良之路已走不通。欲救中國，發展中國，富強中國，振興中華，必須拋棄君主立憲改良道路的幻想，必須徹底推翻清廷統治，必須學習借鑑引進歐美民主共和政治議會總統體制。所以他才不屈不撓前赴後繼的搞武裝革命。最後通過辛亥革命，迫使清隆裕皇后發表宣統退位詔書，交出政權給新建的中華民國。孫中山打天下，並不是為了自己坐江山，當皇帝。他為了中華民國的前程，毅然辭去臨時大總統職位，讓位於當時贊成共和制的袁世凱。當1915年袁世凱又圖謀復辟帝制，孫即發起討袁的護國戰爭，二次革命。當1917年張勳妄圖復辟清皇帝制，段祺瑞拒絕恢復約法，解散國會時，孫在廣州親建中華民國護法軍政府，樹立起護法大旗，誓師北伐。1921年孫又在廣州召開國會非常會議，決定組織中華民國正式政府，就任非常大總統，與北洋軍閥執政的中華民國政府對抗，準備北伐摧毀之。1922年他堅決用武力聲討平定陳炯明的叛變。孫能緊隨順應浩浩蕩蕩的時代潮流前進，為之拼搏不息。不僅首先提出：振興中華的口號；還不斷把把興中會，改建成同盟會；1917年又將其改造成中華革命黨。1919年又改建成中國國民黨。1924年他又改組了國民黨，汲取部分社會主義學說，實行聯俄聯共扶助農工三大政策，豐富了三民主義的內容，使國民黨變成中國各界、各階級、階層共同的政黨。他還聘請蘇俄顧問，吸收大批共產黨員加入國民黨，促成第一次國共合作。他親自創建黃埔軍校，為國民革命軍培養軍事幹部。再次發誓師北伐，推進國民革命，維護辛亥革命成果，統一中國。孫中山於1925年3月12日病逝時留下遺囑，“要聯合世界以平等待我之民族，共同奮鬥，以求中國之自由平等”。他告誡同志們說：“革命尚未成功，同志仍須努力。”一定要實現天下為公的理想。可見孫的三民主義在當時是適應時代潮流，合乎人群需要的，是與時俱進的不斷豐富發展的三民主義；是以民為本，人民優先至上，重視民主民生民族的真誠的三民主義。

孫中山的三民主義，既是向歐美西方現代文明學習的結果，但也是接近、傾向社會主義的三民主義。早在1891年他就研讀了馬克思的《資本論》《共產黨宣言》等書；研究了歐洲俄國的社會主義運動發展情況；這比毛澤東、陳獨秀、李大釗、李達···要早二、三十年。孫最先把馬克思學說介紹到中國，使國內先進知識分子、民主主義者，較早了解受到馬克思主義的影響。1906年孫就叫朱執信擇譯了《共產黨宣言》在民報發表。接着又授命戴季陶、李漢俊、胡漢民、朱執信合譯了《馬克思資本論解》，把馬恩的唯物史觀介紹到中國。瞿秋白曾讚揚戴、胡、李是中國第一批馬克思主義者。至於毛澤東說：“十月革命一聲炮響，給中國送來馬列主義”的論斷並非事實，也不準確。孫在1923年又提出“以俄為師”的口號，接受列寧共產國際的援助，派出以蔣介石為首的孫逸仙博士代表團赴蘇訪問、學習，聘請蘇俄政治軍事顧問，幫助中國創辦黃埔軍校，專為國民革命軍培訓武裝幹部。這樣孫中山的三民主義就含有一些社會主義色彩。1926年，辛亥革命的繼續-----國共合作的以打倒北洋軍閥為目的國民革命就轟轟烈烈的勝利展開。由廣東出發，向長江黃河流域攻進。1928年就消滅了張作霖吳佩孚孫傳芳三大軍閥，很快統一了軍閥混戰的中國。而眾多的孫中山、三民主義的信徒如：楊度、林伯渠、吳玉章、朱德、宋慶齡、廖仲愷、黃公略、鄧演達······都逐漸成為共產黨員或社會主義擁護者。

總之，孫中山領導的辛亥革命獲得巨大成功，開劈了中國歷史上的新紀元，也是亞洲歷史的新紀元--------民主共和國的的新時代。他是個百折不撓的革命者，為推翻清王朝統治，創建民國奮鬥了一輩子。他不愧是中國民主革命的先驅先行者：他真乃為革命為祖國為國民鞠躬盡瘁死而後已的楷模。他是中國近代史上卓越的獨一無二的民主革命家、政治家，思想家；是推翻帝制，創建中華民國的偉大民族英雄，是二十世紀中華第一偉人。他把中西皆視為體，兩者皆可互用；做到中外親吻，中西擁抱，真誠全面交流合作，學習借鑑；爭取儘可能做到兩全其美，互利共贏。切切不要互相排斥、歧視、冷漠、仇視、懷疑，甚至當作仇敵，不共戴天。孫中山的這一立場態度，無疑是正確的。其豐功偉勛，猶如日月，將永輝天空大地，將永垂青史，流芳百代。孫創建的三民主義學說，很好地反映、概括了當時中華民族大眾的要求、意志、願望，代表了時代潮流和歷史發展方向。在一定意義上說：現今的中國特色社會主義理論也是它的繼承和發展。